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出版者:

作者:余伦文

出品人:

页数:243

译者:

出版时间:2008-4

价格:28.00元

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isbn号码:9787807392200

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《丹青遗韵：历代名家画论赏析》 作者： 王云飞 出版社： 翰墨轩 出版日期： 2023年10月 --- 内容简介： 《丹青遗韵：历代名家画论赏析》是一部系统梳理、深入解读中国绘画理论发展脉络的学术专著。本书聚焦于自魏晋南北朝至近现代，中国绘画史上那些具有里程碑意义的理论文本与艺术思想，旨在为读者提供一个全面、深入且富有洞察力的视角，去理解“笔墨精神”的生成、演变及其在不同历史阶段的实践意义。全书以时间为序，以核心议题为纲，详析了历代画论家提出的关键概念，探讨了它们如何塑造了中国艺术的独特面貌。 本书并非单纯的画论汇编，而是通过严谨的考证与细致的文本解读，重构了不同时代艺术家的思维世界。作者力求在梳理理论脉络的同时，将理论与当时的社会文化背景、艺术实践紧密结合，揭示了理论指导创作的内在逻辑。 第一部分：魏晋风骨与画品之辨（理论的萌芽与确立） 本部分着眼于中国绘画理论的奠基时期。重点剖析了谢赫的“六法”，不仅阐释了“气韵生动”、“骨法用笔”等核心要素在早期美学体系中的地位，更对比了其在不同朝代被诠释的细微差异。同时，本书深入探讨了顾恺之对于“传神”的强调，如何将绘画从单纯的技艺提升到精神层面的认知。我们详细考察了宗炳《画山水序》中“卧游”思想的提出，揭示了早期山水画理论如何将自然观察与主观心境融合，奠定了后世山水画哲学的基石。本部分旨在阐明，中国绘画的理论自觉，是如何在这一时期完成了对“写形”到“写意”的初步转向。 第二部分：唐代“格律”与文人精神的觉醒（技法、气象与教化） 唐代是中国艺术的鼎盛期，画论也呈现出更加系统化和多样化的特点。本书详尽分析了阎立本、吴道子等大家在绘画实践中体现出的“格法”要求，并侧重研究了唐代对“画科”划分的关注，以及“图画”在社会教化中的功能定位。重点章节集中于唐代文人画思潮的早期萌芽，探讨了如李嗣真等人对笔墨“气象”的追求，以及“笔法”如何被赋予了超越描摹的哲学意义。我们考察了敦煌壁画中技法与教义的结合，以及士人群体对绘画“风流”品格的初步界定。 第三部分：宋元之变——“理”入画与意境的极致追求（理学影响与文人画的高峰） 宋代是中国古典美学成熟的标志，理学对绘画的影响尤为深远。本书用大量篇幅研究了宋代画家对“意境”和“理趣”的探索。详细解析了郭熙《林泉高致》中关于“可行、可望、可游、可居”的四种观赏境界的构建，揭示了其如何将空间布局与人生哲学相连接。对米芾“墨戏”理论的探讨，则突出了文人对书写性、偶然性和主体情感表达的推崇。 进入元代，本书转向探讨“士气”的崛起。重点分析了“元四家”的理论思想及其对宋代院体的反拨。尤其深入解读了董源、巨然的笔墨，以及后世对“董承张”、“元之元”等流派的理论阐释。倪瓒“逸笔草草，不求形似”的宣言，被置于当时社会动荡的背景下，阐释了绘画如何成为一种“寄托”和“自适”的工具，强调了“画为诗余”这一核心观念的形成。 第四部分：明清的多元探索与理论的细化深化（法与破法的辩证） 明代，绘画理论呈现出“复古”与“创新”并存的态势。本书首先梳理了“吴门画派”中对董、巨传统的回归，以及对“画学”系统化的整理，如董其昌的“南北宗论”，这一理论在后世产生了极其深远的影响，书中对其历史合理性与局限性进行了辩证分析。同时，本书也考察了以徐渭为代表的“写意”大师，如何将笔墨推向极端的主观抒发，挑战既有的审美标准。 清代，理论研究趋于细密与反思。书中专门探讨了以石涛、八大山人为代表的“个性解放”思潮，解析了石涛“一画论”中“为天地立心”的宏大抱负，以及其对“墨”的本体论思考。对清代中期金石学兴起对书画的影响，以及扬州画派的“性灵说”的分析，展示了理论如何从对笔墨规范的坚守，转向对个体生命体验的关注。 第五部分：近现代的转型与挑战（中西交融下的理论重塑） 近代以来，随着西学的涌入，中国绘画理论面临着前所未有的挑战。《丹青遗韵》的收尾部分，关注了近代艺术教育家和理论家如何应对传统与现代的张力。重点分析了部分先行者对“写实”与“写意”的重新定位，以及对中国画“线条”和“色彩”的现代阐释。本书旨在说明，传统画论的“活”力，在于其能不断地被新的时代精神所激活和重构。 --- 本书特色与学术价值： 1. 文本的精微校勘： 本书的每一章都建立在对原始文献进行细致比对的基础上，避免了对二手资料的简单转述，确保了对原意的准确把握。 2. 跨学科的视野： 理论的分析不仅局限于美术史本身，还结合了当时的哲学思潮（如禅宗、道家思想）和文学批评理论，力求构建一个立体的理论生态图景。 3. 脉络清晰的梳理： 全书以“气韵—笔墨—意境—性灵”这一核心美学范畴的演变为主线，使读者能够清晰地把握中国绘画理论的内在逻辑和发展阶段。 4. 深入的个案研究： 书中穿插了对特定理论家（如董其昌、石涛）的深度剖析，通过具体案例来佐证宏观理论的形成与实践。 《丹青遗韵》不仅是学习中国艺术史的必备参考书，更是一本引导艺术爱好者和专业研究者深入领会中国绘画“之所以然”的深度读本。它将带领读者穿越时空的界限，与历史上的艺术巨匠进行一场关于笔墨、精神与宇宙观的深刻对话。

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这本书的语言风格，简直是老派文人的典范，典雅而不失力量。它的叙述节奏把握得极好，时而如行云流水般流畅，将复杂的病理过程描述得清晰易懂；时而又像山涧飞瀑般陡然一转，点出关键的治疗要旨，让人猛然醒悟。我尤其喜欢作者在引用古籍原文时的处理方式，他不会简单地罗列出来，而是会用现代的语言进行精准的解读和注释，使得那些沉睡在故纸堆里的宝贵经验焕发出了新的生命力。这种对传统的尊重与现代思维的结合，让全书的学术底蕴显得深厚而不板结。阅读过程中，仿佛置身于一个巨大的中医图书馆，作者就是那位学贯中西、融会古今的引路人，他指引你穿梭于不同的医家学派之间，让你不被单一的学说所局限，而是学会海纳百川，取长补短。这种开阔的视野，对于任何希望深入研究医学的人来说，都是无价之宝。

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我最近在整理自己的中医学习笔记时，发现这本书中有很多可以提炼出来、转化为日常养生指导的金句和精辟论断。它最吸引我的地方在于，它并没有过度强调那些需要复杂炮制或昂贵药材的治疗方案，反而花了大量篇幅去阐述“治未病”的理念，并且给出了大量操作性极强的日常调理方法。比如，书中对某一特定季节如何调整情志和起居的描述，细致到连一天中不同时辰的侧重点都做了区分，这种精细入微的关怀，让人感受到传统医学的温度和智慧。它不是高高在上的学术理论，而是实实在在指导我们如何与自然和谐相处的生存哲学。阅读过程中，我时常会停下来，对照自己的身体状况进行反思，并立刻尝试书中所建议的简单手法或食疗方。这种即时反馈的学习过程，大大增强了我对中医理论的信心。它教会我的，不仅仅是医学知识，更是一种顺应天时、顺应身体的内在节奏的生活态度，这一点，是其他任何医学书籍都无法比拟的。

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这本书简直是医书中的一股清流！初读时，我本来还担心内容会过于艰涩，毕竟是传统医学的典籍，总觉得需要耗费大量精力去啃。没想到，作者的行文风格非常亲切，像是一位经验丰富的老中医在娓娓道来，没有那些故作高深的术语堆砌。举例来说，书中对某些常见病症的论述，不是简单地告诉你“如何治”，而是深入浅出地解释了病机变化，让你从根本上理解为什么会这样，以及为什么那样治疗是合理的。比如，讲到脾胃不和，作者会结合生活中的饮食习惯和情志变化来剖析，让我这个非专业人士也能听得明白，并且能立刻在自己的日常生活中找到对应的影子。这种将理论与实践紧密结合的方式，极大地提升了阅读的代入感和实用性。更让我赞叹的是，书中对辨证论治的阐述极其精妙，那种在复杂症状中抽丝剥茧，最终锁定核心病机的过程，如同侦探破案一般引人入胜，让人忍不住一口气读下去，期待下一个“谜团”的解开。这种阅读体验，远超我以往接触的任何一本医学著作，让人觉得学医原来可以如此有趣且贴近生活。

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坦白说，这本书在学术深度上是令人敬畏的，但最让我感到惊喜的是它对“医德”和“医者心性”的论述部分。在现代社会，我们太容易关注技术层面的进步，而忽略了医学的本质——是以人为本的关怀。书中有一章节专门探讨了医生在面对生死抉择和疑难杂症时应有的心态和原则，文字朴实却充满力量，字里行间透露出对生命的敬畏和对职业的担当。它没有说教，只是通过对古今医家典范的追忆和分析，自然而然地树立了一个崇高的道德标杆。对于我这样一个在临床一线工作的从业者而言，这种精神层面的滋养远比单纯的技术指导来得更为重要和持久。它提醒着我们，无论技术如何发展，医生永远是与疾病抗争，与痛苦共情的人。这种对医者灵魂的叩问，使得这本书的价值超越了单纯的医学教科书范畴，更像是一部关于如何成为一个合格乃至卓越的“人”的修心之作。

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这本医著的结构安排堪称艺术品。它不像很多教材那样死板地按照经络、穴位或者病种来划分，而是呈现出一种更加有机和流动的逻辑。我特别欣赏它在论述不同证候时的层次感。首先提出一个宏观的视角，就像是搭建了一个整体的框架，然后才逐步深入到具体的脉象、舌象以及各种兼夹症状的辨析。这种由表及里、由宏观到微观的铺陈方式，使得知识的吸收变得非常自然，仿佛你不是在记忆知识点，而是在跟随一位大师的思维轨迹进行一次系统的巡游。特别是其中对于一些罕见病或疑难杂症的论述部分，它并没有采用堆砌案例的方式，而是提炼出其背后的核心病理规律，这对于拓展临床思维的广度和深度非常有益。读完这一部分，我感觉自己的思考方式都变得更加立体和全面了。它强迫你去跳出书本固有的条框，去思考疾病在个体身上千变万化的表现，而不是僵硬地套用模式。这种引导式的教学方法，是很多传统医学书籍所欠缺的，读来令人心悦诚服。

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