中国人心理解读

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出版者:
作者:杨德森
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2008-5
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787532392513
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 国人心理
  • 文化心理学
  • 行为心理学
  • 人际关系
  • 社会心理学
  • 民族性格
  • 思维模式
  • 情感分析
  • 文化差异
  • 心理学
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具体描述

《中国人心理解读:精神痛苦的根源与精神超脱治疗》主要内容:人性是一个全世界各国都很关注的问题。在提高公民思想道德修养、加强精神文明建设、构建和谐社会的当今,加强人性的社会塑造十分必要。因此《中国人心理解读:精神痛苦的根源与精神超脱治疗》特附有由杨德森教授主讲的“人性的自然形成与社会塑造”讲座DVD光盘一张。杨德森教授列举了古今中外哲学家的精彩论述和生动事例,从理论和实践的结合上,系统地介绍了人性的低级的生物性追求,人性的高级的社会性追求,人性的追求和价值取向的关系,人性的社会教化,中国传统文化、传统价值观和中国人的心理特征,构建和谐社会与美好人生等六大问题。希望能够给广大读者带来帮助。

好的,这是一份关于一本名为《中国人心理解读》的图书的简介,旨在详细描述该书可能包含的内容,同时避免提及“中国人心理解读”本身或任何AI相关术语。 --- 洞察古今:华夏文明深层心理结构探微 导言:历史长河中的群体心性流变 本书旨在深入剖析构成中华民族群体心理图谱的关键要素,追溯其在数千年历史变迁、社会结构更迭以及思想文化演进中所展现出的独特模式与深层动因。我们不满足于对表面现象的描述,而是致力于挖掘那些驱动集体行为、塑造社会规范、并影响个体认知框架的潜意识结构与集体记忆。 文明的韧性与变迁,往往植根于其内在的心灵土壤。从甲骨文的刻痕到现代都市的霓虹,一种连续而又不断适应的思维模式始终贯穿其中。本书将以跨学科的视角,整合社会学、人类学、心理学以及历史学的研究成果,力求构建一个立体、动态的中华民族心理模型。 第一部分:文化基石与心理原型的塑造 本部分聚焦于奠定中华民族心理底色的核心文化遗产及其对个体心性的固化影响。 1. 儒家伦理的内化:秩序、责任与“体面”的张力 探讨儒家思想体系——尤其是其对“仁、义、礼、智、信”的阐释——如何从社会制度层面渗透为个体行为准则。重点分析“孝道”在现代语境下的复杂性,如何平衡个体自主性与家庭责任感之间的内在冲突。此外,我们将详尽考察“礼”的概念如何演化为一种精密的社会交往算法,以及“面子”文化作为一种社会性自我调节机制,在维护群体和谐与个体尊严中所扮演的关键角色。这种对外部评价的敏感性,是理解群体决策的重要窗口。 2. 阴阳五行与辩证思维:对立统一的认知偏好 分析中国传统哲学中对“变易”、“不易”的理解,以及阴阳、五行学说对思维模式的长期影响。这不仅仅是一种宇宙观,更是一种处理矛盾、权衡利弊的认知工具。我们将论证,这种倾向于在对立面中寻求动态平衡的思维习惯,如何影响了日常问题解决、商业谈判乃至人际关系中的策略选择,体现出一种高度的灵活性与审慎性。 3. 宗族结构与集体主义的土壤 考察在农耕文明背景下,以血缘为纽带的宗族体系如何塑造了强烈的“我们”意识。分析集体利益高于个体利益的价值排序是如何被代代相传,以及这种集体主义倾向在面对外部压力时所展现出的巨大凝聚力,同时审视其在促进现代化进程中可能遇到的阻力。 第二部分:历史记忆与集体创伤的心理投射 历史事件并非仅仅是文献记录,它们是深植于集体无意识中的情感印记。本部分关注重大历史节点的心理效应。 1. 治乱循环中的安全感阈值 通过对朝代兴衰更迭的心理学解读,探讨群体对“稳定”的极度渴望。分析在长期处于权力更迭和动荡环境下的社会中,如何发展出一种对权威的依赖,以及对“绝对安全”状态的持续追寻。这种对秩序的内在需求,对理解社会治理模式的偏好至关重要。 2. 屈辱感与“天朝心态”的辩证演化 梳理近代以来,国家地位骤变对国民自尊心产生的深刻冲击。探讨“天朝上国”的集体优越感如何与近代百年屈辱感发生复杂的对冲与融合,形成一种既有强烈自信又有深层焦虑的复杂心态。这种心态如何体现在对待外部世界、技术引进以及文化自信的构建上,是本章的核心议题。 3. 朴素的宿命论与能动性的权衡 研究在面对巨大不可抗拒力量(如自然灾害、政治风暴)时,社会中发展出的一种带有悲剧色彩的“听天由命”式的豁达。分析这种心态如何与个体在特定领域(如创业、技术攻关)表现出的惊人能动性并存,探讨这种“暂时放弃控制感”的心理机制。 第三部分:现代转型中的心理断裂与重塑 进入工业化与全球化时代,传统心性结构面临着前所未有的冲击,新的心理需求与旧有模式产生了激烈的碰撞。 1. 快速城市化对人际网络的影响 分析人口从乡村向城市的大规模迁徙,如何稀释了传统的血缘和地缘关系,对个体的归属感和信任机制产生的影响。研究在陌生人社会中,个体如何重新建立社会连接,以及对“圈子文化”和“小团体”依赖性的增强。 2. 消费主义浪潮下的自我价值重构 探讨在物质极大丰富的背景下,传统上强调内在修养和道德实践的价值体系,如何被外显的物质成就所部分取代。分析“成功学”的流行背后,是对新的、可量化的社会地位的焦虑性追求。 3. 信息的爆炸与认知的适应性 考察互联网时代海量信息对传统权威和既有知识体系的瓦解作用。分析群体在面对信息洪流时,如何发展出新的筛选机制、谣言的传播规律,以及对“共识”的快速形成与消解过程。 结语:面向未来的心理图景 本书最终将回归个体层面,总结在传统与现代、东方与西方价值的交汇点上,当代个体所承受的心理负荷。我们试图描绘一幅既有深厚历史底蕴,又充满动态张力的心理图景,为理解一个不断自我更新的庞大社会群体,提供一个精细且富有洞察力的解析框架。理解这些深层结构,是把握未来社会发展脉搏的关键所在。

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读后感

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用户评价

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从阅读体验上来说,这本书的节奏感掌握得并不理想,结构上的跳跃性比较大。在前三分之一部分,作者着重于梳理历史渊源,引述了大量的古代文献和哲学思想,构建了一个非常扎实的文化基石。我非常享受那段充满古典韵味的文字和对先贤思想的重新审视。然而,当内容过渡到近现代社会心理的分析时,仿佛突然换了一个作者,文字风格变得仓促且碎片化。很多关键性的概念,比如“集体主义情结的现代嬗变”,在被提出之后,没有得到足够的篇幅去展开和论证其复杂性,而是很快地被另一个看似相关,但缺乏逻辑衔接的新议题所取代。这让我的阅读思绪常常处于一种“追赶”的状态,还没来得及完全消化前一个论点,新的信息就已经涌了上来。这种不均衡的叙事节奏,严重影响了对核心观点的吸收和内化。我希望这本书能像一位优秀的导师,循循善诱,逐步引导读者进入更深层次的思考,而不是像一个信息量巨大的数据库,将所有相关数据一股脑地倾倒出来。或许,如果能对各个章节的主题进行更细致的划分和深化,而不是试图在一个相对有限的篇幅内覆盖如此广阔的领域,效果会更好。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳中又不失内敛的色彩搭配,很符合它所承载的厚重感。初拿到手时,我其实对内容抱有很高的期待,希望能从中窥见一些关于我们民族性格深层次的剖析,毕竟“中国人心”这个主题本身就充满了引人入胜的复杂性。然而,在翻阅的过程中,我发现它更像是一部详尽的社会学田野调查报告,而非我所期望的那种直指人心的心理学洞察。作者花费了大量的篇幅去描述特定历史时期下,不同地域群体的生活习性、礼仪规范以及他们如何在这种外部框架下塑造了行为模式。例如,书中对南方水乡与北方农耕文化中“人情往来”的具体案例分析,细致到连送礼的规格和时机都做了翔实的记录。这些内容无疑提供了丰富的历史和文化背景信息,让读者能够具体感受到传统社会运行的肌理,但这距离我期待的“心理理解”似乎总隔着一层理论的薄雾。我更希望看到的是,在那些具体的场景背后,驱动个体做出选择的那些潜意识的、集体无意识的心理机制是如何运作的。这本书的优点在于其扎实的资料搜集和冷静的叙事,但对于一个渴望挖掘更深层心理奥秘的读者来说,它提供的更多是宏观的图景和具象的现象,而非穿透现象直达内核的洞察力。它像是一幅绘制精美的古代社会生活全景图,让我们看到了“我们是谁”在外部环境中的表现,却未能深入讲解“我们为什么是这样”的内心动力。

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这本书给我的最大触动,反而是它在处理一些敏感或灰色地带时所表现出的那种审慎,近乎于一种刻意的回避。在探讨人际关系中的“面子”与“潜规则”这一核心议题时,作者似乎花费了极大的篇幅去描绘这些现象的普遍存在性和重要性,但当涉及到具体到个体如何在这种复杂的道德和社交网络中进行挣扎、冲突和最终的和解时,笔锋却明显收紧了。例如,书中对于家庭内部代际矛盾的分析,常常停留在对“孝道”的传统要求和现代个体自由诉求之间的结构性张力描述上,缺乏对那些真实发生的、充满情感张力的冲突场景的深入挖掘。我本以为会看到对那些潜藏在和睦表象下的心理暗流进行细致的解剖,比如,一个孩子如何在“不悖逆”的集体期望和“自我实现”的个体渴望之间进行无声的博弈,以及这种博弈在潜意识层面留下了怎样的情感印记。然而,作者的笔触更倾向于从社会规范的角度去论证“为什么会这样”,而不是从个体经验的角度去体验“这对我意味着什么”。这种处理方式使得全书的论述显得高屋建瓴,但缺乏“温度”,让人感觉像是隔着一层厚厚的玻璃在观察一个既熟悉又陌生的群体。它提供了一套理解社会的工具,却没能提供一把深入人心的钥匙。

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这本书在语言运用上,呈现出一种非常独特的、混合式的风格,这既是其特点,也是其局限所在。一方面,作者在描述宏大历史背景和群体心态时,运用了大量富有诗意和哲理性的表达,句子结构复杂而富有张力,读起来有一种庄重感。但另一方面,当涉及到对现代都市人日常行为的剖析时,语言却突然变得极其口语化,甚至有些陈词滥调,仿佛是从网络论坛的讨论中直接截取而来,缺乏一种提炼和升华。这种风格的割裂,让我在阅读过程中,常常需要进行心理上的快速切换。我更偏爱那种始终如一的、能将严肃的学术思考融入流畅易懂的文字之中的叙事方式。一个关于“人心”的解读,理应在准确性和感染力之间找到完美的平衡点。这本书似乎更倾向于在“准确性”上花费大量精力去堆砌论据,而“感染力”则更多地依赖于原始资料本身的震撼力,而非作者文字的驾驭能力。总体而言,它提供了一个看待我们这个文化群体的多维度的视角,但它更像是一本优秀的教科书式的参考资料集,而非一本能彻底触动和改变你内心深处某种认知的“心灵之书”。

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读完这本书的这部分内容,我的感受是,作者在试图构建一个宏大的叙事框架,但似乎在细节的打磨上略显仓促或是不够聚焦。书中的某些章节,尤其是关于当代社会变迁下个体心态调整的探讨,给我的感觉更像是对主流媒体观点的梳理和总结,缺乏一种原创性的、甚至是略带颠覆性的批判视角。比如,在谈及现代都市人普遍存在的焦虑感时,作者罗列了工作压力、信息过载、阶层固化等几个常见的论点,然后便开始引述一些广为人知的心理学概念来解释这些现象。这种处理方式虽然稳妥,但对于一个对心理学有一定基础的读者来说,显得有些“安全”。我期待的是,能够看到作者基于对中国社会独特情境的深刻体悟,提出一些区别于西方心理学理论的新颖解释框架,或者至少是,能用一种非常贴合本土经验的语言去重新诠释那些经典理论。整本书的行文风格非常学术化,引经据典的次数很多,这无疑增加了其权威性,但也无形中筑起了一道门槛,使得一些原本可以更生动、更具感染力的论述变得有些枯燥和疏离。仿佛作者更专注于向同行展示其知识体系的完整性,而忘记了面向更广大的、寻求自我认同的普通读者。这种平衡的拿捏,在这本书中,显然是偏向了学院派的严谨,而牺牲了面向大众的通俗易懂性。

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