人与神:宗教生活的理解

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出版者:上海人民出版社
作者:(美)斯特伦(Frederick J.Streng)
出品人:
页数:403
译者:金泽
出版时间:1991/11
价格:5.00(平装)9.30(精装)
装帧:
isbn号码:9787208011496
丛书系列:西方学术译丛
图书标签:
  • 宗教
  • 哲学
  • 宗教学理论
  • 西方学术译丛
  • 社会人类
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具体描述

《人与神:宗教生活的理解》是一部深刻探讨人类精神世界与宗教现象的著作。本书并非简单罗列不同宗教的教义或历史,而是深入挖掘宗教在人类个体和社会层面所扮演的角色,以及它如何塑造我们的认知、情感、价值观和行为模式。作者以严谨的学术态度和广阔的视野,带领读者一同审视宗教的根源、演变及其在当代社会中的多元呈现。 第一部分:宗教的起源与本质 本书开篇便试图追溯宗教的源头。作者认为,宗教并非一蹴而就的产物,而是深深植根于人类的早期生存状态和心理需求之中。在面对自然界的巨大力量、生命的未知与死亡的恐惧时,远古人类产生了敬畏、崇拜和对超自然力量的想象。这些原始的宗教萌芽,例如图腾崇拜、祖先崇拜、自然崇拜,构成了人类早期精神世界的重要组成部分,也为后来的宗教体系奠定了基础。 随后,作者将目光投向宗教的本质。他认为,宗教的核心在于“对神圣的体验”。这种体验可以是神秘的、狂喜的,也可以是日常的、内省的。宗教不仅仅是关于信条和仪式,更是关于一种对超越性存在的感知和与之建立联系的渴望。作者通过对不同文化和历史时期宗教表现形式的分析,揭示了这种“神圣感”如何贯穿人类历史,并以多样化的方式得以体现。他探讨了宗教所提供的意义框架,如何在个体生命中提供方向感和归属感,如何解释生命的终极问题,如生、死、苦难的意义。 第二部分:宗教与个体生命 宗教如何影响个体的内心世界?本书的第二部分对此进行了深入的剖析。作者认为,宗教对个体的心理塑造是多方面的。首先,宗教能够提供强大的心理慰藉。在面对人生的挑战、挫折和失落时,宗教的信仰和教义能够给予人们希望、力量和面对困境的勇气。通过祈祷、冥想、忏悔等宗教实践,个体能够缓解焦虑,获得内心的平静。 其次,宗教塑造了个体的道德观念和行为准则。几乎所有的宗教都包含一套道德规范,指导信徒如何行事,如何待人接物。这些规范不仅仅是外在的约束,更是通过信仰的力量内化为个体的道德意识,从而影响其日常行为。作者探讨了宗教如何通过“奖惩”机制(如天堂与地狱的观念)来强化道德行为,以及宗教对“爱”、“宽恕”、“同情”等普世价值的强调。 再者,宗教在个体身份认同的构建中扮演着重要角色。对于许多人来说,宗教信仰是其身份的重要组成部分,它连接着个体与一个更大的社群、一种更深层的传统。这种身份认同能够增强个体的归属感和安全感。作者分析了宗教仪式(如洗礼、成人礼、婚礼、葬礼)如何在不同的人生阶段强化这种身份认同,并将个体融入宗教共同体之中。 最后,本书也触及了宗教对个体精神探索和自我超越的影响。一些宗教鼓励信徒通过苦修、冥想、内省等方式来净化心灵,提升精神境界,最终达到与神圣合一或证悟的境界。作者认为,这种对更高层次存在的追求,是人类精神活动中一个独特而普遍的现象。 第三部分:宗教与社会生活 宗教的影响力远不止于个体,它更是社会结构、文化形态和历史进程的重要塑造者。本书的第三部分将视角转向社会层面。 作者首先探讨了宗教在社会凝聚力方面的作用。宗教社群为成员提供了共同的信仰、价值观和生活方式,这种共同性能够增强社群的凝聚力,形成强大的社会支持网络。宗教节日、仪式和集体活动也进一步巩固了社群的联系,使个体感受到集体的力量和温暖。 其次,宗教也深刻影响了社会制度和法律体系的形成。历史上,许多文明的法律和道德准则都源于宗教经典和教义。宗教在塑造社会秩序、规范权力结构、以及影响政治决策等方面都发挥了重要作用。作者通过对历史案例的分析,揭示了宗教的权威如何被用来解释和维护社会等级制度,同时也可能成为社会变革的推动力量。 此外,宗教在文化传承和艺术创作中留下了不可磨灭的印记。宗教故事、神话、象征和价值观构成了民族文化的重要组成部分,并体现在绘画、音乐、建筑、文学等各个艺术领域。宗教的视觉语言和叙事方式,深刻地影响了人类的审美趣味和艺术表达。 然而,宗教也并非总是扮演积极的角色。本书也毫不回避地探讨了宗教可能带来的负面影响。例如,宗教狂热可能导致教派冲突、宗教迫害,甚至战争。教条式的僵化和保守主义也可能阻碍社会进步和科学发展。作者认为,理解宗教的复杂性,需要同时看到它在社会生活中所能激发的善意与崇高,以及它可能招致的偏执与敌意。 第四部分:当代宗教的变迁与未来 在快速变化的当代社会,宗教的形态和功能也在经历着深刻的变革。本书的最后一部分关注当下和未来。 作者分析了世俗化进程对传统宗教带来的挑战。科学的兴起、理性的普及、以及个人主义的增长,在一定程度上削弱了传统宗教在一些地区的权威和影响力。然而,这并不意味着宗教的消亡。相反,宗教以更加多元和个性化的方式继续存在,例如新宗教运动的兴起、非传统灵性的流行、以及宗教在特定社群中的韧性。 本书也探讨了宗教在后现代社会中的新表现形式。一些人可能不再遵循传统的宗教组织,而是从不同的宗教和灵性传统中汲取养分,形成“拼凑式”的信仰。网络和全球化也使得宗教信息的传播更加便捷,不同宗教之间的对话和交流前所未有地频繁。 最后,作者对宗教的未来进行了展望。他认为,宗教作为一种深刻的人类需求和存在方式,不太可能完全消失。它将继续以各种形式存在,并可能在应对全球性挑战(如环境危机、社会不公、心理健康问题)方面发挥新的作用。理解宗教,就是理解人类精神的永恒追求,理解我们如何在一个充满未知和不确定性的世界中寻找意义和连接。 总而言之,《人与神:宗教生活的理解》是一部全面而深入的关于宗教的著作。它超越了简单的信仰辩论,而是从人类学、社会学、心理学、哲学等多个角度,为我们提供了一个理解宗教现象的丰富框架。它引导读者思考宗教如何在过去塑造了我们的世界,如何在现在影响着我们的生活,以及它将如何在未来继续演变。这本书适合所有对人类精神世界、文化现象以及个体生命意义感兴趣的读者。

作者简介

斯特伦(1933- ),美国南卫理公会大学宗教史教授,全美宗教学会主席

目录信息

第一章 宗教的性质与宗教研究
一、宗教是什么?
二、为什么要研究宗教?
三、我们能研究宗教吗?
四、综述
第一编 宗教的四种传统方式
第二章 对神圣存在的个人领悟
一、人类境遇中的问题:罪恶、固有的弱点以及与神相分离
二、终极实体:神圣的存在
三、意在根本转变:把个人与神圣实体结合起来
四、个人的表现方式:崇拜与信仰的生活
五、社会的表现方式:见证、圣灵、可见的形象
六、综述
第三章 借助神圣的象征创造共同体
一、人类境遇中的问题:无意义、混乱以及无序的状态
二、终极实体:神圣王国
三、意在根本转变;与神圣的象征合一
四、个人的表现方式:赐福、欢乐、智慧
五、社会的表现方式:青春期与成年礼,圣人、圣地与圣时
六、综述
第四章 生活在同宇宙法则的和谐之中
一、人类境遇中的问题:自私自利造成的混乱
二、终极实体:宇宙法则
三、意在根本转变:生活在同宇宙法则的和谐之中
四、个人的表现方式:联系与自我完善
五、社会的表现方式:正确的社会行为、传统、经典、教师
六、综述
第五章 借助精神修炼获得自由
一、人类境遇中的问题:束缚于事物与观念
二、终极实体:纯意识活动中的无条件自由
三、意在根本转变:借助精神修炼获得自由
四、个人的表现方式:合一、启发、自由
五、社会的表现方式:任其自然的生活艺术
六、综述
第二编 人类表现宗教意义的思想方式与行为方式
第六章 完善人际关系的宗教意义
一、传统宗教中的人际关系
二、完善人际关系是实现根本转变的一种途径
三、综述
第七章 社会责任心的宗教意义
一、道德是人类升华的模式
二、道德是神圣意志的某种体现
三、道德反映人性本善
四、“社会—政治革命”是实现根本转变的一种手段
五、综述
第八章 理性的力量
一、用言语明确体验的作用
二、传统宗教思维中的理性
三、理性乃是实现根本转变的途径之一
四、个人的表现形式:思维活动
五、社会的表现形式:教育
六、综述
第九章 艺术创造的力量
一、艺术在宗教中的重要作用
二、祭祀仪式的艺术是形象化的神学
三、音乐成为一种祝福仪式
四、艺术是实现根本转变的途径之一
五、综述
第十章 宗教对物质存在的态度
一、各种时髦的宇宙论
二、世界出自上帝的创造,时间乃是上帝目的之启示
三、世界出自原始能的永恒节律
四、日常的世界与超越的实体
五、宇宙论的作用
六、科学技术也可成为实现根本转变的手段
七、综述
第三编 客观研究宗教的各种探讨
第十一章 宗教生活的起源
一、宗教是荒谬思维的产物
二、宗教是畏惧的产物
三、宗教是社会认同的产物
四、宗教是原始思维的产物
五、宗教与巫术的关系
六、宗教展现了“至上存在”
七、多重宗教形态共存:象征世界的各种表现方式
八、考古学的证据
九、能否发现最原始的宗教表现方式?
十、综述
第十二章 宗教的心理功能与社会功能
一、宗教心理学
二、宗教社会学
三、宗教人类学
四、综述
第十三章 宗教的比较研究
一、历史的方法
二、现象学方法
三、宗教与文化的关系
四、综述
第十四章 借助宗教对话相互理解
一、对话的进程
二、对话可使大多数宗教信徒与终极实体和谐一致
三、对话可发现人的价值
四、对话是提供选择与解决冲突的途径
五、综述
第十五章 理解宗教生活的重要性
一、宗教多元化的意义
二、当代宗教诸进程的启示
三、宗教信仰的主观性与客观性
四、理解宗教的三条途径
五、各种可供选择的探讨能否调和?
索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

该书对宗教活动的核心观念是“转变”,人们在一定的处境中,一般来说是不好的处境中时,凭借到对神圣存在的体认,进而实现一种转变,这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力,可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...

评分

该书对宗教活动的核心观念是“转变”,人们在一定的处境中,一般来说是不好的处境中时,凭借到对神圣存在的体认,进而实现一种转变,这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力,可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...

评分

该书对宗教活动的核心观念是“转变”,人们在一定的处境中,一般来说是不好的处境中时,凭借到对神圣存在的体认,进而实现一种转变,这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力,可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...

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该书对宗教活动的核心观念是“转变”,人们在一定的处境中,一般来说是不好的处境中时,凭借到对神圣存在的体认,进而实现一种转变,这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力,可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...

评分

该书对宗教活动的核心观念是“转变”,人们在一定的处境中,一般来说是不好的处境中时,凭借到对神圣存在的体认,进而实现一种转变,这种转变会引起个人和社会这两个层面相应的变化。这个框架有很强的解释力,可以用来解释很多的人类活动。 该书的第二个有益之处是对很多宗教理...

用户评价

评分

我之所以给这本书打高分,很大程度上是因为它成功地避开了那种居高临下的说教姿态。作者把自己放在一个平等探索者的位置上,与读者一同面对那些人类历史中最深沉的谜团。其中关于“神圣空间”的构建与消解这一部分,对我个人的影响尤为深远。它不仅仅讨论了教堂、寺庙的物理意义,更深入探讨了我们如何将日常的公寓、办公室,甚至手机屏幕,转化为临时的、功能性的“圣坛”。这种对空间和意义之间动态关系的探讨,彻底改变了我看待自己生活环境的方式。书中引用的跨文化案例丰富得令人咋舌,从南美洲的部落仪式到东亚的儒家礼仪,作者的处理方式是去芜存菁,直击核心的心理机制。这本书的装帧和排版也体现出一种对内容的尊重,字体选择和留白处理都非常考究,阅读起来毫无视觉疲劳感。它不是一本轻松的读物,但绝对是一本值得反复翻阅和深思的著作,每次重读都会有新的领悟浮现。

评分

我对这本书的整体印象是,它在宏大叙事和微观体验之间找到了一个微妙的平衡点。很多社会学或人类学著作容易陷入概念堆砌的泥潭,但这本书的作者显然深谙如何将冰冷的理论包装在生动的故事之中。有一部分内容集中探讨了仪式在社群构建中的作用,那些关于起源神话的重述和年度祭祀的细节描绘,让我仿佛置身于那些遥远的、尚未被电子屏幕定义的世界里。作者非常擅长使用类比的手法,将看似不相关的文化现象串联起来,形成一种强烈的共鸣感。比如,他对“牺牲”这一概念在不同文明中的变异和固化过程的分析,简直是教科书级别的深度挖掘,它不再仅仅是一个道德判断,而是一个复杂的社会工程。我特别欣赏作者在处理争议性话题时的克制与精确,他没有急于下定论,而是将所有的证据和不同的诠释路径都摆在读者面前,任由我们自己去建构意义。这本书的阅读体验是渐进式的,初读时可能觉得信息量巨大,但随着时间的推移,那些看似零散的知识点会慢慢聚合,形成一个完整而有力的认知结构。

评分

说实话,这本书的文本密度极高,我需要反复阅读才能真正消化其中的精髓。它不像市面上那些流行的“自助式”读物,试图快速解决你的精神困惑;相反,它更像是一面打磨光滑的镜子,让你看清自己内心世界的复杂结构。作者在结构上的安排非常精妙,他似乎有意地将一些相对晦涩的哲学思辨穿插在对日常现象的观察之中。我尤其被书中对“集体无意识”在现代商业符号中的投射那一段所震撼。那种对现代消费主义背后深层心理动力的揭示,读起来有一种不寒而栗的清醒感。它让你开始质疑那些你每天都在接触的品牌标识和流行趋势,它们究竟满足了我们什么古老的、未被满足的需求?这本书的语言风格是古典而有力的,句子结构复杂,充满了对仗和排比,这使得阅读过程本身就成为了一种对心智耐力的考验。但是,一旦你适应了这种节奏,你会发现它带来的思维上的愉悦感是无与伦比的,仿佛脑中的每一个神经元都在以一种更高效的方式运作。

评分

这本书,说实话,读完之后感觉像经历了一场漫长而又迷幻的旅程。它并没有给我那种一锤定音的答案,反而更像是一张没有边界的地图,引导我去思考那些我们习以为常却又从未真正深究过的问题。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘那些边缘化的信仰群体时,那种尊重和深入骨髓的理解让人印象深刻。我记得其中有一章专门探讨了在高度工业化的现代社会中,人们如何重建精神家园,那种挣扎与渴望的描写,简直是击中了我内心深处最柔软的部分。这本书的叙事节奏把握得极好,时而沉静如古井,时而又像湍急的河流,让人在不同的心境中切换。它不提供救赎,它提供的是视角,是理解那些看不见的连接点的工具。读这本书,需要极大的耐心,因为它要求你放下既有的框架,去接受那些看似矛盾和荒谬的“真理”。我个人认为,对于那些对人类心智活动和文化根源有强烈好奇心的人来说,这本书无疑是一份厚礼,它拓宽了我对“信仰”这个词汇的理解边界,让我明白,很多时候,我们所敬畏的,也许只是我们自己内心未被驯服的那一部分野性。

评分

这本书最让我赞叹的一点是它对“意义危机”的描述,那种精准的捕捉能力简直令人叹服。作者并未沉溺于对黄金时代的怀旧,而是冷静地剖析了技术进步和理性主义对传统意义体系带来的瓦解效应。他没有提供简单的替代方案,而是深入研究了后现代社会中各种碎片化的“意义拼凑”行为——从亚文化的狂热追随到对极端主义意识形态的沉迷,这些行为背后的驱动力被剖析得淋漓尽致。我尤其喜欢他对于“叙事性自我”构建的论述,即我们如何不断地为自己的存在编织一个合理的、道德上站得住脚的故事线,以对抗虚无感。这本书的论证过程充满了逻辑的张力,仿佛是在一场精密的辩论,作者不断地提出论点,然后用无可辩驳的史实和心理学观察来支撑。它带来的冲击力不是情感上的,而是认知结构上的重塑,让人在读完之后,对人性的复杂和精神需求的持久性有了更深刻的敬畏。

评分

看了一个多星期总算看完了,好累……中文译的惨不忍睹啊……全面,枯燥,论证不够清楚。我可以说这本书最好的地方是目录吗……

评分

很好的书。对转变的追求,是宗教的核心。

评分

看了一个多星期总算看完了,好累……中文译的惨不忍睹啊……全面,枯燥,论证不够清楚。我可以说这本书最好的地方是目录吗……

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很好的书。对转变的追求,是宗教的核心。

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很好的书。对转变的追求,是宗教的核心。

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