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发表于2024-12-27
重刊洛陽伽藍記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
楊衒之《洛陽伽藍記》五捲,據史通補注篇稱,有作者自注。今所存以明如隱堂本最古。
大體以佛寺為綱,逐寺鋪敘。凡一寺之名稱所在,創建由來,殿堂佛事之況,興廢盛衰之跡,以及見何神驗,有何名僧,勝景何如,撰碑何人,敘之井然,能詳則詳。雖其間雜有注文,有難讀之病,然段落分明,文章宛在,伽藍記本來麵目當大略如是。故此本段落力遵如隱堂本,分條書寫,刊正謬失。
徐高阮(1914—1969),字蕓書,浙江杭州人。先後就讀於北京大學、清華大學,卒業於西南聯大,師從陳寅恪先生學習魏晉南北朝史。後應傅斯年之邀,入中央研究院曆史語言研究所工作。1949年後,先後在颱灣大學、“中央研究院”曆史語言研究所工作。1969年10月9日病逝。
本意是本閤本子注之說彆析注文,但看《補注體例辯》一文更像是在護惜本文,相比舊本好用太多瞭,可惜這個重刊本沒有被後齣注本采用,以緻目前最習見的《伽藍記》還是文注不分,乖違體例。
評分洛陽伽藍記,為北朝文辭最清麗者,敘事亦有條理,且全從己齣,非麇集百傢者也,以故黍離麥秀之感充溢行間,居安者讀之思危,居危者讀之增嘆,雖時涉神怪荒謔,然亦有微言大義在其中也。徐氏區分正文與自注,條例明晰,讀來順暢。惟雙行小字之注太費目力,校記又全置書末,後有重刊者,當改為正文單行大字,自注單行小字,校記雙行小字。
評分本意是本閤本子注之說彆析注文,但看《補注體例辯》一文更像是在護惜本文,相比舊本好用太多瞭,可惜這個重刊本沒有被後齣注本采用,以緻目前最習見的《伽藍記》還是文注不分,乖違體例。
評分本意是本閤本子注之說彆析注文,但看《補注體例辯》一文更像是在護惜本文,相比舊本好用太多瞭,可惜這個重刊本沒有被後齣注本采用,以緻目前最習見的《伽藍記》還是文注不分,乖違體例。
評分洛陽伽藍記,為北朝文辭最清麗者,敘事亦有條理,且全從己齣,非麇集百傢者也,以故黍離麥秀之感充溢行間,居安者讀之思危,居危者讀之增嘆,雖時涉神怪荒謔,然亦有微言大義在其中也。徐氏區分正文與自注,條例明晰,讀來順暢。惟雙行小字之注太費目力,校記又全置書末,後有重刊者,當改為正文單行大字,自注單行小字,校記雙行小字。
云中君对《山涛论》推崇备至,曾说“徐高阮一向是我的楷模。他的《山涛论》思虑之周全,论证之缜密以及行文之流畅而有分寸,实为采用传统实证史学方法来研究政治史的最高境界之作。一个学者一生能写出四五篇这样的文章应该就足以登不朽之林。”本文选取了云中君与老冷关于此问...
評分《山涛论》是徐高阮的遗作,发表在69年的史语所集刊上,系陈寅恪指导早年论文,为文深得陈氏考史三昧。即敏锐的观察力和缜密的思考力相得益彰,利用习见史料言人所未言,其中既有个人的人生经历压在纸背,也有作者的读史感悟,注意到问题之间的联系,并做深入的解读。本文是典...
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