发表于2024-12-29
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《人文生态》主要内容:早在古希腊时期,美术犹如其他手工匠,被视为“一种制作的知识和技能”。希腊人始终十分重视“看”的行为,并开始把对事物的感受直观地注入作品之中。哲人苏格拉底,这位石匠之子在思考艺术品与其他工艺制品的区别时,认为“模仿是绘画和雕塑这类艺术的基本功能”。柏拉图继承其老师的模仿说,进一步指出艺术之模仿自然,与理念世界隔了三层。柏拉图似乎否定了艺术,却消极地显示了艺术似乎无法企及的目的和性质。亚里斯多德则从普遍与特殊的辩证之中,揭示出自然事物的现象和本质的统一关系,并将艺术视作理解世界的一种体系。柏拉图和亚里斯多德无论有怎样的异同,却都共同地构筑了艺术科学和艺术哲学思考的根基。同时,这些关于“可见”与“不可见”的论争,也进一步深化着艺术行为中“看”的意蕴。尤其是在亚里斯多德那里,“看”就是理解,是思想的可能性的存在。
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