具體描述
《壯族布洛陀信仰研究:以廣西田陽縣為個案》是一篇生動的、以作者大量的田野調查為基礎的博士論文，選題既具有強烈的學科特點（民族宗教學），又具有十分鮮明的現實性。論文研究的是正在發生的“曆史”：這是在民族地區的一場宗教信仰重建（或者說是宗教運動）。論文從曆時性視角迴溯瞭進入二十一世紀後的短短五六年間，布洛陀信仰重建的三個階段，考察和跟蹤研究瞭正在廣西田陽縣發生的壯族民族民間信仰恢復和重建的具體過程；亦從共時性視角描述和分析瞭民眾、知識界（學者、文化人）、政府等不同要素介入這一過程的互動。
著者簡介
時國輕
河北省趙縣人。河北大學年哲學學士、碩士學位；2005年考入中央民族大學哲學與宗教學係，師從牟鍾鑒先生攻讀宗教學專業博士學位，2006年獲中央民族大學哲學博士學位。現為中共河北省委黨校哲學社會學部教師，主要從事宗教學和中國哲學的教學和科研工作。
圖書目錄
序
第一章 緒論
第一節 研究的緣起與意義
第二節 布洛陀神話傳說及信仰研究的現狀
一、 布洛陀神話傳說及麽經的收集、 整理概況
二、 布洛陀信仰研究概況
第三節 研究方法和難點
第四節 錶述方式與撰寫框架
第二章 壯族布洛陀(麽教)信仰及其現狀
第一節 壯族布洛陀(麽教)信仰
一、 壯族麽教溯源
二、 壯族麽教的主要內容
三、 壯族麽教信仰的特點
第二節 麽教與其他宗教的關係
一、 麽教與佛教
二、 麽教與道教
第三節 壯族布洛陀(麽教)及信仰的現狀
第三章 壯族布洛陀信仰的重建
第一節 布洛陀、 敢壯山(春曉岩)及其關係的定位
——知識分子的“尋根”與“尋蹤”
一、 古笛先生的發現、 策劃公司的參與和地方政府的介入
二、 “尋蹤”
——學者對布洛陀與田陽敢壯山關係的認證
第二節 文化策劃中的布洛陀與敢壯山
一、 南寜國際民歌研究院及其對布洛陀文化開發的策劃
二、 廣西壯學會對布洛陀文化重建的策劃
第三節 重建中的布洛陀信仰
一、 布洛陀像的設計與製作
二、 布洛陀像的“開光”
三、 祭祀布洛陀
第四章 春曉岩(敢壯山)的神靈世界——壯族民間信仰恢復和重建的民間視野
第一節 兩篇遊記
——遊客視角下的春曉岩(敢壯山)和布洛陀
第二節 “題名風波”
——布洛陀信仰重建初期的春曉岩
一、 “春曉岩”
二、 “題名風波”
第三節 遊記中神靈世界
——布洛陀信仰重建初期的春曉岩神靈世界
第四節 春曉岩神靈世界(一)
一、 “一塊石頭”的記憶
二、 姆娘與觀音
第五節 春曉岩的神靈世界(二)
一、 被毀的佛像
二、 “復雜著呢！”
第六節 失竊的神牌和搬傢的神靈
一、 失竊的神牌
二、 “神靈收容所”
第七節 筆者所看到的春曉岩(敢壯山)神靈世界
第八節 重鑄的神根
——敢壯山布洛陀信仰重建的影響
一、 重鑄的神根
二、 重建的文昌閣
三、 小結
第五章 布洛陀信仰重建的背景、 特點和前景
第一節 布洛陀信仰重建的背景
一、 布洛陀信仰重建的社會大背景
——改革開放後的中國社會
二、 民族工作的撥亂反正及民族地區社會的發展
三、 田陽縣民間信仰的恢復
第二節 壯族布洛陀信仰重建的特點
一、 壯族布洛陀信仰重建的戲劇性
二、 壯族布洛陀信仰重建的復雜性
三、 壯族布洛陀信仰重建的全息性
四、 小結
第三節 布洛陀信仰重建的前景
一、 學者的觀點
二、 麽公的看法
三、 從宗教學角度的研判
第六章 結語
一、 迴顧論文觀點
二、 關於民間信仰的反思
參考文獻
附錄一：布洛陀信仰(文化)重建大事記
附錄二：兩篇遊記
後記
· · · · · · (收起)
第一章 緒論
第一節 研究的緣起與意義
第二節 布洛陀神話傳說及信仰研究的現狀
一、 布洛陀神話傳說及麽經的收集、 整理概況
二、 布洛陀信仰研究概況
第三節 研究方法和難點
第四節 錶述方式與撰寫框架
第二章 壯族布洛陀(麽教)信仰及其現狀
第一節 壯族布洛陀(麽教)信仰
一、 壯族麽教溯源
二、 壯族麽教的主要內容
三、 壯族麽教信仰的特點
第二節 麽教與其他宗教的關係
一、 麽教與佛教
二、 麽教與道教
第三節 壯族布洛陀(麽教)及信仰的現狀
第三章 壯族布洛陀信仰的重建
第一節 布洛陀、 敢壯山(春曉岩)及其關係的定位
——知識分子的“尋根”與“尋蹤”
一、 古笛先生的發現、 策劃公司的參與和地方政府的介入
二、 “尋蹤”
——學者對布洛陀與田陽敢壯山關係的認證
第二節 文化策劃中的布洛陀與敢壯山
一、 南寜國際民歌研究院及其對布洛陀文化開發的策劃
二、 廣西壯學會對布洛陀文化重建的策劃
第三節 重建中的布洛陀信仰
一、 布洛陀像的設計與製作
二、 布洛陀像的“開光”
三、 祭祀布洛陀
第四章 春曉岩(敢壯山)的神靈世界——壯族民間信仰恢復和重建的民間視野
第一節 兩篇遊記
——遊客視角下的春曉岩(敢壯山)和布洛陀
第二節 “題名風波”
——布洛陀信仰重建初期的春曉岩
一、 “春曉岩”
二、 “題名風波”
第三節 遊記中神靈世界
——布洛陀信仰重建初期的春曉岩神靈世界
第四節 春曉岩神靈世界(一)
一、 “一塊石頭”的記憶
二、 姆娘與觀音
第五節 春曉岩的神靈世界(二)
一、 被毀的佛像
二、 “復雜著呢！”
第六節 失竊的神牌和搬傢的神靈
一、 失竊的神牌
二、 “神靈收容所”
第七節 筆者所看到的春曉岩(敢壯山)神靈世界
第八節 重鑄的神根
——敢壯山布洛陀信仰重建的影響
一、 重鑄的神根
二、 重建的文昌閣
三、 小結
第五章 布洛陀信仰重建的背景、 特點和前景
第一節 布洛陀信仰重建的背景
一、 布洛陀信仰重建的社會大背景
——改革開放後的中國社會
二、 民族工作的撥亂反正及民族地區社會的發展
三、 田陽縣民間信仰的恢復
第二節 壯族布洛陀信仰重建的特點
一、 壯族布洛陀信仰重建的戲劇性
二、 壯族布洛陀信仰重建的復雜性
三、 壯族布洛陀信仰重建的全息性
四、 小結
第三節 布洛陀信仰重建的前景
一、 學者的觀點
二、 麽公的看法
三、 從宗教學角度的研判
第六章 結語
一、 迴顧論文觀點
二、 關於民間信仰的反思
參考文獻
附錄一：布洛陀信仰(文化)重建大事記
附錄二：兩篇遊記
後記
· · · · · · (收起)
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