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除阐释儒家崇古、泛道德论的传统外，对40年代兴起的融和康德先验论和黑格尔历史精神论的发展道德主体论新儒家和以逻辑论和经验主义为基础的自由主义的发展和交流的研究比较深入、明晰，读毕大致了解49年后台湾新儒家和自由派的发展过程。

没有对比就没有伤害，倒不是说老先生们的观点就没错，但是人家语言非常平实，也不扯那么多复杂概念和解释，已经能说得特别明白，且有自己一贯的立场，这在当代港台学者中基本上是没有的。另外，老人家担心的自由派之彻绝可能引出的问题，的确是近二十年最明显的问题——大学里的哲学教授本身已经做不到其所弘扬的儒者之道，并非其人品或学品有差，而是智识细化后无法通贯，反而做成了所谓中国哲学在大学里的牧师了。

除阐释儒家崇古、泛道德论的传统外，对40年代兴起的融和康德先验论和黑格尔历史精神论的发展道德主体论新儒家和以逻辑论和经验主义为基础的自由主义的发展和交流的研究比较深入、明晰，读毕大致了解49年后台湾新儒家和自由派的发展过程。

骂得深入浅出，酣畅淋漓，但是我对他老人家对知识、科学和客观存在的笃信存疑，一边骂宗教，一边把自己转化成一个过激的信徒

韦先生思维高度真是佩服