馬剋思恩格斯哲學思想
若乾馬剋思主義哲學創始人的原著在“馬哲史”上的地位
一、馬剋思的《1844年經濟學哲學手稿》：異化勞動理論在科學世界觀形成中的重大作用及其局限性
二、馬剋思、恩格斯的《神聖傢族》：從異化勞動理論到唯物史觀的過渡
三、馬剋思的《關於費爾巴哈的提綱》、馬剋思恩格斯的《德意誌意識形態》：馬剋思主義哲學形成的標誌
四、《反杜林論》——馬剋思主義哲學係統化時期的第一部重要著作
關於競爭的幾點思考
關於“異化”問題
從人與社會的聯結中把握人性(提鋼)
馬哲史“述“評”的曆史和現實
馬剋思主義的指導地位不容否定
巴黎公社光照韆鞦——紀念巴黎公社革命120周年
辨證唯物主義世界觀的光輝體現——重讀《論共産黨員的修養》
科學共産主義與實踐標準
堅持群眾路綫，經受執政和改革開放的考驗
正確處理意識領域內的幾對矛盾——學習百花齊放百傢爭鳴方針的體會
從世界曆史的角度看中國選擇社會主義道路的必然性
“溫州模式”及其對我們的理論啓示
邊士江王剋孝主編《曆史唯物主義發展史》序言
李文成許誌宇著《馬剋思主義與現時代》序言
科學的研究可貴的探索——《探索者道路的探索》評介
《互動的盟友——自然科學的發展與馬剋思主義哲學現代化》一書的前言
翦伯贊教授《曆史哲學教程》校勘後記
求實求是求新的哲學探索——《哲學的足跡》評介
文摘
馬剋思又在反駁萊茵省省長沙培爾的論戰文章《摩塞爾記者的辯護》中，通過對摩塞爾地區農民破産原因的考察，進一步強調在研究國傢生活現象時，不能用當事人的意誌來解釋一切，而應該在初看起來似乎隻有人在活動的地方，看到客觀關係的作用，並研究這些關係的客觀本性。
在由唯心主義轉嚮唯物主義的過程中，馬剋思也開始瞭由革命民主主義嚮共産主義的轉變。1842年10月馬剋思接任《萊茵報》主編，並就共産主義問題同奧格斯堡《總匯報》展開瞭論戰。他在《共産主義和奧格斯堡“總匯報”》中，肯定共産主義運動的閤理性和必然性，指齣各種醉心於實際試驗的空想社會主義學說的弱點，提齣要對共産主義進行“理論論證”的任務。與此同時，他著手鑽研空想社會主義者的著作，開始對共産主義進行研究。
普魯士政府1843年1月19日決定從4月1日起查封《萊茵報》。3月17日馬剋思聲明退齣《萊茵報》編輯部以示抗議。5月來到剋羅茨納赫，不久同燕妮結婚。馬剋思在《萊茵報》工作時，碰到許多重大的經濟和政治問題，其中最關鍵的是國傢問題。為瞭解決使自己苦惱的疑問，馬剋思在剋羅茨納赫時期大量閱讀英國、德國、美國、意大利、瑞典、波蘭的曆史著作，特彆是有關法國資産階級革命史的著作；研究早期資産階級作傢和法國啓濛主義者的政治理論著作，作瞭讀書摘要即《剋羅茨納赫筆記》；寫瞭《黑格爾法哲學批判》，批判黑格爾唯心主義的國傢觀，論述瞭市民社會決定國傢的思想，揭示瞭私有財産對政治國傢的支配作用，並批判黑格爾關於通過中介調和矛盾的理論，提齣瞭關於矛盾類型的學說，開始對黑格爾唯心主義辯證法進行唯物主義改造。馬剋思提齣市民社會決定國傢的原理，是他由唯心主義繼續轉嚮唯物主義的重大一步。
從1843年3月開始。馬剋思同A.盧格聯係創辦《德法年鑒》。同年10月，為瞭《德法年鑒》的齣版，馬剋思偕同燕妮僑居巴黎。馬剋思在1844年2月齣版的《德法年鑒》上發錶瞭兩篇重要文章。在《論猶太人問題》一文中，馬剋思區分瞭政治解放和人類解放，分析瞭政治解放即資産階級革命的曆史進步性和不徹底性，把人類解放置於政治解放之上，從而提齣瞭社會主義革命的問題。
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