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這冊《王元化集》（捲八）的所收內容其實就是《九十年代日記》，作為一個善於反思的思想者，王元化於上世紀九十年代的思想進入瞭一個比較自由成熟的境界，用他的話來說是："九十年代是我的反思時代，直到這時我纔對於自己積纍的思想觀念，作瞭比較徹底的全麵檢討"。為瞭把自己的所見所聞所感所思和自己思想的演變過程全部記錄下來，王先生堅持記日記，從日記中可以瞭解王先生思想的發展演變之跡，還可以瞭解那一階段文化的種種現象。日記有簡有繁，對於去海內外參與會議活動的一般都記得比較詳細，可以瞭解到很多思想交流的動態，海外學人的錶現，還是很讓人開眼界的。王元化對杭州是情有獨鍾，多次去那邊度假寫作，讓人印象深刻。作為學界名人，經常會被人求字求序，時間不能完全由自己支配，這也是成名人士普遍的苦悶，這方麵在日記中也時有提及

這冊《王元化集》（捲八）的所收內容其實就是《九十年代日記》，作為一個善於反思的思想者，王元化於上世紀九十年代的思想進入瞭一個比較自由成熟的境界，用他的話來說是："九十年代是我的反思時代，直到這時我纔對於自己積纍的思想觀念，作瞭比較徹底的全麵檢討"。為瞭把自己的所見所聞所感所思和自己思想的演變過程全部記錄下來，王先生堅持記日記，從日記中可以瞭解王先生思想的發展演變之跡，還可以瞭解那一階段文化的種種現象。日記有簡有繁，對於去海內外參與會議活動的一般都記得比較詳細，可以瞭解到很多思想交流的動態，海外學人的錶現，還是很讓人開眼界的。王元化對杭州是情有獨鍾，多次去那邊度假寫作，讓人印象深刻。作為學界名人，經常會被人求字求序，時間不能完全由自己支配，這也是成名人士普遍的苦悶，這方麵在日記中也時有提及

這冊《王元化集》（捲八）的所收內容其實就是《九十年代日記》，作為一個善於反思的思想者，王元化於上世紀九十年代的思想進入瞭一個比較自由成熟的境界，用他的話來說是："九十年代是我的反思時代，直到這時我纔對於自己積纍的思想觀念，作瞭比較徹底的全麵檢討"。為瞭把自己的所見所聞所感所思和自己思想的演變過程全部記錄下來，王先生堅持記日記，從日記中可以瞭解王先生思想的發展演變之跡，還可以瞭解那一階段文化的種種現象。日記有簡有繁，對於去海內外參與會議活動的一般都記得比較詳細，可以瞭解到很多思想交流的動態，海外學人的錶現，還是很讓人開眼界的。王元化對杭州是情有獨鍾，多次去那邊度假寫作，讓人印象深刻。作為學界名人，經常會被人求字求序，時間不能完全由自己支配，這也是成名人士普遍的苦悶，這方麵在日記中也時有提及

這冊《王元化集》（捲八）的所收內容其實就是《九十年代日記》，作為一個善於反思的思想者，王元化於上世紀九十年代的思想進入瞭一個比較自由成熟的境界，用他的話來說是："九十年代是我的反思時代，直到這時我纔對於自己積纍的思想觀念，作瞭比較徹底的全麵檢討"。為瞭把自己的所見所聞所感所思和自己思想的演變過程全部記錄下來，王先生堅持記日記，從日記中可以瞭解王先生思想的發展演變之跡，還可以瞭解那一階段文化的種種現象。日記有簡有繁，對於去海內外參與會議活動的一般都記得比較詳細，可以瞭解到很多思想交流的動態，海外學人的錶現，還是很讓人開眼界的。王元化對杭州是情有獨鍾，多次去那邊度假寫作，讓人印象深刻。作為學界名人，經常會被人求字求序，時間不能完全由自己支配，這也是成名人士普遍的苦悶，這方麵在日記中也時有提及

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