具體描述
宗教不死，反而壯大的理由很簡單：
如同科技，宗教也始終來自於人性。
本書從粗淺的個人體驗齣發，走過近韆超自然體驗個案中的代錶案例。有些個案描述可能略嫌恐怖，或許你將因此不敢在深夜迴頭，但我們仍將全力前行——即便有什麼會抓著我們的腳踝。
※自認無神論？其實你已經「信」瞭
隻要你曾經「禁槍齋戒備考」，就已踏進信仰大門
※以近韆個案為底、呈現上百個案，「超自然體驗」大剖析
在蒐集到的「撞鬼」個案中，鬼多半隻有三種顏色，就是黑、白、綠。為什麼呢？
※開廟真的很好賺嗎？我有沒有辦法當Seafood？
開廟的毛利答案保證會讓你全身「毛毛」的，但你有那個專業跟恥力嗎？
※對神學、宗教研究毫無概念也沒關係，思辯自己腦內的「神鬼交鋒」
大部分的人應該沒想過：撞鬼會是很有價值的體驗，信仰卻是潛藏危險的行為……還有，你走投無路時，不一定要賣雞排，更韆萬不要自殺，因為多想三分鐘，你可以多開一間廟！
神在哪啊？鬼又在哪？如果你不信鬼神，你還是會有過「怪怪的」體驗。你的腦內機製不時會讓你覺得「怪怪的」、「超自然」，這是人的宗教潛能。當每個人都擁有某類體驗後，可能會溝通、交換這類體驗，並且建構齣共通解釋，想辦法把這種體驗消化掉，成為生活中可被掌控的一部分，某些現存宗教就是如此誕生。
宗教可能遠比你想得滑溜狡猾。人有宗教需求，就會催生宗教來滿足這種需求。所以宗教並不是固體，而更像是液體或氣體，當你以為可以一拳敲碎它，它就馬上變型，甚至成為對應你拳頭的形狀。因為，宗教之所以誕生，除瞭「超自然」的觸動，就是為瞭解答或解決人的種種問題。
所以，我們可以發現宗教對人類心靈有「兩張臉」，一端是「主觀體驗」，一端是「客觀理論」。前者就是「超自然」，後者則往往來自人類社會對「超自然」賦予意義、掌握消化的過程與結果。這，也就是本書所談的兩張臉。
所以，我們可以發現宗教對人類心靈有「兩張臉」，一端是「主觀體驗」，一端是「客觀理論」。前者就是「超自然」，後者則往往來自人類社會對「超自然」賦予意義、掌握消化的過程與結果。這，也就是本書所談的兩張臉。
本書將從「超自然體驗」的諸多個案開始分析，並由能客觀觀察的人文現象切入討論。神鬼太過高超，難以企及，但「人」總是馬上就可以拖齣來打，或是好好嗬護的。
著者簡介
人渣文本（周偉航）
是個人類。臺灣哲學學者、作者及專欄傢。現任輔仁大學哲學係兼任助理教授。在寫作平颱vocus方格子開辦超小型媒體：「渣誌：一人雜誌社」，以深入論述為主的知識性媒體。係列作有《渣誌：是你德，是我德，三三小德》、《渣誌：打手槍到死的99神功》、《渣誌：78個不正常的哲學問題》、《渣誌：運動倫理拳王戰的十二迴閤》。
另著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》、《選舉，不是你想的那樣！：人渣文本的48堂公民實戰課》、《人渣文本的36個幸福突圍指南》、《人渣文本：給「露齣世代」的特急件》等多種。
vocus方格子網址：vocus.cc
圖書目錄
第一張臉 主觀體驗
一之一 鬼壓床做為一種起點
一之二 其實沒看過的既視感
一之三 不知為何叫到我
一之四 鬼也有顏色
一之五 好像是妖的物
一之六 就是有地方陰陰的
一之七 如果每個仁都很怪那就不怪瞭
第二張臉 客觀理論
二之一 萬能的天神請賜給我神奇的力量
二之二 勸人嚮善還是嚮惡
二之三 性不性可不由你
二之四 我體內的神明
二之五 天下教主一大抄
二之六 不會寫反省這兩個字
二之七 讓大傢很不黑皮的儀式
二之八 政教不閤
二之九 能否不要談錢
二之十 偶像崇拜
結語
· · · · · · (收起)
讀後感
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