具体描述
在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
作者简介
费孝通（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 [1-2] 1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。
目录信息
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
· · · · · · (收起)
读后感
关于“乡土中国”的分析笔记 （写了一个礼拜，其实大部分还是费爷的原话，不过上下文改动过） 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助...
评分费孝通的“乡土中国”，写于上世纪四十年代后期，严格来讲，是1938年；1947年，出版。它是费先生在西南联大和云南大学讲课内容，所开的课恰是“乡村社会学”。 据费先生在序言中所说，那个时候，他不喜欢“照本宣科”，总想着与学生探索一点自己觉得有意义的事情，再加上，“乡...
评分早已远闻费孝通先生大名，但说来不无遗憾，由于主客观原因，一直未能拜读其于20世纪40年代写就的《乡土中国》一书，在老师推荐之下，慕名读完此书，顿觉受益匪浅。虽然此书展现的是六十余年前的中国乡土，恍如隔世，但笔者作为出身于典型乡土的学生，如今细读之下，便感异常熟...
评分早已远闻费孝通先生大名，但说来不无遗憾，由于主客观原因，一直未能拜读其于20世纪40年代写就的《乡土中国》一书，在老师推荐之下，慕名读完此书，顿觉受益匪浅。虽然此书展现的是六十余年前的中国乡土，恍如隔世，但笔者作为出身于典型乡土的学生，如今细读之下，便感异常熟...
评分一．核心概念释义 1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言...
用户评价
这本书的独特之处在于，它成功地将宏大的社会变迁，锚定在了最微小、最具体的文化单位上，使得理论不再是悬浮的空谈，而是拥有了泥土的重量。作者对“关系”的探讨，可以说是全书的精髓所在。他描绘的不是一个个孤立的个体，而是一张密不透风的、由各种义务、期待和互助编织而成的生活之网。这种网状的社会结构，既是保护伞，也是无形的枷锁。我被书中那些关于群体认同和个体边界模糊的描写深深吸引，这与我们当下强调个人主义的社会氛围形成了强烈的张力。作者的叙事技巧高明之处在于，他总能通过一两个极具代表性的场景或故事，将复杂的社会学原理展现得淋漓尽致，让你在会心一笑或微微皱眉之间，领悟到其中的深意。总而言之，这是一部需要被反复阅读和细细品味的著作，它像一面古老的镜子，映照出我们文化基因深处的某种恒定不变的底色。
评分初翻这本书时，我有些许的困惑，因为其中大量的概念和观察角度，都要求读者必须具备一定的社会背景知识，或者至少是愿意慢下来思考。它不是那种可以放在地铁上随意翻阅的消遣读物，它更像是一份需要你放下手机、点亮台灯、沏上一壶热茶才能真正进入的“心灵剧场”。作者对于地方性知识的尊重和记录，达到了令人惊叹的程度。那些在现代学术语境中可能被视为“边缘”或“落后”的习俗和观念，在他笔下被赋予了至高的逻辑性和合理性。我特别喜欢他那种近乎于“同情式理解”的写作姿态，他没有用高高在上的姿态去评判，而是把自己当作一个谦卑的学生，去学习这片土地上的智慧。这种谦逊感贯穿始终，使得全书的论述充满了温度，读起来不觉得枯燥的说教，反而像是在倾听一位智者对世界万物的慈悲解读。读罢此书，我感觉自己的心境也沉淀了下来，对周遭世界的复杂性有了更深的敬意。
评分老实说，这本书的节奏一开始让我有点捉摸不透，它不像那些快节奏的小说那样能立刻抓住眼球，反而是像一坛陈年的老酒，需要时间慢慢地去品味。它的结构是松散而又内在紧密的，每一章都像是一块拼图，乍一看似乎没有明确的线性故事，但当你把所有的碎片放在一起时，一个关于“地方性”的宏大图景便徐徐展开了。我尤其欣赏作者在处理那些看似无关紧要的细节时所展现出的那种学术的严谨性与文学的浪漫色彩的完美结合。例如，对某种特定劳作方式的描述，他不仅记录了动作本身，还深入挖掘了这种动作背后的集体记忆和仪式感。这不仅仅是“写实”，这简直是在“重建”一种失落的生命体验。我常常停下来，反复咀嚼那些句子，它们像一把把锋利的刻刀，精准地雕刻出特定文化景观的骨骼与血肉。对于那些习惯于快速消费信息的人来说，这本书可能需要极大的耐心，但对于渴望深度挖掘和理解社会肌理的读者而言，它提供的精神回馈是极其丰厚的，绝对是一部值得反复翻阅的传世之作。
评分这本书带来的震撼，更多的是一种“静默的颠覆”。它没有高声疾呼，没有激烈的冲突，但它不动声色地揭示了许多我们习以为常的社会运作逻辑背后的深层根源。它像一把精密的探针，深入到社会结构的最基层，用一种近乎冷静的笔调，剖析了人与人之间那种微妙的、依赖于特定环境才能成立的关系网。我读到某些关于血缘、地缘在日常生活决策中起到的决定性作用的描述时，感到一种强烈的宿命感。这种宿命感并非消极的，而是揭示了一种强大的历史惯性和文化惯性是如何塑造个体命运的。作者的语言极具穿透力，他总能用最朴素的词汇，指向最复杂的社会学命题。每一次阅读，都像是在进行一场深刻的自我教育，它迫使我跳出自己狭隘的现代城市视角，去重新审视“稳定”与“变迁”之间的辩证关系。这本书的价值在于，它提供了一套理解我们自身文化土壤的底层代码。
评分这部作品的文字简直就像是夏日午后，阳光穿过竹林洒下的斑驳光影，那样令人沉醉。它不是那种教科书式的枯燥论述，更像是一位饱经风霜的长者，坐在老槐树下，娓娓道来他眼中那些沉默的大地和土地上的人们的生活哲学。那种对生活细微之处的观察入微，简直令人拍案叫绝。比如，书中对某个地方居民处理邻里纠纷的描述，没有宏大的批判，只有对人情世故那种近乎本能的把握和平衡艺术的细致刻画，让我仿佛能闻到空气中弥漫的烟火气和泥土的芬芳。作者的笔触是那么的温柔而坚定，他没有试图去改造或评价，而是选择了一种近乎人类学的超然视角，去记录和理解“那里”的人们，是如何在有限的资源和既定的社会结构中，构建出他们自己的秩序和意义。这种叙事的力量在于它的克制，它让你在阅读的过程中，不由自主地陷入对自身生活环境的审视与反思，思考我们所认为的“进步”和“现代化”，是否真的触及到了人与土地之间那种最原始、最根本的连接。读完之后，我感觉自己仿佛完成了一次精神上的回乡，心中涌动着一种难以言喻的踏实感和对生命本质的敬畏。
评分被推荐。
评分80年了，依然实用。
评分社会结构
评分社会结构
评分中国社会的发展是从“乡土”而来的，在现代化的发展过程里，种种的约定俗成，人情世故，都有我们独特的中国意味。费孝通的这本尝试之作，阐释了多个概念，引发了多个思考，是我们了解中国社会的必读书目。
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