本书是第四届全国经济史学博士后论坛的论文精选集,以“中国经济史学的话语体系构建”为主题,分别从传统市场的近代化转型、经济转型中的制度变迁、社会转型过程中的经济组织及其管理模式的变化、社会转型与经济思想变迁等方面,对我国经济改革与转型中的一系列重大理论问题展开论述。
何善蒙,浙江大学人文学院教授、博士生导师,兼任浙江大学哲学系副系主任,浙江省哲学学会理事兼副秘书长,浙江大学中国思想文化研究所副所长,浙江大学佛教文化研究中心副主任等。目前主要从事中国哲学史、中国民间宗教的教学与研究工作。
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作为一名对中国社会组织和家庭结构感兴趣的读者,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书的潜在内容让我充满期待。我知道少数民族社区往往有着自己独特的社会组织形式和家庭伦理,而这些往往与他们的生存环境、历史发展以及文化观念紧密相连。我非常希望书中能够深入探讨侗族社会的传统政治结构和管理模式。例如,在古代,侗族的社会是如何进行统治和管理的?是否有部落首领、长老议会等权力机构?这些机构是如何运作的?在现代社会,这些传统的社会组织形式又发生了怎样的变化?我更关注的是书中对侗族家庭结构和亲属关系的细致描绘。侗族家庭是实行父权制还是母权制?家庭成员之间的分工是怎样的?例如,男性在家庭和社会中扮演着怎样的角色,女性又拥有怎样的地位和权力?我希望书中能够详细介绍侗族的宗族制度,家族的传承方式,以及长幼尊卑的观念是如何体现在家庭成员的日常互动中的。例如,在家庭决策中,长辈是否拥有最终的发言权?关于亲属关系的网络,例如,叔伯姑舅、表兄弟姐妹等,在侗族社会中是如何维系的?这些亲属关系在社会交往、互助合作等方面又发挥着怎样的作用?我希望书中能够通过具体的案例分析,展示侗族人民在家庭生活中的情感维系和道德规范,以及这些规范是如何塑造他们的性格和行为的。我希望这本书能够让我理解侗族人民在社会交往和家庭关系中所遵循的独特准则,以及这些准则如何影响他们的生活方式和文化传承。
评分我对侗族的音乐和歌谣一直情有独钟,所以《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书自然吸引了我对这方面内容的期待。我知道侗族有“歌海”的美誉,他们的歌声贯穿于生活的方方面面,从劳作到祭祀,从婚嫁到丧葬,无不以歌唱来表达情感、传递信息、维系社会。我特别想了解的是,书中是否对侗族大歌进行了深入的挖掘和解读?那些优美而又复杂的复调演唱,是如何形成的?它的艺术特色体现在哪些方面,例如音域的宽广、音色的变化、节奏的运用以及和声的巧妙?书中是否提供了大歌的歌词,并且对其进行详细的翻译和注释,让我能够理解其所表达的意境和内涵?除了大歌,侗族还有哪些类型的歌曲,例如芦笙歌、酒歌、情歌等等?这些歌曲在不同的场合扮演着怎样的角色,又反映了哪些侗族的风俗习惯和价值观念?我非常希望书中能够通过大量的案例分析,展示侗族音乐的丰富性和多样性,以及它们与侗族人民的精神世界之间密不可分的联系。例如,关于侗族音乐的传承方式,是如何通过师徒相授、家族传承,或者在节庆活动中集体学习和表演来实现的?书中是否提及了侗族音乐在现代社会中所面临的挑战,以及如何对其进行保护和发展?我希望通过阅读这本书,能够更加深刻地理解侗族音乐的独特魅力,以及它在世界音乐宝库中的重要地位。我希望书中不仅仅是罗列曲目和歌词,而是能够真正触及到侗族音乐的灵魂,让我感受到那种发自内心的歌唱力量。
评分我对中国古代的交通方式和贸易活动有着浓厚的兴趣,因此,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书中关于侗族地区交通和贸易的内容,自然引起了我的极大关注。我知道在古代,交通条件的限制往往会对一个地区的经济发展和文化交流产生深远的影响。我非常希望书中能够详细介绍黔东南地区在古代的交通状况。例如,是依靠水路还是陆路?有哪些主要的交通路线?这些交通路线是如何修建和维护的?我尤其期待书中能够提及像“风雨桥”这样的交通设施,它们不仅是连接两岸的桥梁,更是侗族人民智慧的结晶,并且在桥上进行的社交、休息等活动,又展现了怎样的生活图景?我希望书中能够描绘出古代商旅往来的场景,以及这些交通方式如何促进了侗族地区与外界的经济文化交流。我同样对侗族地区的传统贸易活动感兴趣。例如,侗族人民主要生产哪些商品?这些商品是如何进行交易的?是否存在集市、商会等贸易组织?我希望书中能够介绍侗族人民与周边地区,甚至更远地区的贸易往来情况,例如,是用货币交易还是以物易物?这些贸易活动又如何影响了当地的经济结构和文化融合?我希望通过阅读这本书,能够更清晰地了解古代黔东南地区交通和贸易的演变过程,以及这些活动在促进侗族经济发展、文化传播和社会变迁中所起到的重要作用,从而更全面地认识侗族人民的生活状态和历史轨迹。
评分作为一名对中国民族服饰有着浓厚兴趣的读者,我迫不及待地想深入了解《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书中关于侗族服饰的部分。我知道侗族服饰以其精湛的工艺、鲜艳的色彩和独特的纹样而闻名,它们不仅仅是蔽体御寒的衣物,更是侗族人民身份、地位、情感以及审美情趣的载体。我尤其关注的是书中对侗族不同支系服饰差异的介绍,例如,苗族、侗族、瑶族等等,在服装的款式、色彩搭配、刺绣技法以及佩饰运用上,各自有哪些显著的特点和区别?书中是否详细阐述了侗族妇女在不同年龄段、不同场合所穿着的服饰,从少女的盛装到已婚妇女的日常服饰,再到老年妇女的着装,是否有清晰的界定和描述?我期待看到书中对侗族传统纺织、印染、刺绣等工艺的详细介绍,例如,关于蓝染技术的使用,如何从植物中提取染料,以及染出的蓝色又有哪些深浅不一的层次和变化?对于那些精美绝伦的刺绣纹样,书中是否进行了深入的解读,例如,龙纹、凤纹、花卉纹、几何纹等等,它们各自蕴含着怎样的象征意义和文化内涵?我希望书中能够通过大量的精美图片,直观地展示侗族服饰的华丽与精巧,同时辅以详细的文字描述,让我能够理解这些服饰背后的故事和文化密码。关于侗族人民在日常生活中如何穿着这些服饰,例如,在劳作时是否会做出调整,在节日庆典时又会如何盛装打扮,这些细节能否在书中得到体现?我希望这本书能够让我领略到侗族服饰的独特魅力,同时也能够通过这些服饰,窥见侗族人民细腻的情感和丰富的精神世界。
评分作为一名对中国古代手工艺和生产方式充满兴趣的读者,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书的内容无疑会触及到我关注的许多领域。我知道少数民族地区往往保留着许多古老而精湛的手工艺,这些手工艺不仅是他们赖以生存的技能,更是他们文化传承的重要载体。我非常期待书中能够详细介绍侗族的传统农业生产方式。例如,侗族人民主要种植哪些作物?耕作技术是怎样的?他们是如何利用当地的自然资源进行农业生产的?书中是否提及了侗族在水利灌溉、土地利用等方面的独特经验?我尤其想了解侗族的传统手工业,例如,纺织、印染、刺绣、木雕、竹编等等。对于纺织业,书中是否会介绍侗族妇女是如何用土布制作出精美的衣物?对于印染,除了蓝染,是否还有其他颜色的染料和印染技术?我希望书中能够通过图文并茂的方式,展示这些手工艺的制作过程和精湛技艺,让我能够领略到侗族人民的勤劳和智慧。我还对侗族在金属器皿、乐器制作等方面的技艺有所了解,希望书中能够提供相关的资料和研究。例如,侗族人是如何制作芦笙的?芦笙的制作过程又有哪些讲究?我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解侗族人民在物质生产方面的创造力,以及这些手工艺如何与他们的日常生活、社会文化紧密地结合在一起,成为他们文化身份的重要组成部分。
评分我一直对中国少数民族的社会伦理和价值观念抱有浓厚的兴趣,因此,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书中关于侗族人民的道德规范和价值体系的探讨,自然是我非常期待的部分。我知道任何一个民族的文化,都离不开其核心的价值观念的支撑,而这些观念往往体现在他们的社会伦理和行为准则之中。我非常希望书中能够深入分析侗族社会所推崇的传统美德。例如,他们是否重视诚实守信、尊老爱幼、勤劳节俭、互助合作等品质?这些美德在侗族人民的日常生活中是如何体现的?我尤其关注书中是否会提及侗族特有的“款”(或类似的社区互助组织)等社会规范,它们是如何组织和维系社区成员之间的关系的?我希望书中能够通过具体的案例或故事,生动地展现侗族人民在面对道德困境时的抉择,以及他们如何通过这些规范来维护社会的和谐与稳定。我还想了解,在现代社会,这些传统的价值观念是否仍然具有影响力?它们又如何与现代社会的价值观发生碰撞和融合?是否面临着挑战,或者正在经历怎样的转型?我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解侗族人民的内在精神世界,以及他们所遵循的道德准则如何塑造了他们的品格和行为,为我们认识和研究中国不同民族的文化特质和精神内核提供宝贵的 insights。
评分我对中国古代哲学和宗教信仰有着天然的好奇心,因此,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书中关于侗族信仰体系的探讨,自然是我关注的重点。我知道许多少数民族都有着自己独特的宗教观念和祭祀活动,这些往往与他们对自然、对生命的理解息息相关。我非常希望书中能够深入阐述侗族的传统宗教信仰,例如,他们是否信仰自然神、祖先神,或者其他神灵?这些信仰是如何影响他们的日常生活和价值观念的?我尤其期待书中能够详细介绍侗族的祭祀活动,例如,祭祀祖先、祭祀山神、祭祀水神等,这些祭祀活动在什么时间举行?仪式又是怎样的?祭祀的目的是什么?我希望书中能够通过对这些宗教活动的描写,让我了解到侗族人民对宇宙、对生命的敬畏之情,以及他们如何通过宗教仪式来寻求心灵的慰藉和对未来的期盼。书中是否提及了侗族的神话传说和民间故事?这些神话传说又是如何解释世界的起源、生命的奥秘以及人类社会的形成?我希望书中能够提供对这些神话传说的深入解读,揭示它们背后所蕴含的深刻的哲学思想和文化意义。我还想了解,在现代社会,侗族的传统宗教信仰是否仍然具有影响力?是否受到外来宗教的影响,或者正在经历怎样的转型?我希望这本书能够让我对侗族人民的信仰世界有一个更全面、更深入的认识,理解他们如何通过信仰来构建自己的精神家园,以及这些信仰如何贯穿于他们的历史和现实之中。
评分我对中国传统节日和民俗活动有着强烈的探究欲,因此,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书无疑为我提供了一个绝佳的视角来了解侗族人民的生活图景。我特别期待书中能够详细介绍侗族的重要节日,例如,花炮节、吃新节、祭萨节等等,这些节日是如何起源和发展的?在节日期间,人们又会举行哪些丰富多彩的活动来庆祝?我希望书中能够深入阐述这些活动的具体内容,例如,花炮节上的“斗牛”、“赛马”、“踩歌堂”等,这些活动是如何体现侗族人民的勇敢、智慧和对美好生活的向往的?对于“吃新节”,它又承载着怎样的意义?是感恩丰收,还是祭祀祖先?我希望书中能够描绘出节日庆典时侗寨的欢乐热闹景象,人们穿着节日盛装,载歌载舞,分享美食,其乐融融。除了节日,书中是否还涉及了侗族的婚俗、丧葬习俗以及其他人生礼仪?我尤其好奇侗族的婚姻制度,是自由恋爱还是包办婚姻?在婚礼仪式上,有哪些独特的习俗和禁忌?对于丧葬习俗,我希望了解其对生死轮回的看法,以及在葬礼过程中体现出的对逝者的尊重和对生者的慰藉。我渴望通过这本书,能够感受到侗族人民充满仪式感的生活方式,以及他们对于传统文化的珍视和传承。书中对这些民俗活动的记录是否详实,是否能够让我了解到这些习俗背后蕴含的深刻道理和人生智慧?我希望这本书能够让我仿佛置身于侗族人民的日常生活中,体验他们那充满人情味和文化底蕴的生活方式。
评分作为一名对中国少数民族文化怀有深厚兴趣的读者,我满怀期待地翻开了《贵州黔东南侗族文化调查研究》。从我拿到这本书的那一刻起,就深深被其厚重的分量和精美的装帧所吸引,这似乎预示着里面蕴含着一份沉甸甸的学术成果,也寄托着作者对侗族文化的敬意与探索。我尤其关注的是书中对侗族传统村落的考察,那些依山傍水而建的吊脚楼,错落有致,仿佛一幅幅鲜活的画卷。我渴望了解这些建筑的起源、演变,以及它们如何与侗族的自然环境和谐共生。书中是否详细阐述了吊脚楼的建造技艺,例如木结构的榫卯连接,以及材料的选择和运用?侗族人民又是如何利用这些独特的建筑形式来适应当地的气候和地理条件的?我希望书中能够深入剖析吊脚楼不仅是居住的空间,更是侗族社会结构、家族关系和文化传承的重要载体。例如,一层空间的具体用途,二层或三层的分隔是如何体现家庭成员的居住习惯和辈分尊卑的?房顶的样式,特别是那些飞檐翘角,是否承载着特定的象征意义或宗教信仰?对于“鼓楼”和“风雨桥”这类标志性的侗族建筑,我更是充满了好奇。这些建筑在侗族社会中扮演着怎样的角色?鼓楼是否仅仅是集会场所,还是承载着更深层次的政治、经济和文化功能?风雨桥的修建,在古代交通不便的情况下,又为侗族人民带来了怎样的便利,并且在桥上进行的晾晒、休憩、社交等活动,又展现了怎样的生活图景?我期望书中能够提供详实的民族学田野调查资料,通过图片、测绘图、甚至是口述历史的记录,将这些宏伟而又充满智慧的建筑艺术生动地呈现在读者面前。作者的研究方法是否严谨,是否能够让我感受到身临其境般的阅读体验,仿佛置身于黔东南那迷人的侗寨之中,亲身感受那古老而又充满生命力的文化氛围。
评分作为一名对中国少数民族教育和知识传承体系感兴趣的读者,《贵州黔东南侗族文化调查研究》这本书的潜在内容对我具有极大的吸引力。我知道在不同的文化群体中,知识的获取和传承方式往往有着独特的路径,而这与他们的社会结构和价值观息息相关。我非常期待书中能够深入探讨侗族的传统教育方式。例如,在没有现代学校的时代,侗族的知识和技能是如何传授给下一代的?是依靠家庭教育、师徒传承,还是通过口述历史和民间故事?我尤其关注书中是否会提及侗族社会中存在的“萨玛”(或类似的知识传授者)等角色,他们是如何扮演知识的守护者和传播者的?我希望书中能够详细描绘侗族在农业、手工艺、音乐、歌谣等方面的知识是如何通过代代相传而得以保留和发展的。我还想了解,在现代社会,侗族的传统教育方式又发生了怎样的变化?是否与现代教育体系相结合?在保留和传承自身优秀文化传统的同时,又如何适应现代社会的发展需求?我希望书中能够提供一些关于侗族社区在教育方面的努力和创新,例如,是否建立了民族学校,或者开展了非物质文化遗产的传承项目?我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解侗族人民在知识传承方面的智慧和努力,以及这些方式如何确保了他们独特文化的延续和发展,从而为我们认识和研究中国不同民族的文化传承提供有益的参考。
评分到肇兴侗寨游玩搜出这本书粗略读了读。 还是该玩玩,该吃吃,该逛逛,对侗寨里的建筑服饰文化等也算有点初步的了解(毕竟也没人给我讲解)。 然而实际上侗寨里的大多建筑都是先用砖块砌好墙然后覆上木板的伪木制建筑。因为青壮年大多外出务工求学,随着旅游经济的发展与自身民族文化的式微,许多民俗祭祀等活动也失却了原本的意义。
评分到肇兴侗寨游玩搜出这本书粗略读了读。 还是该玩玩,该吃吃,该逛逛,对侗寨里的建筑服饰文化等也算有点初步的了解(毕竟也没人给我讲解)。 然而实际上侗寨里的大多建筑都是先用砖块砌好墙然后覆上木板的伪木制建筑。因为青壮年大多外出务工求学,随着旅游经济的发展与自身民族文化的式微,许多民俗祭祀等活动也失却了原本的意义。
评分有几篇还可以,到底是学术论文的汇编,好多都停在比较浅的阶段,而且线索不离主旋律。 PS:比较期待传说中的侗族鼓楼。
评分有几篇还可以,到底是学术论文的汇编,好多都停在比较浅的阶段,而且线索不离主旋律。 PS:比较期待传说中的侗族鼓楼。
评分到肇兴侗寨游玩搜出这本书粗略读了读。 还是该玩玩,该吃吃,该逛逛,对侗寨里的建筑服饰文化等也算有点初步的了解(毕竟也没人给我讲解)。 然而实际上侗寨里的大多建筑都是先用砖块砌好墙然后覆上木板的伪木制建筑。因为青壮年大多外出务工求学,随着旅游经济的发展与自身民族文化的式微,许多民俗祭祀等活动也失却了原本的意义。
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