具体描述
继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。《道藏辑要》所收道藏已有之书，不尽按原貌转录，或不分卷，或删略甚多。例如《云笈七箓》不分类，且删去数十卷之多。它认为道书“但贵发明妙蕴，不在多著文词”，而不收录《太平经》《无上秘要》《道法会元》《灵宝领教济度金书》等大部道书。所辑是否道藏之要或已尽道藏之要，自当别论。《道藏辑要》的主要价值在于增收了正、续道藏以外之百余种道书（包括重刊本续入的部分），其中绝大部分是明清时代新出的著作，为研究明清道教提供了可贵的资料。
作者简介
彭定求（１６４５－１７１９）康熙十五年（1676年）状元。字勤止，一字南畇，号咏真山人、守纲道人。长洲（今苏州吴县）人。康熙中会试廷对皆第一，援修撰，历官侍讲，因父丧乞假归，遂不复出。幼承家学，曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子，又尝师事汤斌。其为学〝以不欺为本，以践行为要＂。生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七贤，尚作《高望吟》七章以见志。又著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等。历任侍讲时，曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书，窃以为精要者，辑编成帙，包括道书１６９种，按二十八宿字号为序，分成二十八集，名为《道藏辑要》，镂梓行世。
目录信息
读后感
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用户评价
这套缩印本在实用性上存在一些局限，这是无法回避的现实问题。对于我们这些习惯了使用电子检索工具的研究者来说，要从厚厚的十册实体书中快速定位一个特定的术语或典故，效率实在太低了。我的工作流程常常被打断，因为我需要花费大量时间去翻找目录，确认页码。虽然我欣赏拥有实体书带来的仪式感，但在争分夺秒的学术生活中，效率有时候就是生命线。另外，缩印技术虽然解决了空间问题，但对于一些需要精细辨认的图文并茂的部分（比如某些道法仪轨图示），清晰度确实下降了不少。如果后续的版本能增加一个配套的索引光盘，或者对重要的图表进行放大附录，那将是对使用者体验巨大的提升。目前来看，它更适合深度阅读和长期案头参考，而不是快速查阅的工具。
评分从收藏的角度来看，这套《道藏辑要（缩印本）》具有很高的价值密度。它以相对集中的形式，呈现了道家思想中最为核心和影响力最大的那一脉传承。对于构建个人图书馆的“东方智慧”板块，它是不可或缺的一块基石。它的意义在于“概括”和“浓缩”，它为你提供了进入浩瀚道藏世界的“导游图”和“核心摘要”。我常常会花时间对比不同辑本之间的差异，这本身就是一种有趣的学术活动。这套书的出现，极大地降低了普通爱好者和入门学者接触顶级道藏文献的门槛。它不是《道藏》的全部，但却是最精炼的那部分“精华”。在我看来，它完美地平衡了学术的严谨性、文献的代表性与实体书的收藏美学。
评分这本书的装帧和印刷质量实在令人赞叹，每一次翻阅都像是在进行一次庄严的朝圣之旅。厚实的纸张，清晰的宋体字，即便是缩印本，那些繁复的道家符号和古老的经文也显得历历在目。我尤其喜欢它那种沉甸甸的手感，仿佛握住了千年的智慧结晶。对于一个痴迷于中国传统文化的人来说，拥有一套这样的实体书，远胜过在冰冷的屏幕上阅读PDF文件。那种墨香和纸张的微粒感，是任何电子设备都无法模拟的体验。虽然阅读这些艰深的文本需要极大的耐心和专业的背景知识，但我享受这种“慢阅读”的过程，它强迫我放慢呼吸，用心去体悟那些跨越时空的哲思。它不仅仅是一套工具书，更是一件值得世代珍藏的艺术品。每次把它从书架上取下来，都能感受到一种对古人治学态度的敬意。
评分我主要从学术研究的角度来评价这套《道藏辑要》。它的内容体系庞大，涵盖了从早期道家经典到宋代以后重要道教典籍的精选，对于系统性梳理道教思想发展脉络来说，具有不可替代的史料价值。与其他道藏版本相比，这套辑要的选本更具目的性，它聚焦于对后世影响深远的那些核心文本，这使得研究者可以更高效地抓住道教义理的关键节点。当然，作为缩印本，细节上的辨识度在长时间的细读中还是略显吃力，特别是对于那些需要对照校勘的版本来说，原版的细微差异可能会被压缩得有些模糊。不过，考虑到其汇编的广度和深度，以及相对友好的收藏成本，它无疑是道教学、宗教学、乃至中国哲学史研究者案头上必备的参考资料。如果能配上一套详细的导读或索引，那就更加完美了。
评分说实话，初次接触这套书的时候，我感到了一丝敬畏，甚至有些畏难。毕竟，道藏的浩瀚是众所周知的，而这“辑要”虽是精选，其内容的密度和专业性依然高得吓人。我个人更多是抱着“探秘”的心态去翻阅的，并非科班出身，更多的是被那些奇特的符箓、晦涩的炼丹术语所吸引。我发现，即便是跳着读一些比较容易入门的部分，比如某些养生导引的篇章，也能感受到古人对于生命、宇宙和自然和谐的深刻理解。它像是一座巨大的迷宫，即便只是在边缘地带徘徊，也能嗅到空气中弥漫的灵气。我曾尝试对照着一些现代的注解去啃读几篇，但最终发现，很多时候，最好的解读方式或许就是暂时放下“理解”，只是让那些文字在你脑海中沉淀，等待潜意识的共鸣。
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