《竹林七贤集》辑校

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出版者:中州古籍出版社
作者:卫绍生 辑校
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:198.00元
装帧:
isbn号码:9787534880353
丛书系列:
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  • 2019
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具体描述

以阮籍、嵇康等为代表的竹林七贤,是魏晋之际很为活跃的文士群体。他们追求自由、张扬个性、精于玄理、蔑视名教,并以独特的方式来实现各自不同的人生追求。他们是魏晋玄学的倡导者,魏晋风度的实践者,也是魏晋风度和魏晋名士的典型代表,是一个时代的文化符号。他们的思想理念、价值追求、处世态度和行为方式,对魏晋以来的传统文化尤其是对中国古代士人产生了深刻而复杂的影响。

在爬梳文献、钩沉史籍的基础上,卫绍生研究员结合已经掌握的各种文献资料,对竹林七贤的诗文、杂著和佚文等进行辑佚、考订、校勘和汇编。整理者将竹林七贤的杂著分门别类逐次编入每人名下,阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶和阮咸的作品各为一卷,竹林七贤杂著合为一卷,形成了共八卷的《竹林七贤集》辑校。所附竹林七贤年谱简编,对竹林七贤的生平活动和文学创作进行编年,以期为深化竹林七贤研究提供翔实可靠的文献资料,为竹林七贤诗文的编年提供依据。

《〈竹林七贤集〉辑校》第一次把竹林七贤的诗文和杂著汇为一集,为研究竹林七贤生平思想、文学创作、社会活动、人物交游提供了完备翔实的第一手资料。为进一步深化竹林七贤研究提供了参考和借鉴,为竹林七贤文化资源的开发利用提供了可靠的文献依据,因而具有重要的理论意义、学术价值和实践价值。

《竹林七贤集》辑校的图书简介,需要撰写的是不包含该书内容的、详细的、字数约1500字的图书简介。 --- 《汉魏风骨:魏晋文学的时代精神与个体悲歌》 一部深度剖析魏晋文学转型、审美品格嬗变及其背后社会动因的学术巨著。 内容提要 本书并非聚焦于特定文人群体的作品汇编或注释,而是将目光投向了整个魏晋南北朝(约公元220年—589年)这一中国文学史上至关重要的转型时期。它旨在勾勒出“汉魏风骨”如何逐渐孕育出“玄言清谈”的思潮,并最终在文学领域内催生出“个体精神的觉醒”这一核心主题。全书以时间为轴,以文体演变为脉络,辅以深厚的史学与哲学背景考察,力图还原一个复杂、矛盾而又充满创造力的文学时代的全貌。 第一卷:乱世的阴影与传统的重塑 聚焦:汉末经学衰微与文学独立性的萌芽 本卷首先考察了东汉末年经学权威的瓦解,以及这种思想真空如何为文学的自主性解放提供了土壤。重点分析了建安文学的基调,探讨了曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)在政治理想破灭后,如何通过诗歌形式确立“悲凉之雾,遍被华林”的时代底色。 建安风骨的内涵与外延: 剖析其“慷慨悲歌”的风格,讨论其与早期道家思想(特别是庄子)的隐秘关联。本卷特别区分了建安文学中“忠君爱国”的残存情怀与“生命无常”的哲学焦虑。 文人自述的开端: 探讨了辞赋在此时期的转型,以及个人情感、生命体验如何开始取代传统的铺陈叙事,成为文学表达的主流。 第二卷:玄言的兴盛与艺术的困境 聚焦:两晋的士族文化、玄学思潮对文学创作的影响 随着西晋的建立与短暂的统一,士族阶层迅速崛起,清谈之风盛行。本卷深入分析了老庄思想在士大夫阶层中的普及,及其如何催生出“玄言诗”这一特殊的文体。 玄学对文人精神世界的塑造: 研究了竹林名士群体的思想倾向(但严格区分其与实际的文学创作成果),重点分析了“贵无论”如何导致部分文学作品陷入空泛的哲理思辨,缺乏真切的生活感触。 山水文学的勃兴: 探讨了玄学思辨与对自然环境的逃离之间的辩证关系。西晋中后期,以潘岳、陆机为代表的文人在追求形式工整与辞藻华美时,文学创作的张力开始减弱。本卷详细对比了潘陆的“雕琢”之风与建安时代的“自然”之美,探讨了这种审美转向背后的社会阶层固化因素。 第三卷:永嘉之乱与文学的南渡 聚焦:文学中心的转移、地域特色与艺术风格的再出发 永嘉之乱(316年)是魏晋文学史上一个断裂点。中央政权的南迁,使得文学的创作重心和审美趣味也随之发生根本性改变。 “江左风流”的形成: 详细考察了南渡士族带来的中原文化记忆与江南本土文化的碰撞、融合。东晋时期,文学不再是纯粹的政治抒发,而更倾向于个人情志的精致表达与对园林、日常生活的审美描摹。 永明体与声律学的酝酿: 本卷对“永明体”的出现进行了细致的考察,分析了这种对声韵格律的极致追求,如何为后世近体诗的成熟打下了坚实的理论和实践基础。重点分析了谢灵运的山水诗学,探讨了他如何将个体游历经验与佛教“缘起性空”的观念相结合,构建出独树一帜的“意境”。 第四卷:南北的张力与文学的多元发展 聚焦:宋齐梁陈时期的文学高峰与“体裁的定型” 南北朝后期,文学创作进入了一个精细化、集大成的阶段。本卷分析了南北文学在风格上的分流与相互影响。 南朝的“文笔之辩”: 探讨了沈约、范晔等人对文学批评的贡献,以及“文”与“笔”的争论如何推动了文风的革新。重点分析了“永明体”成熟后的集大成者——萧统及其《文选》的编纂意义,认为《文选》标志着魏晋文学经验的总结与定型,同时也成为了后世模仿的范本。 北朝的质朴遗风与佛教文学: 对比研究了北朝文学中保留下来的更多关乎民间疾苦、军事征伐的质朴作品,以及由佛教的兴盛而产生的变文、偈颂等新的文学体裁,揭示了魏晋文学在多元文化压力下的复杂生命力。 结语:汉魏风骨的遗产与承载 全书最后总结了魏晋文学对后世的深远影响。它不仅确立了诗、赋、论、赞等文体的成熟范式,更重要的是,它完成了中国文学史上一次核心价值的转变——将文学从单纯的政治教化工具,提升为个体生命经验、哲学思考与审美创造的独立载体。本书认为,理解魏晋士人复杂的精神世界,是理解整个中古乃至后世文人精神困境的钥匙。 --- 本书特色: 1. 宏观叙事与微观分析相结合: 不沉溺于单一作者的得失,而是将文学现象置于宏大的社会思潮和政治变迁中进行考察。 2. 史学与文学评论的融合: 引入了魏晋玄学、佛教东传、士族制度等历史维度,以解释文学风格的深层动因。 3. 体裁演变的主线清晰: 脉络清晰地梳理了乐府诗的衰落、玄言诗的兴起、山水诗的成熟以及辞赋向骈文的过渡,展现了文学形式如何适应新的精神需求。 目标读者: 历史学、文学史、中国哲学史研究者,以及对魏晋风度与文化转型抱有浓厚兴趣的普通读者。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我个人认为,这部汇编的价值,不仅仅在于它整理了哪些文献,更在于它在“辑”与“校”的过程中所展现出的独特学术眼光和敏锐度。它并非简单地堆砌前人留下的资料,而是经过了精心的筛选和重构,将原本可能散落在不同卷帙中的相关内容,有机地串联起来,形成了一个更具整体性和系统性的知识谱系。这种重构能力,极大地帮助读者把握了特定时期文人群体的思想流变和审美趣味的共同脉络。它提供了一个观察历史文化侧面的独特视角,仿佛是解剖刀下的样本,清晰地展现了时代精神是如何在文人的笔下得以物化的过程。这种洞察力是单纯的文献收集者所难以企及的。

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这本书的装帧和设计感简直是太棒了!那种古朴中又不失典雅的气韵,拿在手里沉甸甸的,让人有一种对知识的敬畏感。封面选用的材质和色彩搭配,恰到好处地烘托出了古典文献的厚重与雅致。内页的纸张质量也是一流的,触感温润细腻,油墨印刷清晰锐利,即便是面对那些繁复的古文字,也能看得十分清楚,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧工艺的处理也十分考究,线装还是锁线装,都体现了出版方在细节上的用心。这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,光是摆在书架上,就能提升整个空间的文化气息。对于热爱传统文化的读者来说,这种高品质的实体书带来的满足感,是电子阅读无法比拟的。每次翻阅,都能从这精美的外在感受中,预先体验到内在文字的珍贵与深邃。

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初次接触这部作品的译注部分时,我立刻被其严谨细致的学术态度所折服。注释的密度和深度,远远超出了我原先的预期。编纂者显然在考证过程中投入了巨大的心血,不仅对那些晦涩难懂的典故和词汇进行了详尽的解释,更重要的是,他们对不同版本间的异文处理得极其审慎和明智。在关键的争议点上,作者没有简单地做出裁决,而是清晰地列举了不同的观点和依据,让读者能够清晰地理解“为何如此选择”。这种开放而又负责任的学术态度,使得这部辑录本的可靠性和参考价值得到了极大的提升。对于希望深入研究古代文学脉络的学者而言,这套注释系统无疑提供了一个坚实可靠的基石,真正做到了“存真去伪,兼收并蓄”。

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这本书带给我的,是一种久违的、扎实的“沉浸感”。如今市面上很多所谓的整理本,往往为了追求“易读性”而牺牲了原貌,加入了过多现代化的解读和干预,反而削弱了历史的厚度。但这部作品显然坚守了对文本本体的敬畏。在阅读过程中,我仿佛能听到那个时代文人的呼吸和争论声,那些文字的肌理和韵味被最大程度地保留了下来。每一次阅读,都是一次与古代智者的近距离对话,从中汲取的不仅是知识,更是一种穿越时空的文化共鸣。它给予读者的不是一个被加工好的结论,而是一片亟待探索的文化原野,让人心生敬畏,也充满探索的欲望。

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阅读体验上,这本书的行文编排布局简直是一次美妙的阅读导航。排版师显然对古典文献的阅读习惯有着深刻的理解。正文、注释、校勘记之间的空间划分得当,逻辑层次分明,即使是跨页阅读时,视线也能顺畅地在不同信息层级间切换,毫无滞涩感。特别是那些需要对照阅读的段落,通过巧妙的字体微调和版心设计,使得信息整合变得异常高效。这体现了一种对读者体验的极致尊重,完全摆脱了那种将古籍简单扫描上传式的粗糙处理。它让我们在阅读那些充满智慧与哲思的文字时,能够心无旁骛地沉浸其中,而不是被糟糕的排版分散注意力。

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故事不多,只得二三金句。阮咸集有些意思。

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《辑校》是与他的专著《竹林七贤研究》(社会科学文献出版社2016年出版,以下简称《研究》)相互配合的。《研究》提升了《辑校》的学术内涵,《辑校》夯实了《研究》的文献基础。《研究》中阮籍、山涛、向秀、阮咸等著述考论各篇,在《辑校》中完全得到落实。《辑校》中“校记”部分功力深厚,与《研究》对读,一条校记的背后往往有一篇学术论文作支撑。卫绍生研究员的《辑校》与俞绍初先生的《建安七子集》一样,可以作为研究魏晋文学的基本读本。

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故事不多,只得二三金句。阮咸集有些意思。

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故事不多,只得二三金句。阮咸集有些意思。

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连《古三坟》都收了,不管真伪吧,能看到个点校本真是要吹爆……

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