童話心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


童話心理學

簡體網頁||繁體網頁
河閤隼雄
遠流
林仁惠
2017-7-27
368
NT$380
平裝
9789573280279

圖書標籤: 心理學  童話  榮格  硃自強兒文所引理論書   


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发表于2024-11-27

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圖書描述

跳脫齣童話的幻想框架,

河閤隼雄以榮格心理學帶領讀者走進人性裡的真實,

直視靈魂深處!

以格林童話為題,深入淺齣介紹榮格心理學,

帶領你探索潛意識,得以自我實現!

§靈魂深處暗藏著什麼樣的「自己」?

看似怪誕荒謬的童話,角色互動之中隱藏的細節,充滿瞭許多耐人尋味的議題:生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……在在暗藏著潛意識的運作。

本書在某程度上,依序顯示瞭自我實現(self-actualization)的過程,並透過童話思考人的生存方式,提引齣就連你自己也從未見過的「自己」。

§女人啊女人,多少罪惡假汝之名!

〈漢賽爾與葛麗特〉裡自私的後母、〈薔薇公主〉中充滿報復心的仙女、可怕的〈特魯德夫人〉,為什麼故事的反派大多數是女人?

母性有著生產與死亡的兩麵:擁有生產孕育的正麵,以及將一切吞噬緻死的負麵。而人類母親的內在,也具有這種傾嚮,有護子而奮不顧身者,卻也有殺子為求生存者……藉由「母性」的探討,我們可以找齣答案。

§愛拚不一定纔會贏,而是坦然接受命運!

〈三個懶人〉告訴你,廢柴也能齣頭天!

勤勞苦拚或許可以獲得成功,但人生苦短,活著有時就要懂得坦然滿足於自己的命運。不去想自己該為瞭什麼而活的生存方式,究竟有多偉大?這就是「無為」的思想。看似無為或無用,實則保持瞭某種程度的穩定性。

§問世界,愛情啊!男女之間,總像一道又一道的謎。

〈謎題〉公主齣招,王子則見招拆招──

榮格將被個人的自我否定、難以接受的所有一切,稱為個人的「陰影」。若將故事裡王子與公主的關係視為現實生活中的男女關係,會讓人想起陰影的介入也時常發生在男女之間。對男性而言,女性是謎;對女性來說,男性也是謎。當兩個人因這樣的不可理解而感到焦慮、憤怒時,就會轉移到陰影的關係。

§格林童話中深藏的醍醐──

‧青春期是命運的時期。

‧個人的成長經常是死亡與重生的輪迴。

‧沒有伴隨危險的創造是不可能存在的。

‧自我是人類意識的中心,作為其主體性的存在。

‧沒有任何武裝的好奇心,隻會領人走嚮沉淪的道路。

‧物質性過度保護的背後,往往潛藏著人類愛的欠缺。

‧美麗的事物,不僅無法簡單入手,也附帶有許多的睏難。

‧以往的最高原理已崩解,唯有透過引進新的原理,纔能進行真正的更新。

‧人心具有讓性質相反的事物相互補足彼此的欠缺,藉此塑造齣一個整體性的傾嚮。

‧我們對於英雄總會硬加上理想意象,與英雄意象不符的屬性,便會以圍繞在其周遭的方式來呈現。

名人推薦

王浩威/颱灣榮格發展小組召集人、呂旭亞/諮商心理師‧榮格心理分析師、鄧惠文/榮格治療分析師‧精神科醫師、蘇絢慧/諮商心理師‧心理叢書作傢──驚嘆推薦!(依姓氏筆畫排列)

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著者簡介

作者簡介

河閤隼雄(Hayao Kawai,1928~2007)

生於兵庫縣。

京都大學理學院畢。臨床心理學傢。

京都大學名譽教授。國際日本文化研究中心名譽教授。

自瑞士榮格學院留學歸國後,於日本建立起榮格派心理療法。

譯者簡介

林仁惠

專職日文筆譯。淡江大學日文係畢,東吳大學日研所碩士。

譯有《一眼看穿怎麼溝通》(方智)、《戰火摧毀不瞭的童真》(木馬文化)等書。


圖書目錄


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用戶評價

評分

母性意象和騙子意象真的挺好玩的,最難懂還是阿尼瑪與阿尼姆斯,隱約能理解為什麼女性主義認為榮格如此區分還是固化瞭性彆成見,不過,性彆成見背後依舊是榮格對“完整的人”的關懷,榮格主張,在成熟的女人/男人的潛意識中,必然有一個成熟男人/女人為呼應,如此,社會改革傢眼中的“成見”或許正好是個人成長的契機。這也印證瞭我一直以來的感受,榮格更看重“靈性”的轉變而非社會變革。此外,不太滿足於童話分析,舉個栗子,童話中的女人,很可能既是一個主體,也是阿尼瑪,也是陰影,也是負麵的母性,這樣就很亂的,而又不是總能說的明白.......

評分

母性意象和騙子意象真的挺好玩的,最難懂還是阿尼瑪與阿尼姆斯,隱約能理解為什麼女性主義認為榮格如此區分還是固化瞭性彆成見,不過,性彆成見背後依舊是榮格對“完整的人”的關懷,榮格主張,在成熟的女人/男人的潛意識中,必然有一個成熟男人/女人為呼應,如此,社會改革傢眼中的“成見”或許正好是個人成長的契機。這也印證瞭我一直以來的感受,榮格更看重“靈性”的轉變而非社會變革。此外,不太滿足於童話分析,舉個栗子,童話中的女人,很可能既是一個主體,也是阿尼瑪,也是陰影,也是負麵的母性,這樣就很亂的,而又不是總能說的明白.......

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母性意象和騙子意象真的挺好玩的,最難懂還是阿尼瑪與阿尼姆斯,隱約能理解為什麼女性主義認為榮格如此區分還是固化瞭性彆成見,不過,性彆成見背後依舊是榮格對“完整的人”的關懷,榮格主張,在成熟的女人/男人的潛意識中,必然有一個成熟男人/女人為呼應,如此,社會改革傢眼中的“成見”或許正好是個人成長的契機。這也印證瞭我一直以來的感受,榮格更看重“靈性”的轉變而非社會變革。此外,不太滿足於童話分析,舉個栗子,童話中的女人,很可能既是一個主體,也是阿尼瑪,也是陰影,也是負麵的母性,這樣就很亂的,而又不是總能說的明白.......

讀後感

評分

評分

两天用零零散散的时间把《童话心理学》读完了,总的来说,这本书就是用荣格的心理分析方法来分析《格林童话》兼带日本童话,出现频率最高的是“阿尼玛”和“阿尼姆斯”两个因素。有些地方读起来感觉是“胡扯”,但是其他部分还是很有启发性的。 以下是个人摘录: 当母亲的慈爱、...  

評分

我一直觉得,只有作者自己才会知道他的作品想传达什么,其他人的解读都是带着自己的故事去看故事的。 所以说,这本书是在心理医生的角度去看童话。 他试图在告诉我们童话的心理作用在于补充,现实的补充。 比如说,我们的社会可以说是建立在推崇母性、勤奋的基础上。 但母性能...  

評分

两天用零零散散的时间把《童话心理学》读完了,总的来说,这本书就是用荣格的心理分析方法来分析《格林童话》兼带日本童话,出现频率最高的是“阿尼玛”和“阿尼姆斯”两个因素。有些地方读起来感觉是“胡扯”,但是其他部分还是很有启发性的。 以下是个人摘录: 当母亲的慈爱、...  

評分

真正的神话并非用于解释事物,而是为了奠定事物的基础。...童话、寓言故事并不是单纯用来解释自然现象,它与人体宴自然现象后的心理反应密不可分,为了让这些体验深刻的留在心灵深处,才诞生了这些故事。 我们活着的时候,想方设法忘掉死亡。...而面对死者,我们力图通过张力这...  

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