具体描述
《僧眼看台湾:宝岛佛教六十日参学记》是一位大陆青年佛子的台湾游学笔记，作者以生动的笔墨描述了他所看到的、感受到的台湾的一切。其中最引人入胜的，是他对台湾佛教教育、慈善、建筑、历史……的记录，它们最大程度地向我们展示了台湾佛教在净化人心、培养人才、慈善救助等方面对社会的贡献。内容充满个人的思考，有极强的现场感。
相信，无论是佛教徒，还是其他宗教徒；无论是寻求心灵慰籍者，还是探索事业发展者；无论是文化热爱者，还是关注两岸和平者，都可以于其中有所发现，而且，更对我们构建和谐社会，有莫大的借鉴作用。
《古籍重光：宋代典籍的流传与重构》 书籍简介 本书是一部深度聚焦于宋代学术风貌与文化遗产保护的专著。它摒弃了传统史学中对政治或军事事件的偏重，转而将目光投向了宋代知识分子群体在典籍整理、校勘和重构中所付出的巨大努力。全书以“重光”为核心概念，探讨了在雕版印刷技术兴起与文化需求激增的双重驱动下，宋代如何完成了一场规模空前的古代典籍的抢救、保存与传播运动。 第一章：雕版印刷的“奇点”：技术革命与知识爆炸 本章首先剖析了雕版印刷术在北宋的普及如何成为知识传播的“奇点”。作者通过对现存宋刻本的版式、用纸、墨色进行细致的物理分析，论证了技术进步如何首先在官方机构（如官刻局、太学）内引发了对标准文本的迫切需求。我们将探讨，不同于唐代的抄本时代，宋代的印刷术使得校勘工作从一种文人雅事，转变为一项具有高度组织性的国家工程。尤其关注官方组织的《大宋重修政和宋本类书》等大型工程，揭示其背后的权力逻辑与学术目标。 第二章：士大夫的“护书”情结：私人藏书与家族传承 尽管官方力量强大，但私人藏书的兴盛同样是宋代文化的重要标志。本章深入考察了宋代士大夫（如欧阳修、晁说之、范仲淹等）的藏书哲学。我们不再将藏书视为单纯的财富炫耀，而是将其视为一种道德责任和文化使命。通过分析宋人的藏书楼记、题跋和书信往来，重建了如“秘阁”、“汲古阁”等重要私人藏书楼的真实面貌。重点分析了家族内部如何建立起一套严密的藏书、借阅、乃至防损毁的规章制度，确保珍贵善本能够在战乱或家族变故中得以流传。 第三章：校勘的“圣手”：文本的勘定与异文辨析 宋代是中国校勘学走向成熟的黄金时期。本章详细梳理了以苏轼、朱熹、陆游等为代表的学者，在整理前人典籍时所采取的复杂校勘策略。这不仅仅是简单的对勘，而是涉及到对版本源流的追溯、对字音的考证以及对义理的把握。书中展示了宋人如何通过“一字之差，千里之谬”的坚持，对《尚书》、《史记》等核心经典进行前所未有的“精修”。大量的篇幅用于分析宋刻本中常见的“缺损补缀”、“合本校勘”等技术细节，以展示其学术的严谨性。 第四章：海外回响：宋代典籍东传的路径与影响 本书的第四章将视野拓展至宋代文化圈的外部。随着贸易和使节往来，宋代的印刷品和精写本成为东亚文化交流的硬通货。重点研究了宋代儒家典籍如何通过海路和陆路向高丽（朝鲜）和日本传播。通过比对现存的高丽刊本、和汉本与中国本土的宋刻本之间的细微差异，揭示了文化接受者在本土化过程中对原典进行的再诠释和再编辑。例如，日本禅宗寺院中所保存的宋代佛经影印本，展示了宋代学术在异域的生命力。 第五章：典籍的“再生”：从刻本到传抄的生命周期 典籍的生命并非止于雕版制作。本章探讨了宋代刻本如何转化为后世的抄本，以及这种转化过程中的信息损耗与增益。作者指出，许多元明清的抄本，实际上是依赖于已经散佚的宋刻本底本。通过对特定典籍（如唐代诗集、唐宋八大家文集）的谱系分析，重建了它们在南宋末年到元初的流传链条，揭示了宋代人留下的实物证据（刻本）对于后世文献学的关键性价值。 结语：沉默的遗产与现代的重读 本书最后总结了宋代典籍工程的深远意义。它不仅保存了前代的文化火种，更建立了一套严谨的文献学方法论，影响了后世数百年。在信息爆炸的今天，重读宋人的“护书”与“校勘”精神，对于我们如何对待数字时代的知识积累与维护，提供了深刻的启示。 本书特点： 1. 材料扎实： 引用了大量馆藏的宋元古籍的物理数据和版本学记录。 2. 视角独特： 侧重于技术史、文化史与文献学的交叉研究，避免了纯粹的文学评论。 3. 叙事严谨： 结构清晰，逻辑严密，力求以一种“学者对学者的对话”的口吻进行论述。 本书适合于历史学、图书馆学、文献学以及对中国古代印刷史和文化史感兴趣的专业研究人员与资深爱好者阅读。
作者简介
体恒法师，河南南阳人。1995年出家于河南洛阳白马寺。1999年8月考入中国佛学院本科班，2005年9月就读本院硕士研究生班，2006年6月毕业。现担任中国佛学院本科班中观三论学教师。于《法音》、《法源》、《妙林》、《空林佛教》、中国南海禅寺网等期刊网站发表论文、随笔、笔记等数十万字，其中多篇论文获重要奖项。
目录信息
初来乍到校长与校长的课大气又细致的法鼓山念院训的早课拜见圣严长老岂能不奋起直追？德国老师的佛学课准军事化生活不与凡同的老先生我们同病相怜大仙寺里“回娘家”特立独行的和尚一片神奇的山水阿里山上《神木颂》冰心玉壶净良老雨中法鼓赋不练不知道受戒归来时要进禅堂了此非人间地干净地难扫八式动禅非常地羡慕你们台湾的素餐馆一样的陋习我的同学们鹫山朝礼华梵大学不简单放生新形式遭遇国际化的困窘佛学与世学不只是一本书有容乃大诚信的佛具店他们不容易我们很轻松海会云来集如是佛事台湾朋友看大陆我们的地球兄弟不一样的收获传说中的昭慧法师海上的雾法鼓山的威仪感冒不感冒中港大排(溪)奠亡魂无聊的民粹主义可爱的“胡人”率直的黄绎勋老师恶鬼罗刹台湾书店的大陆书不朽的典范，玄奘大学高雄不眠夜隋唐风度两岸教育的困境“拜谒”印顺长老护法干城小寺院的大历史大道无形别盛那么多雷音寻幽佛寺里的各路神仙学历不能太低本来面目殷切叮咛法鼓山的水陆法会特殊弘法买票的娃娃台湾农村扫描感恩与寄望从环保看改革法鼓山的路“傻傻”的李志夫先生别了，法鼓山黑水湾不再畏惧颜色形成之谜天下慈济最佳寺院“扩建”法佛光掠影台湾佛教的几个基本特征僧眼看两岸
· · · · · · (收起)
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读后感
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喜欢写这本书的这个法师
评分去了台湾，可是没去那边的寺庙看
评分去了台湾，可是没去那边的寺庙看
评分了解台湾的一个角度，台湾的佛教似乎基础好，很扎实，也没有政府行为
评分喜欢写这本书的这个法师
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