历史·记忆·书写

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出版者:南京大学出版社
作者:张生
出品人:
页数:358
译者:
出版时间:2018-6-1
价格:CNY 90.00
装帧:平装
isbn号码:9787305202551
丛书系列:
图书标签:
  • 张生
  • 南京
  • 历史学
  • 历史
  • 记忆研究
  • 南京大屠杀
  • 历史
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具体描述

南京大屠杀这一惨绝人寰的人类悲剧不是孤立的,南京大屠杀的时空结构不是封闭的,多种来自美国的、英国的、德国的、甚至意大利的因素和影响对南京大屠杀产生了一定的影响,而对南京发生的暴行的反应,体现了当时国际政治结构中的政治权力关系。

张生著的《历史记忆书写(南京大屠杀)》,作者利用多国档案,从多维角度进行立场、观念、视野、方法上的创新,尝试对南京大屠杀这一世界记忆进行更深入地解读。

《历史·记忆·书写》是一部探索人类集体意识与个体经验如何交织,最终形成我们所理解的“历史”的著作。本书并非简单罗列事件或人物,而是深入剖析了“历史”概念本身是如何被建构、传播与演变的。作者通过对不同文化、不同时代的书写实践进行细致入微的考察,揭示了历史叙述中蕴含的权力关系、意识形态以及被遮蔽的声音。 本书开篇便对“历史”的定义提出了质疑。它并非一种客观存在,而是一种被选择、被组织、被解释的产物。这种解释的过程,离不开“记忆”的参与。无论是个人记忆还是集体记忆,它们都构成了我们理解过去的基础。然而,记忆并非永恒不变的,它会随着时间的推移、个人经验的更新以及社会语境的变化而发生重塑。作者深入探讨了记忆的易逝性、选择性与主观性,以及这些特质如何影响着我们对历史事件的认知。 《历史·记忆·书写》着重于“书写”在历史建构中的核心作用。文字的力量在于其得以存档、传播,从而形成某种稳定的叙事。然而,谁有权书写?用何种方式书写?这些问题直接指向了历史的权力维度。书中通过对不同媒介(如史书、文学作品、口述传统、图像等)的分析,展现了书写方式的多样性及其对历史认知的潜在影响。作者尤其关注那些在主流历史叙述中被边缘化的声音和经验,力图挖掘被遗忘的角落,为我们呈现一个更为丰富和多元的历史图景。 本书的论述逻辑严谨,层层递进。首先,它从哲学层面探讨了历史的本体论问题,区分了“事件本身”与“事件的表述”。接着,转向了心理学和文化人类学视角,分析了记忆的形成机制和文化属性。在此基础上,本书深入考察了不同历史时期、不同文化背景下的书写实践,例如古代史官的记录、文人墨客的创作、革命时代的宣传文字,以及当代媒介对历史的呈现方式。这些案例分析并非孤立的,而是围绕着“记忆如何转化为书写,书写又如何塑造记忆”这一核心议题展开。 《历史·记忆·书写》强调了历史书写中的主观性与选择性。作者认为,每一个历史叙述都带有叙述者的印记,无论是其个人经历、所属阶层、政治立场还是文化偏见。这种主观性并非要否定历史研究的客观性追求,而是要提醒读者,对历史的理解永远是一个动态的、批判性的过程。本书鼓励读者超越单一的叙述,去追溯那些被忽略的线索,去质疑那些看似理所当然的定论,从而培养一种更为成熟和负责任的历史观。 此外,本书也探讨了历史书写在塑造民族认同、国家意识形态以及社会价值观方面所扮演的重要角色。历史叙事不仅是对过去的记录,更是对当下与未来的启示。如何运用历史来构建一个共同的身份,如何从中汲取教训以避免重蹈覆辙,这些都是历史书写不可回避的使命。 《历史·记忆·书写》的语言风格平实而富有洞察力。作者善于将复杂的理论概念以清晰易懂的方式呈现,并通过大量生动的案例,让读者能够直观地感受到历史书写与个体生活之间的紧密联系。本书的读者群体广泛,无论是历史研究者、文学爱好者、文化评论者,还是任何对人类文明的演进感兴趣的读者,都能从中获得深刻的启发。它不仅提供了一种理解历史的新视角,更引领读者进行一场关于我们自身如何被历史塑造、又如何参与塑造历史的深度思考。 这本书的价值在于,它不仅仅提供知识,更提供一种方法。它教我们如何去审视那些充斥在各种媒介中的历史叙事,如何辨别其背后的逻辑与意图。通过阅读《历史·记忆·书写》,我们将能够以一种更为批判、更为自觉的态度去面对过去,从而更好地理解现在,并更有智慧地走向未来。它是一面镜子,映照出历史书写的复杂性,也映照出我们作为理解历史者的自身。

作者简介

张生,1969年6月生,安徽天长人。南京大学中华民国史研究中心,南京大学历史学院边政研究所,中国历史系教授、博导,《南京大屠杀史料集》(72卷本)副主编。1984年考入华东师范大学历史系,1988年考入南京大学,先后师从张宪文教授、茅家琦教授、裴平教授,1994年获得历史学博士学位。先后入选南京大学“优秀中青年学科带头人”,江苏省“青蓝工程”青年骨干教师,教育部“新世纪优秀人才”。在《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表论文60余篇,独立或合作出版《钓鱼岛问题文献集》(12卷本)、《南京国民政府的税收(1927—1937)》、《日伪关系研究——以华东地区为中心》、《南京大屠杀史研究》(上下册)、《南京大屠杀全史》(三卷本)、《中华民国史》(四卷本)等著作10余种。2012年12月至2013年12月在海南省五指山市挂职担任副市长。现为南京大学历史学院院长,南京历史学会副会长,侵华日军南京大屠杀史研究会副会长。

目录信息


第一章 从南京大屠杀的发生看日军的战略时机选择——以日方思虑为中心的考察
一、选择战争
二、选择南京
三、选择屠杀
第二章 南京大屠杀的真相、影响及其国际传播
一、南京大屠杀的展开
二、大屠杀的后果和影响
三、战时各方对南京大屠杀的认识
第三章 南京大屠杀的“德国视角”——以德国外交档案为中心
一、“德国视角”的人员组成
二、“德国视角”的核心:南京大屠杀的真相
三、“德国视角”与英美人士的互动
四、“德国视角”与德国利益
第四章 “美国视角”中的南京大屠杀
一、“美国视角”的人员构成和留宁动机
二、“美国视角”的文本及其传播
三、“美国视角”的核心:大屠杀的真相
四、“美国视角”与美国利益
第五章 南京大屠杀受害者PTSD初步研究
一、PTSD概念的引入
二、南京大屠杀受害者PTSD诸症候
三、魏特琳个案
第六章 从南京大屠杀看中国抗战前途——南京西方人士的观察和预判
一、仇恨心态和抵抗意志的激发
二、日本国家形象的恶化和对中国的同情
三、中国抗战必胜的前途
第七章 远东国际军事法庭“南京大屠杀案”审判中的辩护及其“遗产”——以控、辩双方质证为中心的考察
一、辩护方对起诉方出庭证人和宣誓证词的质证
二、辩护方的证人、宣誓证词及控方的质证
三、松井石根的宣誓证词和质证
四、日本右翼对东京审判辩护方遗产的继承
第八章 死神面前的“不平等”——南京大屠杀期间国际安全区中国难民的内部分层
一、“特殊”难民
二、“普通”难民
三、异样的“平等”
四、中外人士的“不平等”
第九章 无尽的追问:史料的连环解读——以南京大屠杀期间的爱德华·施佩林为例
一、第一重追问
二、第二重追问
三、第三重追问
第十章 历史书写中的“七个W”——以南京大屠杀史的书写为例
一、谁来书写
二、写什么
三、空间
四、时间
五、如何书写
六、为什么
七、为谁书写
第十一章 如何进一步深化南京大屠杀史研究
一、资料方面
二、理论方法方面
三、问题意识方面
附录
一、国殇永怀志难忘——写在侵华日军南京大屠杀80周年之际
二、从历史学家到历史亲历者:贝德士传略
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《历史·记忆·书写》在处理“记忆”与“遗忘”的关系时,展现了令人惊叹的细腻。作者并未简单地将遗忘视为一种缺失,而是将其看作是记忆过程中的一种主动选择,一种出于生存、出于社会和谐、甚至出于某种形式的“自我保护”的需要。那些被遗忘的,或许是因为它们太过痛苦,或许是因为它们不符合当下的社会主流叙事。书中关于“纪念碑”和“纪念日”的分析,让我看到了它们在“提醒”和“筛选”记忆方面的双重作用。一方面,它们试图让某些重要的历史时刻永不被遗忘;另一方面,它们也可能在无形中强化了某些叙事,而忽略了其他可能同样重要的部分。这种对遗忘的深刻理解,让我对人类的精神世界有了更深的敬畏。

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初拿到《历史·记忆·书写》,我首先被它极具辨识度的书名所吸引。在信息爆炸的时代,我们每天都被海量的内容裹挟着,而“历史”、“记忆”和“书写”这三个词语,无疑触及了人类经验中最核心、最深刻的几个维度。我很好奇,作者将如何将这三者融会贯通,展现出它们之间错综复杂的关系。在翻阅之前,我脑海中浮现出无数的可能性:或许这是一本关于史学方法论的探讨,剖析历史是如何被建构和记录的;又或许它是一部深入挖掘个体记忆的哲思录,思考我们如何铭记和理解过往;甚至可能是一次关于文学创作与历史真实之间张力的审视。无论哪一种,我都预感到这将是一次引人入胜的智识旅程。这本书的排版和纸张也给了我良好的第一印象,厚重而有质感,仿佛承载着沉甸甸的思想,迫不及待地想要与我对话。我期待着它能为我打开一扇新的窗户,去审视那些我们习以为常却又常常被忽略的关于过去、关于自我、关于表达的根本性问题。

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在阅读《历史·记忆·书写》的过程中,我时常会停下来,思考作者提出的每一个论点。这本书的结构并非是线性的,它更像是一个由不同主题编织而成的网络,每一个节点都与其他节点有着千丝万缕的联系。我喜欢作者在不同学科领域之间穿梭的能力,将历史学、心理学、文学批评、社会学等理论融会贯通,形成一种独特的分析框架。书中那些对不同历史学家、哲学家、文学家思想的引用和对话,都极具启发性。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的那种审慎和开放的态度,他并不急于给出一个绝对的答案,而是引导读者去思考、去探索。这本书给我最大的感觉是,它提供了一种新的思考方式,一种更加辩证和多维度的视角来理解我们所处的现在和我们身处的过去。

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我必须承认,《历史·记忆·书写》在某些地方的确提出了颇具挑战性的观点。作者对于“客观历史”的质疑,对于“叙事真实”的强调,可能会让一些习惯于传统史观的读者感到不适。然而,正是这种挑战,才使得这本书的价值更加凸显。它迫使我们走出舒适区,去反思那些我们习以为常的认知模式。书中对“历史的政治性”的探讨,让我更加清晰地认识到,历史书写往往受到权力结构和社会意识形态的影响。那些被强调的、被歌颂的历史,与那些被压制、被遗忘的历史,共同构成了我们对过去的认知。这本书鼓励我保持一种批判性的阅读习惯,不轻易接受任何一种单一的叙事,而是去追溯其源头,去探寻其背后的逻辑。

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对我而言,《历史·记忆·书写》带来的最大冲击之一,便是它对于“记忆”本质的洞察。我们通常认为记忆是我们脑海中保存的过去,是客观存在的,但书中却不断提醒我,记忆是流动的、建构的,甚至是带有欺骗性的。作者通过大量的案例和理论阐释,展示了记忆如何受到情感、社会期望、个人愿望等多种因素的影响而发生改变。我们所“记住”的,并非完全是发生过的事件,而是我们对事件的“重构”。这种重构在个体层面如此,在集体层面更是如此。书中对于“选择性记忆”和“创伤记忆”的探讨,尤为触动人心,它让我们理解为什么某些历史事件会被反复提及,而另一些则被深埋。这本书让我对自己大脑中储存的关于过去的片段,产生了全新的审视。

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读罢《历史·记忆·书写》的开篇,我便被一股浓厚的学术气息和人文关怀所包裹。作者的笔触细腻而深刻,并非简单罗列历史事件或个人回忆,而是着力于探究“为什么”以及“如何”——历史是如何被选择、被诠释、被遗忘的?记忆又是如何塑造我们对过去的认知,以及我们又如何通过书写来固化、传承或改写这份记忆?书中那些对不同时代、不同文化背景下历史书写方式的对比分析,以及对个体记忆模糊性、选择性、甚至是虚构性的探讨,都让我频频颔首。我尤其对其中关于“集体记忆”如何形成和演变的部分印象深刻,它揭示了历史并非客观存在的实体,而是由无数个体和群体的选择、叙述和遗忘所共同构建的动态过程。这种对历史书写背后权力关系、社会语境的深度挖掘,无疑是对我们理解过去提供了更为宏观和批判性的视角。

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读完《历史·记忆·书写》,我感觉到自己仿佛经历了一场洗礼。作者的智慧和洞察力,让我对“历史”、“记忆”、“书写”这些词语有了全新的认识。这本书并不是一本轻松的读物,它需要读者投入思考,需要读者愿意去质疑和探索。但是,我相信任何一位愿意深入阅读的读者,都会从中获得巨大的收获。它为我提供了一个全新的框架,去理解我们如何与过去互动,如何构建我们的身份,以及我们如何通过语言来表达我们对世界的认知。这本书就像是一把钥匙,为我打开了通往更深层思考的大门,我期待着将它所启发的思考,运用到我未来的阅读和生活中。

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《历史·记忆·书写》在某些章节中,通过对文学作品和历史文献的交叉解读,展现了“书写”本身所蕴含的强大力量。它不仅仅是记录,更是一种创造。作者深刻地剖析了叙事结构、语言风格、甚至是叙述者的立场如何影响我们对历史的感知。我曾经以为历史的真实性在于客观的史实,但这本书让我意识到,历史的“真实”很大程度上是由“书写”所赋予的。那些被精心挑选、组织和表达出来的文字,能够唤起强烈的情感共鸣,塑造共同的身份认同,甚至能够影响当下和未来。书中对一些历史叙事中“空白”和“沉默”的关注,也引起了我强烈的共鸣。那些未被书写、被刻意忽略的部分,恰恰可能隐藏着更为复杂和重要的真相。这本书促使我重新审视我所接触到的所有历史信息,思考它们是如何被生产出来的。

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《历史·记忆·书写》这本书,让我开始重新审视自己在日常生活中的“书写”行为。无论是在社交媒体上分享片段,还是在日记本里记录心情,我们都在以不同的方式进行着“书写”,都在参与着“记忆”的建构。作者的论述让我意识到,即使是最平凡的记录,也可能包含着作者的选择和立场,也可能在未来的某个时刻被重新解读,甚至被赋予全新的意义。书中关于“历史的生产”和“记忆的塑造”的讨论,将宏大的历史叙事拉近了我们的个人生活,让我看到了个人行为与宏大历史之间微妙而深刻的联系。这种将宏观理论与微观实践相结合的写作方式,使得这本书具有了极强的现实意义,它不仅仅是关于“过去的过去”,更是关于“如何理解和塑造我们当下的现在”。

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《历史·记忆·书写》这本书给我带来的最长远的影响,也许是它在我心中埋下了一颗“审视”的种子。我开始更加留意那些关于历史的叙述,无论是严肃的历史著作,还是日常的新闻报道,亦或是电影电视剧中的历史重现,我都会不自觉地去思考:是谁在讲述这个故事?他们选择了讲述什么?又隐去了什么?记忆的构成是怎样的?书写背后又隐藏着怎样的意图?这种审视的态度,不仅让我对“历史”有了更深的理解,也让我对“知识”的生产有了更清醒的认识。它告诉我,理解世界,不仅仅是接受信息,更重要的是对信息进行加工、分析和批判。这本书的价值,就在于它赋予了我这种思考的能力,让我不再是被动的信息接受者,而是主动的意义建构者。

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