具體描述
《漢學與神學•基督教文化學刊(第17輯·2007春)》內容簡介：漢學與神學？！乍聽起來，這當然是兩門風馬牛遠不相及的學問。毫無疑問，二者的對象領地、學科性質迥然相異。作為一種有關中國和中國文化的人文學科的漢學，和作為對神性之言的傾聽、迴應、闡揚、演繹的基督宗教神學之間，究竟能存在著何種精神關聯？如果這種關聯存在，那麼又是如何曆史地發生的？我們在何種意義上、在何種曆史語境中可以把此二者置於某種特定關聯中加以討論？《漢學與神學·基督教文化學刊(第17輯·2007春)》迴答瞭這一係列的問題。
著者簡介
圖書目錄
編者絮語
漢學與神學
楊煦生
“世界漢學大會2007”特稿
文明對話與和諧世界
紀寶成
一 、道無常名：理論與經典解讀
利類思、萬濟國和神學術語的翻譯
【奧地利】雷立柏
人生痛苦“分彆”始——佛教與基督宗教的一個共同立場
陳 堅
二、法浴水風：中國文化與基督教的對話
禮物給予的“漢學—神學”
夏可君
衛禮賢的傳教方法
孫立新
試論墨子與基督教
【塞爾維亞】拉多薩夫·普西奇
從丁韙良的傳教失敗看基督教在中外文化交流中的影響
楊紅波
三、渾元之性：基督教思想傢研究
漢語神學對巴特神學的接受
【中國香港】陳傢富、賴品超
四、法流十道：漢語基督教研究史料研究
試論遣使會傳教士的在華活動
耿 昇
利瑪竇的“人販子”形象——論肇慶和廣州反對者的想象移植
鬍金平
五、化通玄理：基督教與社會、倫理問題研究
美國學生海外傳教運動與美國早期漢學的轉型
趙曉陽
六、鏡觀物色：基督教文化與文學研究
19世紀美國來華傳教士筆下的中國形象
崔麗芳
七、罄集明宮：學術動態與研究綜述
文學研究與文化研究的神學進路——第三屆“神學與人文學”暑期國際研討班綜述
張 華
漢學、神學與文化研究——第四屆“神學與人文學”暑期國際研討班綜述
張 華
漢學·他者·宗教
芮 欣
西方的中國形象之鏡——“世界漢學大會2007”的中國形象研究述評
馬 婷
意義之思：漢學何為？——“世界漢學大會2007”的漢學自我定位討論述評
傅瑊瑊
中國基督教史的新史證——新發現的《景教宣元至本經幢》
劉雲屏、何 歡
八、書店翻經：書評及新書介紹
無法被分析的精神——弗洛伊德的《摩西與一神教》
【中國颱灣】曾慶豹
論信仰與知識的關係——讀《亞曆山大的剋雷芒》
李 安
· · · · · · (收起)
漢學與神學
楊煦生
“世界漢學大會2007”特稿
文明對話與和諧世界
紀寶成
一 、道無常名：理論與經典解讀
利類思、萬濟國和神學術語的翻譯
【奧地利】雷立柏
人生痛苦“分彆”始——佛教與基督宗教的一個共同立場
陳 堅
二、法浴水風：中國文化與基督教的對話
禮物給予的“漢學—神學”
夏可君
衛禮賢的傳教方法
孫立新
試論墨子與基督教
【塞爾維亞】拉多薩夫·普西奇
從丁韙良的傳教失敗看基督教在中外文化交流中的影響
楊紅波
三、渾元之性：基督教思想傢研究
漢語神學對巴特神學的接受
【中國香港】陳傢富、賴品超
四、法流十道：漢語基督教研究史料研究
試論遣使會傳教士的在華活動
耿 昇
利瑪竇的“人販子”形象——論肇慶和廣州反對者的想象移植
鬍金平
五、化通玄理：基督教與社會、倫理問題研究
美國學生海外傳教運動與美國早期漢學的轉型
趙曉陽
六、鏡觀物色：基督教文化與文學研究
19世紀美國來華傳教士筆下的中國形象
崔麗芳
七、罄集明宮：學術動態與研究綜述
文學研究與文化研究的神學進路——第三屆“神學與人文學”暑期國際研討班綜述
張 華
漢學、神學與文化研究——第四屆“神學與人文學”暑期國際研討班綜述
張 華
漢學·他者·宗教
芮 欣
西方的中國形象之鏡——“世界漢學大會2007”的中國形象研究述評
馬 婷
意義之思：漢學何為？——“世界漢學大會2007”的漢學自我定位討論述評
傅瑊瑊
中國基督教史的新史證——新發現的《景教宣元至本經幢》
劉雲屏、何 歡
八、書店翻經：書評及新書介紹
無法被分析的精神——弗洛伊德的《摩西與一神教》
【中國颱灣】曾慶豹
論信仰與知識的關係——讀《亞曆山大的剋雷芒》
李 安
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
華人教會需要構建完整的“漢語神學”體係。
评分華人教會需要構建完整的“漢語神學”體係。
评分華人教會需要構建完整的“漢語神學”體係。
评分華人教會需要構建完整的“漢語神學”體係。
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