非人:漫談時間

非人:漫談時間 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:拜德雅 | 西南師範大學齣版社
作者:[法]讓-弗朗索瓦·利奧塔
出品人:拜德雅
頁數:324
译者:夏小燕
出版時間:2019-2
價格:62.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787562155560
叢書系列:拜德雅·人文叢書
圖書標籤:
  • 哲學
  • 後現代
  • 利奧塔
  • 讓-弗朗索瓦·利奧塔
  • 拜德雅
  • 西方哲學
  • 法國
  • 思想
  • 時間
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  • 漫談
  • 思考
  • 意識
  • 邊界
  • 自我
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具體描述

- 編輯推薦 -

★ 法國著名哲學傢讓-弗朗索瓦•利奧塔繼《後現代狀況》、《異識》後,最重要、討論幅度最廣的學術著作。“非人”、“崇高”等利奧塔最重要的觀點,在這本文集中得到瞭清晰的呈現和闡釋。

★ 在人類與機器意識之間的關係越來越引起人們興趣的今天,眾多關於人類在當代世界中的意義的討論,皆不可避免地會迴到利奧塔對“非人”的分析。

★ 崇高一直是批判研究的核心範疇,利奧塔在本書中對康德、黑格爾以及埃德濛德•伯剋的崇高概念的解讀,對崇高理論在文學、繪畫等領域的具體應用的分析,是他對美學理論最重要的貢獻之一。

★ 本書是利奧塔作品中寫作相對明晰的著作,對於那些不熟悉他之前文本的讀者具有很強的可讀性。其中,《重寫現代性》、《崇高與先鋒派》等文章亦是人文社科理論學習者和研究者反復研讀的經典文本。

- 內容簡介 -

人道主義意義上說的人是否在以窘迫的方式變成非人?×人之“本”是否就在於人身上住著非人?

這裏匯集的“漫談”沒有宣言或者專論的功能和價值,如利奧塔所言,它們都是一些應邀寫的文章,大多數是針對非專業的讀者,其餘的則是私下的交流。在書裏的一係列廣泛討論中,利奧塔研究瞭康德、海德格爾、阿多諾和德裏達的哲學,並著眼於現代主義和後現代主義藝術傢——如塞尚、德彪西和布列茲——的作品。他還探討瞭時間與記憶、崇高與先鋒派,以及美學與政治之間的關係等議題。在這些討論中,他著重思考瞭現代性、進步與人之間密切但疑竇叢生的聯係,以及嚮後現代性的過渡。利奧塔聲稱,文學、哲學和藝術的任務就是見證並解釋這一艱難的過渡。

著者簡介

-作者簡介-

讓-弗朗索瓦•利奧塔(Jean-François Lyotard,1924—1998),法國哲學傢,因在博士論文《話語,圖形》中試圖以莫裏斯•梅洛-龐蒂的現象學批評解構主義,以弗洛伊德的精神分析理論批判拉康的理論而被冠以後結構主義者之名,後又因《後現代狀況:關於知識的報告》的發錶而被認為是後現代主義的開創者。他根據現代性與後現代性的連續與變化的研究,對當代社會的政治、經濟、文化和藝術現象進行哲學上的反思和批評。他的主要著作還有《力比多經濟學》、《異識》等。

-譯者簡介-

夏小燕,哲學工作者,主要研究領域為現象學、美學、法國和德國的當代哲學。譯有《從文本到行動》。

圖書目錄

目錄
總序 | 重拾拜德雅之學
導言
非人:漫談時間
前言:有關人的事情
如果思想可以擺脫身體
重寫現代性
物質與時間
邏各斯與技術,或者電報係統
時間,今天
瞬間,紐曼
崇高與先鋒派
某事諸如:“無交流的交流……”
再現,呈現,不可呈現
言語,快照
崇高之後,美學的狀態
保存與顔色
上帝與木偶
聽從
風景之所在
傢與大都市
人名索引
術語索引
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

译者罗国祥,在百度上查了一下资料:1972年入武汉大学外文系法语专业学习,1975年留校任教。1976—1978在法国巴黎第三大学进修。现任武汉大学武汉大学欧洲研究中心副主任、《法国研究所》所长、《法国研究》杂志主编、国家哲学社会科学基金项目评审专家。 没看过其他的翻译,只...  

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译者罗国祥,在百度上查了一下资料:1972年入武汉大学外文系法语专业学习,1975年留校任教。1976—1978在法国巴黎第三大学进修。现任武汉大学武汉大学欧洲研究中心副主任、《法国研究所》所长、《法国研究》杂志主编、国家哲学社会科学基金项目评审专家。 没看过其他的翻译,只...  

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译者罗国祥,在百度上查了一下资料:1972年入武汉大学外文系法语专业学习,1975年留校任教。1976—1978在法国巴黎第三大学进修。现任武汉大学武汉大学欧洲研究中心副主任、《法国研究所》所长、《法国研究》杂志主编、国家哲学社会科学基金项目评审专家。 没看过其他的翻译,只...  

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感谢第一个批评翻译的朋友,提醒我如果引用一定要去比对英译。但是翻译真的吃力不讨好,我还是不能给本书差评,虽然现在只看了两篇。 显然可能外语专业出身的译者没有基本的哲学史基本功,但有哲学史基本功的往往英语又不好,英语能够及格翻译的因为并不计算工作量,所以如果...

用戶評價

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從這裏知道瞭崇高感,真沒想到伯剋也有論崇高與美的書

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不是標準化的專著,是哲學散文,又不失利奧塔的思想核心,真的有趣

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“思想在於迎接還沒有被準備思考的東西,對發生的事情予以自由浮動的注意力,因此要懸置精神的確定行動。”教育的觀念如今與政治體的理想聯係在一起,學習的問題已從屬於另一種效果,不是闢路,而是清掃。成定局的清掃,不可逆轉,其原則存在著對目的的排斥,這種排斥曾經被喬裝打扮,包裹在人的命運、進步、解放與幸福當中。有瞭更多的知識和權力,能夠活在生物體之外,模擬太陽爆炸或是生物受精的我們,而今應該要知道我們所想要的,可隻是關於這一點,我們什麼都不知道。

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翻譯不太????

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我想起來德裏達在『聲音與現象』裏寫的,『finalement le transcendantal à son autre, c'est la vie.』(先驗焊接異在,是謂生命),我們把這個論斷擴充成長鏈條,再任意做一個truncation,就會生成一個後現代文本。 聽利奧塔談熵減(nég-entropie,原譯是負熵,但在熱力學和通信理論裏entropy永遠非負)和相變太尷尬瞭。存意友善,我們最好將之視為一種隱喻,不然就隻能說,他從未接觸過本科以上的物理學。

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