La véritable histoire de Ah Q

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出版者:Editions Sillage
作者:Lu Xun
出品人:
页数:80
译者:
出版时间:2017-6-20
价格:EUR 7.50
装帧:Poche
isbn号码:9791091896627
丛书系列:
图书标签:
  • français
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具体描述

《烛影斧声》:一卷拨开迷雾的史学探幽 作者: 顾怀瑾 出版社: 翰墨轩 页数: 680页 装帧: 精装,附带多幅清末民初历史地图及人物关系图谱 定价: 128.00 元 --- 内容简介: 《烛影斧声》并非一部传统意义上的帝王传记,亦非聚焦于宏大叙事的社会变革史。它是一部深入肌理、侧重于“微观权力运作”与“历史细节重构”的史学著作。本书以清末民初这一中国历史上最为动荡与关键的转折点为坐标,核心聚焦于光绪二十年(1894年)甲午战争爆发至民国初年(约1916年)袁世凯称帝失败这一阶段,特别是围绕在核心权力集团内部的种种不为人知的角力与决策过程。 本书的独特之处在于,作者顾怀瑾摒弃了大量耳熟能详的官方记载和众说纷纭的野史传闻,转而扎根于新近解密的内阁档案、外交电报、王公贵族的私人信札,以及若干被正史刻意淡化的外国使节密文记录中,试图还原一个“更具人性的、充满矛盾与短视的”权力阶层群像。 第一部分:迷雾中的朝堂——甲午战前的权力光谱 本书开篇即描摹了慈禧太后对时局的微妙掌控,以及光绪皇帝在“戊戌变法”前夜所能触及的权力边界。作者并未简单地将光绪塑造成一个“受害者”或“改革者”的刻板形象,而是细致分析了其在皇族内部,尤其是在军机处与总理衙门之间周旋的策略。 重点剖析了甲午战争爆发前,以李鸿章为代表的洋务派与以翁同龢为代表的清流派在海军军费挪用问题上的深层矛盾。书中通过对当时户部预算报告的对比研究,揭示了并非“国库空虚”是战败的唯一原因,更深层的原因在于派系斗争导致的资源分配失衡与效率低下。作者提出了一个颇具争议的观点:在特定历史节点,“政治站队的需求,远大于军事战略的考量”。 第二部分:维新的余烬与帝制的挣扎(1898-1908) 维新变法失败后的政治清算,是本书着墨的重彩之一。顾怀瑾以极大的篇幅,梳理了戊戌政变后,后党(慈禧一派)如何系统性地清洗了所有与光绪关系密切的改革派官员。这不仅仅是一场政治清洗,更是一场对“现代性”思想的周期性排斥。 本书详细考证了庚子之乱中,慈禧太后从西安回京后,其对立宪与君主立宪的态度的微妙转变。作者引用了数封英、德驻华公使的往来电报,指出慈禧在“新政”上的推行,与其说是主动拥抱改革,不如说是对俄、日等列强不断施压下的“被动防御策略”。其中,关于“预备立宪”的决策过程,本书揭示了皇族内部对于“何时交权”以及“如何确保满族利益”的激烈辩论,这种内部博弈的僵持,极大地削弱了清政府改革的力度和速度。 第三部分:武昌的枪声与权力的真空(1911-1912) 辛亥革命的爆发被传统史学描绘为一场“天崩地裂”的剧变,然而《烛影斧声》则关注于革命爆发后,“谁在真正地掌握了控制权”。作者通过对湖北、湖南两省地方实业家与新军军官的往来信函分析,发现武昌起义的成功,很大程度上是由于清廷中央的决策迟缓与地方督抚的互相观望所致。 最精彩的章节之一在于对“清帝逊位”过程的还原。作者详述了南北议和中,张之洞之子张厚 পরিবহ与袁世凯幕僚间的秘密接触,以及皇室最后的“体面退场”是如何被精心设计和计算的。书中深入探讨了袁世凯在与革命党谈判时,利用的不仅仅是军事优势,更是对清廷内部腐朽机制的深刻理解。 第四部分:民国的脆弱基石——袁世凯时代的权力再分配 本书的后半部分集中于袁世凯上台后,他如何利用《中华民国临时约法》的灰色地带,巩固其个人权威。作者认为,袁世凯的统治并非简单的“窃国”,而是利用了民国初年,革命党内部在“民主理念”与“实权操作”之间的巨大鸿沟。 书中对宋教仁遇刺案的分析采用了“排除法”和“动机权重法”,并没有直接指控袁世凯,而是通过重建当时国民党高层对“议会政治”的理想化与袁世凯“强人政治”的现实需求之间的不可调和性,论证了悲剧的必然性。袁世凯的最终失败——洪宪帝制运动的崩盘,作者归因于他对“士绅阶层”与“地方军阀”的真实力量估计不足,他试图用帝制将前清的威权结构强行移植到一个新兴的共和框架中,最终导致了各方的离心离德。 学术价值与特色: 《烛影斧声》的价值在于其“去意识形态化”的历史观。它将历史人物还原为在特定压力下做出选择的个体,揭示了在清末民初这个充满悖论的时代,“体制的惰性”、“权力的本能”以及“人性的局限性”是如何交织作用,最终塑造了中国的近代命运。本书对于研究中国近代政治转型期中,权力真空与政治真空的填充过程,具有极高的参考价值。全书逻辑严谨,史料翔实,文笔沉稳内敛,为后世研究这一时期的历史学者提供了一个全新的、值得深思的观察视角。 --- 读者对象: 历史爱好者、政治学研究者、对清末民初社会心理感兴趣的读者。

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读后感

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《阿Q正传》的叙事语言风格独树一帜,鲁迅先生的文字如同一把把锐利的刀,精准地剖析着阿Q乃至当时社会的种种病灶。他并没有刻意美化或丑化阿Q,而是以一种冷静、客观,却又饱含深情的笔调,将这个人物塑造得立体而真实。我时常会被那些看似幽默的细节所打动,因为在这些幽默的背后,隐藏着作者对底层人民的无限同情和对社会不公的深刻愤慨。阿Q的“穷困而又招摇”,他的“得意而又忘形”,这些鲜活的描写,让我在阅读时仿佛能看到一个活生生的人,一个在时代洪流中挣扎求生的普通人。

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读完《阿Q正传》的真实故事,我内心激荡着复杂的情感,久久不能平息。作者鲁迅先生以一种近乎解剖刀般精准的笔触,将阿Q这个人物刻画得入木三分。他不是一个简单的农夫,更像是一个时代的缩影,一个民族精神困境的具象化。初读时,你可能会因为阿Q的种种“精神胜利法”而感到可笑,甚至有些憎恶,认为他活该受苦。然而,随着故事的深入,你开始逐渐理解,他的可笑背后隐藏着深深的悲哀。他的自欺欺人,他的麻木不仁,他的懦弱无能,这些都是那个积贫积弱、被压迫被剥削的旧中国无数底层人民的真实写照。

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我一直在思考,究竟是什么让阿Q形成了如此扭曲的性格?是那个黑暗的社会环境,是封建礼教的束缚,还是人性的弱点在极端困境下的必然暴露?鲁迅先生并没有给出直接的答案,而是将一切赤裸裸地展现在读者面前,让我们自己去体会,去反思。阿Q的每一次“胜利”都是一次更深层次的失败,每一次自我麻痹都是对现实更加绝望的逃避。他像一个被生活反复碾压的陀螺,即使被打倒在地,也要强行给自己一个“我没倒”的心理安慰。这种精神上的自我慰藉,在某种程度上是他生存下去的唯一方式,但也正是这种方式,让他永远无法真正站起来,无法改变自己的命运。

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《阿Q正传》的真实故事,与其说是对一个人的记述,不如说是对一个时代的控诉。阿Q的每一次遭遇,从被赵太爷侮辱,到被假洋鬼子欺负,再到最后含冤而死,都折射出当时社会阶层的森严与不公。有权有势者可以肆意欺凌弱小,而弱小者只能在屈辱中苟延残喘,甚至将屈辱内化成一种自我保护的机制。我尤其对阿Q在被欺凌时那种“精神胜利”的逻辑感到心痛。他通过贬低欺凌者、想象自己比别人更惨来获得心理平衡,这种极端的自我安慰,与其说是一种智慧,不如说是一种绝望的呐喊。

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《阿Q正传》的真实故事,让我对“真实”这个词有了更深的理解。鲁迅先生所描绘的阿Q,并不是一个虚构的符号,而是从那个贫瘠的土壤中生长出来的生命。他身上没有英雄气概,没有高尚品质,只有赤裸裸的人性,有优点,但缺点更为突出。正是这种“不完美”,让阿Q显得如此真实,如此令人心悸。他不是那个高高在上的“我们”,而是那个深陷泥沼却又渴望飞翔的“他们”,或者说,那个可能存在于我们每一个人的脆弱角落的“我”。

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每次重读《阿Q正传》,我都会有新的感悟。初读时,我可能更关注阿Q的滑稽之处,但随着阅历的增长,我开始体会到其中蕴含的深刻悲剧性。阿Q的悲剧,不仅仅是他个人的悲剧,更是那个时代无数普通人的悲剧。他渴望尊严,却屡屡被践踏;他想改变命运,却被自身的局限所困;他最后的“革命”也只是被动地被卷入,甚至连死都死得不明不白。这种无力的挣扎,这种被时代抛弃的孤寂,让我深思。

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不得不说,《阿Q正传》的语言魅力也令人称道。鲁迅先生的文字,既有北方方言的生动泼辣,又不失文言文的精炼和深邃。他能够用最朴实无华的语言,描绘出最深刻的情感,道出最复杂的道理。阿Q的口头禅,他那些充满“精神胜利”色彩的言语,读来让人忍俊不禁,细品却又苦涩难当。这种语言的张力,是《阿Q正传》能够穿越时空,至今仍能打动无数读者的重要原因之一。

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读完《阿Q正传》的真实故事,我常常会陷入一种沉思。阿Q身上的某些特质,是否在我们身上也有所体现?我们是否也曾经在面对困难时,选择用“精神胜利法”来麻痹自己?鲁迅先生的笔触是尖锐的,他的批判是深刻的,他让我们看到,真正的强大并非来自口舌之上的逞强,也并非来自自我欺骗的麻醉,而是来自对现实的清醒认知和积极的行动。阿Q的悲剧,是一面警示,提醒我们不要重蹈覆辙。

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鲁迅先生在《阿Q正传》中所展现的“民族性”批判,至今仍具有强大的现实意义。阿Q的“精神胜利法”并非个例,而是具有普遍性,它提醒我们,面对困境,如果一味地沉浸在虚幻的自我安慰中,而不敢正视现实、积极改变,最终只会走向毁灭。我看到阿Q在被押上刑场时,还在想“我要去抓阄”,这是一种多么深刻的麻木和逃避。即使在死亡面前,他依旧无法摆脱那种习惯性的自我欺骗。这种对人性弱点的洞察,对国民劣根性的揭露,是鲁迅先生留给我们的宝贵财富,也是一面警醒世人的镜子。

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《阿Q正传》的叙事结构也相当巧妙。鲁迅先生并没有采用传统的线性叙事,而是通过一系列片段化的事件,将阿Q的人生经历串联起来。这种非线性的叙事方式,反而更能展现出阿Q生活的混乱和无序,以及他精神状态的波动。每一个小故事,无论是“假洋鬼子”的事件,还是“未庄”的集会,都像是一块拼图,最终组合成一个完整而令人心碎的阿Q形象。这种碎片化的叙事,也更能引发读者的联想和思考。

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