法国现代诗与古典诗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中外文化出版公司

作者:叶汝琏

出品人:

页数:608

译者:

出版时间:1990-2

价格:9.5

装帧:

isbn号码:9787800421129

丛书系列:

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《宋代文人圈中的江湖与道义：士人、隐逸与边缘群体的生活实录》 图书简介 一、 导言：宋代社会图景的深层透视 《宋代文人圈中的江湖与道义》并非一部专注于朝堂政治或传统经史子学的宏大叙事，而是聚焦于宋代（960-1279年）士大夫群体内部复杂而微妙的社会生态。本书旨在穿透官方史籍的规整表象，深入探究这一精英阶层在特定历史时空下，如何平衡其儒家入世理想与个体生存境遇，如何在庙堂之高与江湖之远之间构建其精神家园与社会网络。 宋代，一个以文制武、重文轻武的时代，催生了一种独特的文人文化。然而，即便是地位显赫的士大夫，他们的生活也充满了张力：既有对“治国平天下”的抱负，也有遭遇贬谪、困顿潦倒的现实；既有高洁的道德操守，也有世俗的利益纠葛。本书通过对留存下来的私人信札、日记、别集序跋、笔记小说乃至地方志的细致梳理，重构了一个立体、多维的宋代文人群像。 二、 江湖：非正式网络与社会流动 本书“江湖”一词，并非指传统武侠小说中的绿林世界，而是指宋代士人阶层所依赖的非正式的社会支持网络、声誉资本的流通地，以及在政治权力边缘游走的次级社会空间。 2.1 朋党与恩荫的运作机制： 宋代士人对“朋党”的道德谴责从未停歇，但朋党关系却是他们实现政治抱负和社会庇护的实际手段。本书细致分析了以“洛学”为纽带的交游圈、以地域血缘为基础的宗族网络，以及通过科举制度建立起来的师生关系。我们将探讨这些网络如何提供政治资源、缓解经济压力，并在权力更迭时成为互相扶持或互相倾轧的资本。例如，通过分析特定文人集团在徽宗朝与高宗朝的沉浮，揭示其“江湖义气”背后的现实考量。 2.2 漫游与“放浪形骸”的文化景观： 许多失意的士人，特别是被贬谪者，通过山水游历、交游宴饮来重塑自我价值。这种“漫游”行为，既是政治上的退隐，也是一种文化上的探索。本书将探讨苏轼、欧阳修等大家如何将这种“江湖”经验转化为文学创作的源泉，以及普通文人在游历中与地方势力、僧道、甚至胥吏阶层的互动，展现了精英文化与底层社会现实的接触面。 2.3 边缘群体中的“士气”： 我们将目光投向那些未能完全融入主流官僚体系的群体：落第的举子、长期赋闲的士人、以及依附于权贵但地位不稳的“门客”。这些群体在士大夫圈的边缘地带生存，他们以诗文、书画或提供幕僚服务为生，他们的生存状态深刻反映了宋代精英阶层内部的竞争激烈程度和资源分配的残酷性。 三、 道义：内在的道德律令与外部的压力 “道义”是宋代文人用来标榜自我、对抗外部不公和内在欲望的内在精神框架。本书侧重探讨这种道义观是如何在复杂现实面前被重塑、妥协或坚守的。 3.1 义理之辩与情感的张力： 程朱理学成为官方哲学后，对士人的自我约束提出了极高的要求。然而，个人情感（如对亲友的私情、对美色的留恋、对财富的渴望）与严格的“理”之间始终存在张力。本书分析了如陆九渊、朱熹等理学大家在处理个人情感与社会责任时的矛盾，以及普通文人在日常生活中如何进行这种艰难的道德调适。 3.2 “隐逸”的社会功能： “不为五斗米折腰”的传统在宋代获得了新的阐释。隐逸不再是彻底的逃离，而常常是一种带有道德批判意味的政治姿态。我们考察了被罢黜官员如何通过“清高”的隐居生活来影响舆论，以及这种“道德资本”如何在他们重返政坛时发挥作用。隐士的居所，往往成为一个道德制高点，用以审视朝廷的得失。 3.3 契约精神与士人间互助的伦理： 在缺乏完善法律保障的时代，士人之间的道义维护了其社会的信誉系统。本书关注了“赠赙”（丧葬资助）、“济急”（经济救助）以及对被冤屈士人的声援行为。这些实践构成了文人圈内部的“道义契约”，一旦违背，即可能导致声名狼藉，被逐出精英网络。 四、 结语：世俗中的理想主义者 本书的最终目标是描绘一幅宋代士人“于世俗中求超脱，于江湖中守道义”的复杂画像。他们是理想主义者，却不得不成为精明的社会参与者。他们的“江湖”是其政治生存的土壤，他们的“道义”是他们自我价值的锚点。通过对这些细节的深入挖掘，我们得以理解宋代文化繁荣背后的深层社会动力，以及中国传统士人阶层在历史长河中，如何以其独特的生存智慧，维护了其社会身份与文化传承的复杂性。本书的研究方法强调对非显性史料的挖掘和对人物关系网络的重建，力求还原宋代文人生活的真实肌理。

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我一直对法国的文化有着一种莫名的向往，那种优雅、浪漫又带着一丝忧郁的气质，总能触动我内心深处的情感。这本书就像一位知己，为我打开了一扇通往法国诗歌世界的大门。我喜欢那些古典诗人们的精巧构思，比如马拉美，他的诗歌如同精美的艺术品，每一字每一句都经过了无数次的打磨，充满了象征和隐喻，需要我用心去体会。而里尔克的诗，虽然他并非法国诗人，但他的某些作品也被收录其中，他的哲学思考和对生命的敬畏，给我留下了深刻的印象。我沉醉于那些描绘自然景色的诗句，也为那些描绘人情世故的篇章而动容。

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这本书就像一位引人入胜的旅伴，陪我漫步在法国诗歌的长河中。我发现，无论是古典诗歌的严谨格律，还是现代诗歌的自由奔放，都蕴含着一种独特的生命力。我喜欢那些描写日常生活细节的诗歌，它们让平凡的生活闪耀出不平凡的光芒。比如一些描写巴黎街景的诗，我仿佛能看到那些悠闲漫步的人们，听到街角咖啡馆传来的低语，闻到空气中弥漫的淡淡的咖啡香。我也被那些探讨人性弱点的诗歌所吸引，它们毫不避讳地揭示了人内心的挣扎与矛盾，让我看到了诗歌的深刻力量。总而言之，这本书让我感受到了诗歌的多元和包容，也让我对法国文化有了更深的认识。

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这本书像是一扇窗，让我得以窥见那个孕育了无数浪漫与忧伤的国度，也让我对“诗”这个古老而又鲜活的艺术形式有了全新的理解。我一直对法国文化情有独钟，从莫奈的光影斑驳到奥古斯丁的哲学沉思，再到香颂的婉转低语，都深深吸引着我。当我在书店无意中翻开这本《法国现代诗与古典诗》时，一种莫名的亲切感油然而生。我虽然不是专业研究者，只是一个对文字和美学有着浓厚兴趣的普通读者，但我却能在字里行间感受到一种穿越时空的对话。那些古典诗人们，比如波德莱尔，他笔下的“恶之花”绽放出的惊心动魄的美，至今仍让我回味无穷；而兰波，那个叛逆的天才，他炽热的诗句仿佛带着火焰，烧灼着我的灵魂。我尤其喜欢他那种不羁的想象力，仿佛将整个世界都握在了手中，然后随意地捏造出种种奇观。

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我一直以为法国的诗歌就是那些缠绵悱恻的爱情小调，直到我读了这本书，才发现自己是多么的浅薄。它让我看到了法国诗歌的另一面，那种对社会现实的深刻反思，对个体存在的孤独追问，以及对人生意义的迷茫探索。现代诗的部分，像阿波利奈尔，他的诗歌充满了现代都市的疏离感和机械的冰冷，却又在其中挣扎着寻找人性的温暖。萨特的存在主义思想也渗透在一些诗作中，那种对自由与责任的沉重思考，让我不得不停下脚步，反复咀嚼。读这些诗，我感觉自己仿佛置身于一个喧嚣的街头，又仿佛独自一人站在无垠的旷野，感受着都市的繁华与人心的孤寂。这种强烈的对比，让我对生命的复杂性有了更深的体会。

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这本书最让我惊喜的是它并非枯燥的学术论述，而是以一种非常生动和充满感情的方式，将法国诗歌的魅力展现在我面前。我喜欢作者在解读诗歌时那种深入浅出的讲解，仿佛一位经验丰富的向导，引领着我一步步走进诗歌的内心世界。那些关于诗人的生平轶事，关于诗歌创作的时代背景，都让冰冷的文字变得鲜活起来。我能感受到雨果的浪漫主义情怀，他的诗歌充满了对自由的呐喊和对人民的热爱；我也能体会到魏尔伦那种音乐般的韵律，他的诗句如流水般自然，又如微风般轻柔。读这本书，就像在品一杯陈年的美酒，越品越有滋味，越品越能体会到其中的醇厚与芬芳。

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看了叶老有关圣琼佩斯的翻译，遂对此书心生向往，于孔夫子百元购得。

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看了叶老有关圣琼佩斯的翻译，遂对此书心生向往，于孔夫子百元购得。

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所译都是重要诗人诗作，译文考究。可惜排版不太理想，用纸也一般。

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所译都是重要诗人诗作，译文考究。可惜排版不太理想，用纸也一般。

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所译都是重要诗人诗作，译文考究。可惜排版不太理想，用纸也一般。