巫·舞·八卦

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出版者:中央编译出版社
作者:
出品人:
页数:116
译者:
出版时间:2008-3
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787802115910
丛书系列:神州文化图典集成
图书标签:
  • 巫术
  • 民俗
  • 人类学
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具体描述

《巫•舞•八卦》从巫舞、八卦对中国文化的影响和作用入手,做了一些颇有趣味的阐述。在甲骨文中“巫”与“舞”为同一个字,可见巫、舞相通。在中国古代、巫者都善舞,是最早的舞蹈家。现代学者认为舞蹈为艺术之母,也是基于它悠久的起源和古老祭祀所发挥的重要作用而言。随着历史的发展,八卦的融入,巫文化的内容变得更为丰富也更为神秘。

好的,这是一本名为《古韵新声:徽州传统艺术的当代传承与创新》的图书简介: --- 古韵新声:徽州传统艺术的当代传承与创新 图书简介 徽州,这片钟灵毓秀的土地,不仅孕育了雄厚的商贾文化,更沉淀了博大精深的传统艺术精粹。从粉墙黛瓦的建筑语汇,到木雕砖雕的精妙绝伦,再到新安画派的笔墨意趣,徽州艺术以其独特的地域风格和深厚的文化底蕴,在中国美术史上占有举足轻重的地位。然而,在全球化浪潮与现代生活方式的冲击下,这些古老的技艺正面临着前所未有的挑战。如何让“活着的遗产”在新时代焕发新生?《古韵新声:徽州传统艺术的当代传承与创新》正是这样一本深入探索和梳理这一命题的学术与实践相结合的著作。 本书并非对徽州艺术进行简单的历史回顾,而是聚焦于“传承”与“创新”的双向互动。作者以田野调查为基础,结合扎实的文献研究,系统梳理了徽州传统艺术体系的构成、审美特征及其历史演变脉络,重点剖析了徽州木雕、砖雕、石雕、徽州版画、新安医学、徽剧以及徽派篆刻等核心艺术门类的核心技艺和文化内涵。 第一部分:根脉溯源——徽州艺术的精神内核 本部分深入剖析了徽州艺术之所以成为徽州艺术的内在逻辑。我们探讨了明清时期徽商的崛起对艺术赞助和审美趣味产生的决定性影响。徽商的“贾而好儒”情怀,使得艺术活动不再仅仅是皇权或寺庙的附属品,而是渗透到了士绅阶层日常生活的方方面面,催生了对实用美学和内敛雅致的追求。 重点章节详述了徽派建筑中的“三雕”(木雕、砖雕、石雕)如何超越单纯的装饰功能,成为承载家族伦理、哲学思想和民间信仰的“凝固的诗篇”。例如,砖雕的“三雕一塑”技术如何将历史故事、吉祥纹样,乃至文人画的意境融入到马头墙的飞檐翘角之间;木雕的榫卯结构与繁复的吉祥纹饰,如何体现了工匠对精度的极致把控和对宗族繁荣的朴素愿景。我们不再将这些视为孤立的技术,而是将其置于徽州宗族社会结构和儒家伦理的宏大叙事之中进行解读。 新安画派的形成,则被置于明末清初文人画转型的大背景下考察。汪之 বরাত、程邃等画家的作品,如何在董其昌一脉相承的基础上,通过对家乡山川的描摹,融入对故土情结的寄托,形成了其清雅冷逸、内含坚毅的独特风格。 第二部分:技艺传薪——非遗保护与匠人精神的微观透视 本书的价值核心之一,在于对当代非物质文化遗产传承人的深度访谈与技艺记录。我们深入徽州腹地的各个村落,记录了老一辈匠人日常的打磨、雕刻、髹漆过程,旨在抢救性地保存这些濒临失传的“手艺人记忆”。 章节细致地呈现了徽州版画从传统雕版拓印向现代木刻技法过渡的轨迹,分析了当代艺术家如何运用传统版画的套色和线条技巧来表现现代题材。在徽剧研究方面,本书不仅梳理了其声腔、道白和武打套路,更探讨了在现代戏曲改革浪潮中,如何平衡“恢复原貌”与“适应现代审美需求”的张力。 一个重要的观察角度是“工具与材料的哲学”。徽州工匠对特定地域木材(如徽州梨木、楠木)的选择,对本地石料的偏爱,以及对天然矿物颜料的配置,都体现了一种与土地血肉相连的朴素科学精神。本书详细记录了这些材料处理的传统工艺流程,并对比了现代工业材料介入后的得失。 第三部分:破茧新生——当代艺术语境下的徽州基因重构 传承的最终目的,在于创新。本部分是本书最具前瞻性的探讨,聚焦于新一代艺术家和设计师如何“挪用”和“转译”徽州艺术元素,使其重新进入当代生活和艺术语境。 我们关注了以下几个关键领域的实践: 1. 空间语境的再造: 考察当代建筑师如何从徽派建筑的“天人合一”理念中汲取灵感,将现代钢筋混凝土结构与徽州传统美学的“虚实相生”、“光影互动”原则相结合,创造出既具地域性又符合现代居住需求的新型文创空间和精品民宿。 2. 符号的泛化与重构: 分析当代珠宝设计师和服装设计师如何提取砖雕、木雕中的几何母题、植物纹样,并将其转化为可穿戴、可触摸的现代产品。这种转化并非简单的复制,而是对原符号进行抽象化、极简化处理,使其适应更广阔的当代时尚语汇。 3. 数字媒体的介入: 研究艺术家如何利用三维扫描技术、虚拟现实(VR)等手段对濒危的古建筑进行数字化存档,并尝试在数字雕塑和动态影像中复现徽州传统艺术的运动规律和空间层次感。 本书认为,真正的传承并非僵化地守住过去的形态,而是激活其背后的文化基因与审美原则,使其能够与当代社会产生新的对话。我们审视了这种创新过程中可能出现的“文化挪用”陷阱,并强调了深入理解原文化内核作为创新的必要前提。 结语 《古韵新声》是一部献给所有热爱中国传统文化、关注非遗保护与艺术创新的读者的著作。它旨在搭建起一座连接历史与未来的桥梁,让徽州的古老艺术在当代强劲的文化脉搏中,找到属于自己的、独一无二的“新声”。本书图文并茂,汇集了大量清晰的现场照片、技艺剖析图和当代作品案例,为学术研究、艺术实践和文化旅游提供了丰富的参考价值。 ---

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读后感

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用户评价

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我是一名对人类学和民俗学有着浓厚兴趣的读者,而《巫·舞·八卦》这个书名,无疑是为我量身定做的。它立刻勾起了我对原始社会和早期文明的无限遐想。“巫”,让我想到的是那些在人类早期社会中扮演着重要角色的祭司、通灵者,他们是连接人与神、人与自然的桥梁。我希望书中能够深入探讨“巫”在不同地域、不同文化中的形态和职能,以及他们所进行的仪式活动。而“舞”,作为一种普遍存在于人类文化中的表达方式,在原始社会更是扮演着举足轻重的角色。我期待书中能够详细分析那些“巫舞”的特点,它们的动作、节奏、以及它们在祭祀、庆典、治疗等方面的作用。是否会涉及到不同民族的图腾舞、生殖舞、战争舞等?又或者,这些舞蹈本身就是一种语言,一种传递信息、表达情感的独特方式?“八卦”,作为中国古代智慧的结晶,它代表着对宇宙万物运行规律的深刻洞察。我迫切想知道,书中是如何将“八卦”的概念与“巫”和“舞”联系起来的。八卦的阴阳变化、五行生克,是否会体现在巫术仪式的步骤中?是否会指导舞蹈的编排和动作?书中是否会通过具体的案例,来展示“巫”、“舞”、“八卦”之间是如何相互作用、相互影响,共同构建起古人独特的精神世界?我期待这本书能够提供一种全新的视角,让我能够更深刻地理解人类文明的起源和发展,以及那些跨越时空的普遍性智慧。

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读到《巫·舞·八卦》这个书名,我脑海中瞬间涌现出无数个画面,仿佛看到了古老时代人们的生活图景。我想象着,在遥远的过去,当人们面对自然界的威严,或者无法解释的疾病、灾难时,会转向“巫”寻求慰藉和解决之道。“巫”可能是部落的灵魂人物,他们通过神秘的仪式来与神灵沟通,祈求平安、丰收。而“舞”很可能就是这些仪式中至关重要的一部分,它是一种充满力量和情感的表达,能够传递人们的心愿,也能安抚人们的情绪。我特别期待书中能够详细描述这些“巫舞”的场景,它们是在什么样的场合进行?参与者有哪些?他们会穿着怎样的服饰?会使用哪些道具?而“八卦”,作为中国传统文化中的核心概念,它代表着天地万物的运行规律。我很好奇,古人在进行巫术仪式和舞蹈时,是如何运用八卦的?八卦的卦象是否会影响舞蹈的动作设计?是否会指导祭祀的顺序?书中是否会从历史文献、考古发现,甚至是一些传说故事中,挖掘出关于这些古老实践的线索,并进行合理的推演和解读?我希望这本书不仅仅是对历史知识的堆砌,更能引发读者对于人类早期文明、对于古人智慧的思考。它是否会让我们重新审视那些被遗忘的传统,并从中汲取一些有益的养分?我希望这本书能够成为一部引人入胜的文化探索之旅,让我感受到古人与自然、与宇宙之间那种质朴而深邃的联系。

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拿到《巫·舞·八卦》这本书,第一感觉就是它的装帧设计非常考究,有一种沉静而古朴的质感,仿佛捧在手中的不是一本寻常的书,而是某种承载着古老智慧的器物。书脊上的烫金字体,在灯光下泛着柔和的光芒,而封面上的图案,虽然抽象,却隐约能感受到一种流动和变化,像是某种符号的抽象演绎。我迫不及待地翻开第一页,一股墨香扑鼻而来,这是我作为一名资深读者特别喜欢的细节,它瞬间将我带入了一种阅读的仪式感之中。书中的排版也很舒服,字号适中,行距合理,没有那种密密麻麻压迫人眼的感觉,这对于阅读内容繁杂的书籍来说至关重要。我尤其留意到,书中似乎运用了很多精美的插图,虽然我还没有仔细阅读正文,但从那些插图的风格来看,它们并非简单的装饰,而是承载着叙事和象征意义的,它们或许是某种古籍的复刻,又或是经过精心设计的示意图,用来解释书中复杂的概念。我猜测,其中可能涉及到一些关于古代祭祀场景的描绘,亦或是某种舞蹈动作的分解图,甚至可能是八卦卦象的图形化表达。如果这些插图能够与文字内容相辅相成,深入浅出地解释那些抽象的概念,那么这本书的阅读体验将是无与伦比的。我非常期待书中能够有这样的插图,它们将是连接我与书中内容的重要桥梁,让我更容易理解那些可能晦涩难懂的古代知识。

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我对《巫·舞·八卦》这本书的期待,很大程度上源于我对中国古代神秘文化的着迷。我一直认为,虽然现代社会科技发达,但我们依然有很多关于宇宙、关于生命、关于人类自身起源的问题,是科学难以完全解答的。而在古代,先民们正是通过他们的信仰、他们的仪式、他们的艺术,来试图理解和应对这些未知的力量。《巫·舞·八卦》这个书名,恰恰点出了中国传统文化中那些极具代表性的神秘元素。我特别感兴趣的是书中是否会深入探讨“巫”的演变过程,从原始社会的萨满,到后来的道教中的各种神职人员,他们的职责、他们的信仰体系,以及他们所使用的技艺,是否都与“巫”有着千丝万缕的联系?同时,“舞”不仅仅是简单的肢体活动,在许多文化中,它都承载着神圣的意义,是与神灵沟通的桥梁。我好奇书中是否会分析不同地域、不同民族的巫舞,它们各自的特点、动作、以及它们所代表的象征意义?而“八卦”作为一种宇宙观的哲学体系,其影响更是渗透到中国文化的方方面面。我期待书中能够阐述,八卦是如何被融入到巫术仪式和舞蹈之中的,它是否为这些活动提供了理论基础和指导原则?这本书是否会像一部穿越时空的文献,将那些隐藏在历史长河中的片段串联起来,让我们得以窥见古人眼中那个充满神秘与力量的世界?我坚信,理解这些古老的智慧,不仅能够丰富我们的文化认知,甚至能够为我们现代人提供一些关于如何与自然和谐相处,如何寻找内心平静的启示。

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在翻阅《巫·舞·八卦》的目录时,我被其中一些章节的标题深深吸引住了。比如,一个标题是“祭魂的旋律:原始部落的巫歌吟唱”,这让我联想到那些隐藏在远古洪荒中的声音,那些低沉的、回荡在山谷间的歌谣,它们不仅仅是简单的音符组合,而是承载着生者对逝者的哀思,对自然的敬畏,以及对未来的期盼。我很好奇,书中将如何解析这些“巫歌”的结构和内容?它们是否遵循着某种特定的音律和节奏?又是否蕴含着当时人们的世界观和宇宙观?另一个标题是“灵动之姿:八卦意象与肢体表达的交融”,这让我眼前一亮。“八卦”本身就是高度抽象的符号系统,而“肢体表达”,也就是舞蹈,是极具象的身体运动。将这两者联系起来,无疑是一种极具创造性的思考。我设想,书中可能会探讨如何通过特定的舞蹈动作来模拟八卦的卦象,例如,乾卦的刚健,坤卦的柔顺,震卦的振奋,巽卦的飘逸,如何通过舞者的姿态、步伐、甚至眼神来体现?这种将抽象概念转化为具象行为的艺术,听起来就令人神往。此外,还有一个标题“神谕的低语:符咒、阵法与占卜的古法秘传”,这让我联想到那些在古老传说中经常出现的元素。符咒,是神秘力量的载体;阵法,是空间秩序的象征;占卜,是探寻未来的方式。当这些与“巫”、“舞”、“八卦”联系在一起,我预感这本书将揭示一段关于古代智慧的神秘面纱,它可能讲述的是那些能够影响天地运行的古老秘术,以及那些掌握这些秘术的神秘人物。

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我是一个对符号学和象征意义有着强烈探究欲的读者,所以《巫·舞·八卦》这本书的书名,对我有种特别的吸引力。“巫”、“舞”、“八卦”,这三个词汇各自都承载着丰富的文化内涵和象征意义。当我将它们并置在一起时,一种强大的联想就油然而生。我设想,书中可能在探讨“巫”作为一种连接物质世界与精神世界的媒介,它如何通过特定的仪式来与超自然力量沟通。而“舞”作为一种动态的、具象化的艺术形式,它是否就是“巫”与神灵交流的一种最直接、最富表现力的语言?我尤其好奇,书中是否会详细解析那些古代巫舞的动作,以及这些动作背后所蕴含的象征意义。比如,某些特定的手势是否代表着祈求、召唤,而某些跳跃或旋转是否象征着升华、转化?更进一步,“八卦”作为中国古代哲学的重要符号系统,它代表着宇宙万物的基本构成和变化规律。我设想,书中可能会深入探讨八卦的哲学思想,以及它如何在“巫”和“舞”的实践中得到体现。例如,八卦的阴阳变化是否对应着巫舞中力量的强弱、节奏的快慢?卦象的组合是否指导着巫师在仪式中应该采取的行动顺序?又或者,整个巫舞的过程,是否就是一场根据八卦规律进行的宇宙演化的模拟?这种将抽象哲学符号与具体的身体行为、神秘仪式相结合的探讨,对我来说充满了前所未有的吸引力。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我深入这些古老的智慧宝库,去理解那些隐藏在表象之下的深刻含义。

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这本书的书名《巫·舞·八卦》一出现,就立刻抓住了我的眼球。我是一个对民俗、历史和神秘文化有着浓厚兴趣的读者,而这个名字恰恰触及了我所有关注的点。“巫”字,顾名思义,联想到的是古老的祭祀、神秘的仪式,以及那些在人类早期社会中扮演着连接天地、沟通鬼神的角色。我常常想象,那些身着兽皮、手持法器的巫师,在熊熊篝火旁,通过歌唱、舞蹈,向自然界祈求丰收、驱散疾病,他们的行为中蕴含着怎样的智慧与信仰?“舞”字,则将这种神秘感具象化,我立刻联想到那些充满力量与韵律的古代舞蹈,它们不仅仅是肢体的表达,更是一种情感的宣泄,一种精神的传递。究竟是怎样的舞蹈,才能与“巫”的力量相契合?又或是,舞蹈本身就是“巫”的重要表现形式?而“八卦”,这是中国传统文化中最核心的概念之一,代表着天地万物的变化规律,阴阳消长,四时更迭。它既是哲学思想的结晶,也是占卜预测的工具。当“八卦”与“巫”和“舞”结合在一起,我脑海中便勾勒出一幅宏大的画卷:古老的巫术仪式,通过特定的舞蹈动作,借助八卦的象征意义,来解读天意,影响世事。这种跨越时空的联想,让我对书中可能探讨的内容充满了无限的期待。它是否会深入剖析中国古代的萨满教,揭示巫舞与八卦在其中扮演的角色?是否会从考古发现、历史文献中寻找证据,还原那些失落的仪式?又或者,它将提供一种全新的视角,将这些古老的元素与现代的哲学、心理学,甚至科学理论相结合,解释其背后蕴含的普世真理?光是这个书名,就足以激发我无穷的想象,让我迫不及待地想要翻开它,去探寻隐藏在字里行间的奥秘。

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我是一名对艺术史和文化符号学有着深厚研究兴趣的读者,而《巫·舞·八卦》这本书的书名,对我来说,简直就是一个充满诱惑的宝藏。它不仅仅是简单的几个汉字组合,而是蕴含着深厚的文化积淀和象征意义。“巫”这个字,就足以勾起我对于古代宗教、祭祀仪式以及神话传说的无限遐想。我猜想,书中可能会探讨“巫”在不同历史时期、不同地域的演变,以及他们所扮演的角色和所使用的神秘技艺。而“舞”,作为一种最古老、最直接的艺术形式,在古代的祭祀活动中,往往是不可或缺的组成部分。我期待书中能够深入剖析那些“巫舞”的动作、形式、以及它们所要传达的象征意义。比如,某种特定的手势是否代表着祈求,某种跳跃是否象征着与神灵的沟通?更令我着迷的是“八卦”的出现。八卦,作为中国古代哲学思想的精髓,它象征着宇宙万物的基本构成和变化规律。我非常好奇,书中是如何将抽象的“八卦”哲学与具象的“巫”和“舞”联系起来的。八卦的阴阳变化、卦象的组合,是否被运用到巫术仪式的设计中?是否指导着舞蹈的编排和动作的演变?我期待这本书能够提供一种跨学科的视角,将历史学、人类学、艺术学、哲学等多个领域的知识融会贯通,为我展现一个立体而丰富的中国古代神秘文化图景。我相信,这本书一定会给我带来许多意想不到的启发和感悟。

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《巫·舞·八卦》这个书名,精准地触碰了我对于中国传统文化中那种“形而上”与“形而下”相结合的迷恋。我一直觉得,那些看似神秘的仪式和活动,往往蕴含着古人对宇宙规律的深刻理解和巧妙运用。书名中的“巫”,让我联想到那些能够沟通天地、掌握自然之力的神秘人物,他们是古老智慧的守护者,也是社会秩序的维护者。我期待书中能够深入剖析“巫”的职能、地位及其演变,是否会涉及中国古代的萨满教传统,以及它们与后来的道教、民间信仰之间的联系。紧接着的“舞”,则将这种神秘感具象化。我设想,那些“巫舞”不仅仅是单纯的肢体表演,而是蕴含着丰富的象征意义和仪式功能。它们是如何模拟天地万物的运行?如何表达人们的情感诉求?书中是否会详细解析具体的舞蹈动作,并将其与所要表达的意义联系起来?尤其令人兴奋的是,“八卦”的出现。八卦是中国古代哲学思想的精髓,代表着宇宙最基本的存在模式和变化规律。我期待书中能够探讨“八卦”如何被融入到“巫”和“舞”的实践中。例如,是否可以通过特定的舞蹈动作来象征八卦的阴阳爻,通过舞蹈的队形来模拟卦象的组合?又或者,整个巫舞的过程是否就是一场根据八卦规律进行的“天人合一”的演绎?我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我能够更深入地理解中国古代先民是如何通过“巫”的媒介,“舞”的形式,“八卦”的符号,来构建他们对世界的认知体系,并试图与宇宙达到和谐统一。

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《巫·舞·八卦》这个书名,如同一个古老而神秘的咒语,瞬间吸引了我。我一直着迷于那些能够连接现实与虚幻、物质与精神的文化现象,而“巫”、“舞”、“八卦”恰恰构成了这样一种神秘而深刻的图景。“巫”的出现,让我联想到那些古老的祭祀仪式,那些身披羽毛、手持法器的祭司,他们通过某种方式与超自然力量沟通。我好奇书中是否会探讨中国古代的巫觋文化,以及他们的信仰体系和仪式实践。紧接着的“舞”,将这种神秘感具象化,我设想,那些“巫舞”不仅仅是简单的身体律动,而是承载着深刻的象征意义和神圣的使命。它们是如何表达人们对自然的敬畏?如何祈求神灵的庇佑?书中是否会解析具体的舞蹈动作,以及它们背后所蕴含的宇宙观和生命哲学?而“八卦”,作为中国传统哲学中最核心的符号系统之一,它代表着天地万物的运行规律。我非常期待书中能够阐述“八卦”是如何融入到“巫”的实践和“舞”的艺术之中的。八卦的阴阳变化是否对应着巫舞中力量的起伏?卦象的组合是否指导着祭祀的环节和舞步的变换?我期待这本书能够像一部穿越时空的记录片,将那些在历史长河中若隐若现的古老智慧,通过“巫”、“舞”、“八卦”这三个关键词,生动地展现在我面前,让我感受到中国古代先民们那种对宇宙奥秘的探索精神和对生命力量的敬畏之心。

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分析舞的这部分很系统,看的很明白

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无需多言。。。。。。。。

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有启发

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一星是给陈述事实的,一星是给八卦的.

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分析舞的这部分很系统,看的很明白

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