曝书亭序跋·潜采堂宋元人集目录·竹垞行笈书目

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出版者:上海古籍出版社
作者:[清] 朱彝尊 撰
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:2018-10
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532589791
丛书系列:中国历代书目题跋丛书
图书标签:
  • 目录学
  • 朱彝尊
  • 国学
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  • 宋元文学
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  • 民国
  • 曝书亭
  • 潜采堂
  • 文献编纂
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具体描述

本书辑录朱彝尊书籍序跋和藏书目录。其中,《曝书亭序跋》自《曝书亭集》辑出,以民国间《四部丛刊》据康熙间刻本影印本为底本;《潜研堂宋元人集目录》以宣统三年(1911)叶氏观古堂刻本为底本,《竹垞行笈书目》以宣统元年番禺沈氏刻本为底本。此外,又据《浙江采集遗书总录》《四库存目标注》等辑的集外序跋十六篇。

《文渊秘览:明清文人交往与学术流变研究》 图书简介 《文渊秘览:明清文人交往与学术流变研究》是一部深入探讨明清两代士人阶层内部互动模式、思想文化风尚变迁及其地域性差异的学术专著。本书超越传统断代史的窠臼,以“交往网络”与“思想地图”为核心分析框架,钩沉史料,重构了彼时知识分子的精神生态与社会图景。全书共分五编,三十余万字,力求呈现一个立体、鲜活的明清士人世界。 第一编:士林的新旧更迭与权力地图 此编侧重于考察明初至清中叶,文人群体在政治权力结构变动下的身份重塑与流变。重点剖析了“清初遗民”的群体心态、他们与新朝廷之间的复杂张力,以及如何在诗文酬唱、书画交流中寻求精神寄托与文化上的“独立王国”。 具体而言,本书细致梳理了如钱谦益、顾炎武、吴伟业等代表性人物在朝纲更迭中的抉择与心路历程。我们不再将他们简单地划分为“降”与“不降”的二元对立,而是深入分析其家族背景、经济基础与地方势力网络如何影响了他们的最终立场。例如,通过考察特定时期内廷档案与地方志中关于科举取士、幕僚举荐的记载,我们得以窥见权力如何渗透并塑造了士人的社会网络。 此外,本编还专门辟章讨论了地方性知识生产中心——如江南的“四社”、徽州文会——的形成与衰亡。这些地方性组织在官方意识形态之外,如何构建了独立的文化话语权,成为士人精神自洽的重要依托。这些组织内部的推举机制、经费来源以及对年轻士子的提携方式,构成了明清社会一个重要且隐蔽的权力分配系统。 第二编:书信往还与“心学”的世俗化传播 明清士人之间的交往,很大程度上依赖于发达的邮驿系统与私人信札的频繁互通。第二编致力于对存世的大量私函、尺牍进行文本学和交往史的分析,以期还原知识交流的“即时性”与“非正式性”。 本书精选了数百通具有代表性的书信,不仅分析其内容涉及的学术论辩(如对朱熹理学、阳明心学的继承与修正),更侧重于信函中所折射出的日常生活细节:疾病互问、婚丧嫁娶的通报、共同收藏的典藏品交换、乃至对地方物产的托付购买。这些琐碎的细节,共同编织了一张紧密的情感与物质支持网络。 特别是关于心学在民间的传播,本书指出,心学并非只停留在精英阶层的理论辩证,而是通过如“立德行学”的倡导,深入到地方士绅的伦理实践中。通过分析一批具有地方影响力的儒者如黄宗羲、李颙等人的通信,可以看到他们如何将“致良知”的理论转化为社区治理、家族教育的具体方针,从而完成了心学从高深理论到世俗伦理的转化过程。 第三编:印刷技术革命与知识的地理扩散 印刷术在明清时期的普及,是理解知识生产与传播的关键要素。本编以文献学为基础,考察了刻书活动在不同地域的格局分布及其对学术风气的影响。 我们重点分析了如福建涵江、江苏松江、浙江钱塘等地刻书坊的兴衰史,以及他们所承载的特定学术倾向。例如,某地刻书坊偏爱刊刻地方文集与考据学著作,而另一地则侧重于儒家经典注疏的重刊。这种地域性的刻书偏好,直接影响了特定区域内士人研究方向的侧重。 此外,本书详细探讨了“影印本”和“活字排版”在不同时期对书籍流通速度和准确性的影响。通过对比同一部经典在不同版本间(如钞本、木刻本、套印本)的异文现象,可以清晰地追踪到学术思想在流传过程中所经历的“过滤”与“变异”。我们还考察了藏书家们如何通过藏书目录的编纂,主动构建了他们心目中的“理想知识体系”,并试图通过捐赠或交换影响他人的学术路径。 第四编:诗学、词学与地域性审美取向 诗文唱和是明清士人维持关系的重要仪式。第四编聚焦于文学创作,特别是诗词在不同地域间的流派分野与审美取向。 本书不满足于传统的“前后七子”、“竟陵派”等流派划分,而是深入到具体社团(如复社、几社、江浙诗坛)的活动记录中,分析其内部的批评标准和推崇的宗主。例如,对于“格调派”和“性灵派”的争论,本书通过分析其间的相互诘难信札,揭示出这不仅仅是文学主张的不同,更是不同代际、不同地方势力间文化主导权的争夺。 地域性审美在风物诗和题咏中的体现尤为明显。本书通过对比描绘长江、黄河、江南园林、巴蜀山水的诗作,探讨了地域经验如何被提炼为一种固定的文学母题,以及这些母题在不同文人笔下如何被“挪用”与“改造”,最终形成了富有地域特色的文化符号。 第五编:幕府生活与“边缘学者”的生存状态 明清之际,大量未能跻身清流的知识分子,选择成为幕僚或家庭教师,在半官方或私人的庇护下继续其学术生命。第五编是本书的亮点之一,它关注了这些“边缘学者”的生存困境与学术贡献。 本书通过分析幕府笔记、日记和酬客诗,重构了幕府体制下的知识生产模式:幕主(通常是地方大员或权臣)提供物质基础和信息渠道,幕客则提供文牍撰写、学术整理、甚至私人顾问服务。这种依附关系,使得学术研究带有了强烈的功利色彩,但也为一些特定的、需要大量人力物力支持的考据整理工作提供了可能。 例如,对乾嘉考据学兴起前夜,一些地方大员幕府中进行的方志编纂、地方史料的收集整理工作,其幕后推手正是这些怀才不遇的幕客。本书将他们从被动的附庸地位中解放出来,视为明清学术生态中不可或缺的“实践者”与“组织者”。通过对他们微观生存状态的描摹,本书旨在揭示,即便在看似沉寂的角落,知识的火花也从未熄灭。 结语 《文渊秘览》试图通过对明清士人交往网络的细致描摹与思想流变的跨时空考察,为理解中国传统士大夫阶层在社会转型期的复杂面向提供一种新的视角。本书的价值不在于提供一个完整的答案,而在于提出一套新的问题意识,引导学界深入探究那些被宏大叙事所忽略的、生动而具体的历史细节。

作者简介

朱彝尊(一六二九—一七九),字锡鬯,号竹垞、鸥舫、松风老人、第一十六洞天武夷仙掌峰天游观道士,晚号金风亭长、小长芦钓鱼师。浙江秀水人,顺治六年移家嘉兴梅会里。清初著名的文学家、学者、藏书家、文献学家。

杜泽逊,文学博士,山东大学文学院院长,教授,博士生导师。当代文献学家。主要撰著有《四库存目标注》、《文献学概要》、《微湖山堂丛稿》。

崔晓新,文学博士,鲁东大学教师。

目录信息

校点说明
曝书亭序跋
潛采堂宋元人集目录
竹垞行笈书目
书名作者综合索引
· · · · · · (收起)

读后感

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粗翻一遍注意到的錯字和標點問題,都很不應該。 序跋卷十書周髀後(156): 今勸君卿注…… 勸當作觀。同卷靈臺秘苑跋(157): 秀才完書必多奧義…… 秀才當作季才。卷十七宋太宗書庫碑跋(252): 宋志載御製集一百二十卷,蓋統言之也。 應標明爲注文。同跋: 按史帝,既削平...

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粗翻一遍注意到的錯字和標點問題,都很不應該。 序跋卷十書周髀後(156): 今勸君卿注…… 勸當作觀。同卷靈臺秘苑跋(157): 秀才完書必多奧義…… 秀才當作季才。卷十七宋太宗書庫碑跋(252): 宋志載御製集一百二十卷,蓋統言之也。 應標明爲注文。同跋: 按史帝,既削平...

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粗翻一遍注意到的錯字和標點問題,都很不應該。 序跋卷十書周髀後(156): 今勸君卿注…… 勸當作觀。同卷靈臺秘苑跋(157): 秀才完書必多奧義…… 秀才當作季才。卷十七宋太宗書庫碑跋(252): 宋志載御製集一百二十卷,蓋統言之也。 應標明爲注文。同跋: 按史帝,既削平...

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粗翻一遍注意到的錯字和標點問題,都很不應該。 序跋卷十書周髀後(156): 今勸君卿注…… 勸當作觀。同卷靈臺秘苑跋(157): 秀才完書必多奧義…… 秀才當作季才。卷十七宋太宗書庫碑跋(252): 宋志載御製集一百二十卷,蓋統言之也。 應標明爲注文。同跋: 按史帝,既削平...

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粗翻一遍注意到的錯字和標點問題,都很不應該。 序跋卷十書周髀後(156): 今勸君卿注…… 勸當作觀。同卷靈臺秘苑跋(157): 秀才完書必多奧義…… 秀才當作季才。卷十七宋太宗書庫碑跋(252): 宋志載御製集一百二十卷,蓋統言之也。 應標明爲注文。同跋: 按史帝,既削平...

用户评价

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我最近在书房里发现了一套装帧极其古朴的《明代江南藏书家手札集览》,这套书简直是古籍爱好者的福音。它收集了大量明代江南地区著名藏书家之间往来的信函,内容包罗万象,从探讨新得善本的真伪,到交换藏书目录,甚至还有一些生活琐事和诗酒唱和的片段。通过这些一手资料,我得以窥见当时文人阶层在物质条件相对有限的情况下,如何构建起一个精神上的知识共同体。那些笔迹虽然饱经风霜,但透过墨痕,依然能感受到他们对于读书和收藏的痴迷与热情。这本书的厉害之处在于其资料的稀有性,很多信札都是首次公开面世,为研究明代中后期的学术风气提供了极其宝贵的佐证。读罢全书,我仿佛能听到隔着四百多年时空传来的,文人墨客之间低声耳语的交流声,那种历史的厚重感,扑面而来。

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我的书架上新添了一本关于辽金时期北方文学的选本,书名叫做《漠北风物吟:辽金诗歌选注与流变》。老实说,此前我对这一时期的文学作品了解甚少,总觉得它们的光芒被宋代词曲掩盖了。然而,这本书的编纂者显然下了大功夫,他们不仅收录了传世的汉族文人的作品,更发掘了许多契丹语、女真语转译而成的诗歌,展现出一种粗犷而苍凉的边塞情怀。诗歌内容中充满了对草原、戈壁、战事的描绘,与江南的婉约之风形成了鲜明的对比。书中的注释详尽,对许多生僻的胡汉文化交融的词汇都有清晰的解释,极大地降低了阅读门槛。读完这些作品,我深刻体会到,文学从来不是孤立发展的,而是深深植根于其所处的时代与地理环境,这本选本成功地还原了那个多民族交融的动荡而富有活力的历史侧面。

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最近读完了一本关于宋代士大夫园林艺术的专著——《辋川遗意:宋人私家园林意境探析》。这本书的视角非常独特,它没有聚焦于宏大的建筑结构,而是深入挖掘了宋代文人在有限的院落空间中,如何通过叠山理水、花木配置来营造出“不出城郭而得山林之趣”的哲学意境。书中大量引用了苏轼、周邦彦等人的诗词,将其中的景物描写入园林实践中进行对照分析,论证严密,文笔流畅,读起来一点都不枯燥。最让我印象深刻的是对“漏窗”这一元素的论述,作者指出,漏窗不仅仅是墙体的虚化,更是实现了“框景”与“借景”的微妙平衡,体现了宋人天人合一的审美观。这本书让我重新审视了那些看似寻常的园林布局,明白其中蕴含的深厚文化内涵,对于提升自身的审美层次非常有帮助。

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我最近沉迷于一本名为《山水清音集》的诗文总汇,这本书的选篇眼光独到,不仅收录了那些流传千古的名篇,更难得的是,它将许多已经鲜为人知的宋元文人小品和词调也一一呈现出来。读来只觉墨香四溢,仿佛能闻到当年文人雅士在竹林茅屋下吟咏的清风。特别是其中关于岭南一带文人唱和的作品,视角新奇,对于理解彼时地方文化特色极有帮助。装帧设计上也颇为考究,那淡雅的米黄色纸张,配上手刻的扉页插图,使得每一次翻阅都像是在进行一场与古人的私密对话。这本书的价值不在于篇幅之巨,而在于其对文学史的细微之处的关注与梳理,那种精雕细琢的考据精神,让人肃然起敬。它不像某些大部头那样让人望而生畏,反而像一位耐心的向导,领着读者慢慢品味字里行间蕴藏的深意和韵味,实属案头必备之佳作。

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说来惭愧,我过去对元曲的研究一直停留在皮毛阶段,总觉得其格律和用典晦涩难懂,直到我偶遇了这本《元曲钩沉考证录》,才算是真正打开了一扇窗。这本书的结构非常严谨,作者似乎是把毕生的精力都投入到了对元曲版本异文的辨析上。它不是简单地罗列作品,而是将同一曲牌在不同抄本中的细微差异,用极为详尽的注释和长篇的论述一一进行了比对和说明。尤其令人称道的是,书中附带的元代戏曲演出现场复原图考,那线条的细腻和对服饰、舞台布置的还原度,简直让人有身临其境之感。看完此书,我对元代社会背景下,底层艺人与文人阶层如何共同推动这一艺术形式发展的脉络有了更清晰的认识。它不是一本适合闲读的书,而是需要你带着笔和笔记本,一字一句地去啃噬的学术力作,但付出的努力绝对是值得的。

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纸不好,点校体例混乱。

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纸不好,点校体例混乱。

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