具体描述
《非传统安全与中国》主要围绕非传统安全概念界定这一中心而展开,在详细分析非传统安全形成背景的基础上试图界定非传统安全概念的内涵和外延，划定非传统安全的研究领域，认定非传统安全的主体，阐明非传统安全与传统国家安全的联系与区别，分析个人安全和国家安全、人类安全三者之间的关系。与此同时，概述国际社会应对非传统安全威胁的措施，论述国家、非政府组织和个人各自在治理非传统安全威胁中的地位和作用。最后，对中国应对非传统安全威胁应取的方针、政策和措施提出一些看法，以及非传统安全国际合作对改善中国的国际形象、提升中国的国际地位、扩展中国的国际空间、增强中国的国际影响力和对中国和平发展道路等方面的重要意义。
现代政治哲学：权力、正义与社会契约的再审视 作者：[虚构作者名] 出版社：[虚构出版社名] 字数：约 450,000 字 装帧：精装 / 典藏版 定价：RMB 188.00 --- 内容简介： 《现代政治哲学：权力、正义与社会契约的再审视》是一部旨在对自启蒙运动以来，尤其是二十世纪以来西方政治思想的核心议题进行全面梳理、批判性分析与当代重构的重量级学术专著。本书不满足于对经典文本的简单阐释，而是力求在历史的纵深中，洞察不同哲学流派在面对工业化、全球化、技术爆炸以及身份政治崛起等剧变时的内在张力与理论适应性。 全书结构严谨，分为三大核心部分：一、奠基性的批判：从主权到个人权利的张力；二、分配的困境：正义理论的谱系与分野；三、后形而上学的转向：后现代性中的政治主体与治理逻辑。 第一部分：奠基性的批判：从主权到个人权利的张力 本部分深入剖析了现代政治哲学的两大支柱——国家主权与个人自由权利——之间的永恒矛盾。 第一章：霍布斯、洛克与卢梭的遗产重估 作者首先重访了社会契约论的经典三家。不同于传统的历史叙事，本章重点探讨了“自然状态”概念在不同语境下的形而上学预设。霍布斯的绝对主权如何内在地依赖于个体对生存的极度恐惧，以及这种恐惧如何成为现代官僚国家合法性的隐秘基础。洛克的财产权理论被置于早期资本积累的经济史脉络中考察，揭示了其“消极自由”理论对财产不平等所产生的结构性盲点。对卢梭“公意”的分析则超越了朴素的民主解读，强调其内在的“强制自由”风险，尤其是在应对代议制政府时的理论困境。 第二章：康德主义的伦理刚性与政治实践 本章聚焦于康德的义务论在政治领域的应用与限制。作者详细梳理了康德的“永久和平论”中的普世主义承诺，并将其与列维纳斯（Emmanuel Levinas）的“他者伦理”进行对话，探讨在面对文化多元主义时，纯粹的理性义务论如何避免沦为僵化的教条。重点分析了康德的“公共理性”概念在现代信息社会中被“私人理性”侵蚀的现象。 第三章：功利主义的计算陷阱与合法性危机 本书批判性地考察了边沁和密尔的功利主义。不同于将其视为一个简单的“最大幸福”公式，本章着重分析了功利主义在面对少数群体权利和跨代际公平问题时的内在逻辑缺陷。通过对卡尔·佩尔曼（Carl Pehlman，虚构学者）的“最低保障计算模型”的批判，作者论证了功利主义在量化所有价值时，如何系统性地排除了那些无法被有效量化的“非物质性”政治诉求，从而导致其在二十世纪后期合法性受挫。 第二部分：分配的困境：正义理论的谱系与分野 第二部分是全书的核心，聚焦于二十世纪以来，特别是罗尔斯、诺齐克以及社群主义者之间的激烈辩论，探究了“什么是公正的分配”。 第四章：罗尔斯的“无知之幕”：程序的正义与实质的平等 本章对罗尔斯的《正义论》进行了细致的结构解析。作者认为，罗尔斯的成功在于将社会合作的概念提升到规范性的高度，但其“原初状态”的设计本身就带有强烈的自由主义前提——即个体优先于社群。详细论述了“差异原则”在实践中如何与市场机制产生结构性摩擦，以及罗尔斯晚期对“善的观念的多元性”的关注，如何削弱了他理论的整体连贯性。 第五章：自由至上主义的反驳：权利的不可侵犯性与历史的纠葛 诺齐克对罗尔斯的挑战被置于一个更广阔的私有财产权利的历史视野中考察。本章强调了诺齐克理论的“历史权利模式”的吸引力，即分配的正义取决于获取和转让过程是否正当。然而，作者随后引入了布雷耶（Michael Brayer，虚构学者）关于“初始不公正的累积效应”的研究，论证了即使遵循诺齐克的规则，代际累积的起点不平等也会导致当前结果的实质不正义，从而质疑了纯粹历史模式的可持续性。 第六章：社群主义的回归：主体性、美德与共同善的重建 本章深入分析了麦金泰尔、桑德尔等社群主义者的核心论点——即脱离了具体社群背景和共同善的探讨，任何关于正义的理论都将是抽象且空洞的。重点分析了“美德伦理”在当代政治中的复兴，探讨了公民美德的培养是否应被视为国家政策的优先事项，以及这种努力可能如何滑向道德说教和集体主义的边缘。 第七章：马克思主义的幽灵：异化、劳动价值与结构性剥削的当代面孔 本部分以马克思主义的批判视角收尾。作者跳出了传统的生产资料所有制辩论，转而关注“福柯式的权力分析”与“马克思式的异化分析”的汇合点。重点探讨了知识经济时代中，对信息、数据和注意力的“新型剥削”，以及精神劳动和情感劳动如何成为新的价值创造中心，并被资本逻辑所俘获的复杂过程。 第三部分：后形而上学的转向：后现代性中的政治主体与治理逻辑 第三部分将目光投向后结构主义和后殖民思潮对传统政治哲学的颠覆性影响，探讨当代治理的复杂性。 第八章：福柯的权力谱系：知识、规训与主体建构 本章是对福柯理论的深度剖析，重点在于其对“权力/知识”关系的论述如何重塑了我们对国家、法律和机构的理解。作者援引了当代“生物权力”和“数字全景敞视”的概念，分析了在数据监控和算法治理时代，规训权力如何从物理空间渗透到认知空间，以及个体如何在这种“柔性权力”下进行自我管理。 第九章：德里达的“延异”与“他者”：政治中的不可决性 本章探究了后结构主义思想家对“同一性”和“本质”的解构。通过对“延异”（Différance）概念的政治哲学解读，作者论证了在后殖民与身份政治的背景下，任何试图建立稳固的、排他性的政治身份（无论是民族、阶级还是性别）的努力，都必然面对结构性的抵抗。这为理解当代理论中的“不可通约性”提供了哲学基础。 第十章：全球治理的合法性真空：主权国家的衰退与超国家行动者 最后，本书将理论应用于全球化现实。面对气候变化、跨国金融危机和人道主义干预等超国家议题，传统基于主权国家的治理模式日益显得力不从心。作者探讨了联合国、国际非政府组织（NGOs）和跨国企业在事实上的“治理权力”，并质疑这些非民主产生的行动者是否具备施加道德约束和分配正义的合法性。本书以对“全球公民责任”的模糊性与迫切性的探讨收尾，为读者留下了对未来政治形态的深刻反思空间。 --- 核心价值： 本书并非提供简单的答案，而是通过对冲突理论的深入挖掘，为读者提供一套辨析当代政治迷雾的精细化工具。它要求读者抛弃非黑即白的立场，理解每一个政治理念的理论成本与历史代价。它对于政治学、法学、社会学以及哲学专业的学生和研究者，是理解现代政治思想张力的不可或缺的参考书。
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