具体描述
本書梳理并探討了唐朝前期李唐統治者和道教內部人士共同對中古道教要素進行整合及制度化的基本過程。本書從道教歷史變遷的角度入手，將唐前期道教的整合和制度化運動視作中古道教的最終總結。全書以大量切實的考證和文獻梳理為基礎，綜合多學科的理論和方法，試圖發掘中古道教變遷的內外理路，并提出分析和理解唐代道教史及中古道教史的新理論框架，回應小林正美等海內外學者近年來提出的有關中古道教變遷的重大問題。
作者简介
白照傑，上海社會科學院哲學研究所助理研究員。2008年於北京師範大學歷史系獲得學士學位；2011年於澳門大學歷史系獲得碩士學位；2016年於澳門大學人文學院哲學及宗教學專業獲得哲學博士學位，師從賈晉華教授。致力於研究中古道教、中古佛教、澳門佛教、三教關係等方向。
目录信息
一、中古道教在唐前期的轉變
二、唐前期道教研究的“遠景”和“近景”
三、本研究的學術價值和研究資料概述
四、方法論及各章提要
第二章唐前期道教的政教關係和地位變遷
第一節唐前期道教的“在野宗教”階段
第二節唐前期道教從“皇室宗教”到“國教”的變遷
第三節政教在“道士”和“道教”界定上的分歧
小結
附論：主要唐史文獻“方士”、“術士”用詞小考
第三章唐前期道觀經濟與道教形態變遷
第一節唐前期道觀經濟的種類及來源
第二節唐前期道觀經濟的運作
第三節唐前期道觀經濟對道教形態變遷的影響
小結
第四章唐前期道教的宮觀組織和道籍制度
第一節唐前期道觀的組織制度
第二節唐前期道籍與道觀
第三節道籍在中古道教信仰內的淵源
小結
第五章唐前期的道戒整合
第一節先唐道戒源流考
第二節南北朝中後期到唐前期的道戒整合運動
第三節唐代律法與道戒的互動
小結
第六章唐前期的道籙整合
第一節先唐道教傳統法籙綜考
第二節唐前期道教法籙整合
小結
第七章唐前期道教整合及制度化的完成
第一節先唐至初唐法位制度的理論淵源和形成脈絡
第二節唐前期道教法位制度的整合及新發展
第三節唐代法位制度實施情況厘證
小結
結論
參考文獻
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
博论改，还行。整体来说比较泛泛。道戒和道籙整合两章在整体研究还不多的情况下想得出个离散到整合的结论。这个事大家都多少心里知道，但作者的论述还是不够扎实。最后一章好一点。但不知道为什么碑铭没展开，直接上的结果，差点意思。对于“法位制度”是历史事实这个问题的论证能令人相信，但也就这样了
评分“……最终上清洞真经典取得最高地位。但其他道教传统，特别是首先倡明‘判教’之说的灵宝道则未必乐于接受这一观点。” 这就怪了，那为啥《洞玄灵宝业报因缘经》《洞玄灵宝千真科》会把上清经吹成大乘呢？难道是上清经派搞出来的？《洞渊神咒经》《升玄内教经》那种自吹自擂的行为不才是正常的嘛？金明七真搞出一个总括三洞的法位就能弥合矛盾？意思大家不要争了，我虽然不究竟，但是你更不究竟，欺负灵宝道没话语权呗？ 另外，现在道教做得可以的基本上都是学历史出身的。这个圈子太窄。笑看各路牛鬼蛇神群魔乱舞。
评分双十二买的，今天才运到。打开封面有两张白纸，书最后又有三张白纸（不算倒数第四页的广告），出版社是卖纸的吗？采用尾注，参考文献还把页码也标出来了，随便翻翻，神塚淑子和王家葵的塚、葵都写的错字
评分双十二买的，今天才运到。打开封面有两张白纸，书最后又有三张白纸（不算倒数第四页的广告），出版社是卖纸的吗？采用尾注，参考文献还把页码也标出来了，随便翻翻，神塚淑子和王家葵的塚、葵都写的错字
评分博论改，还行。整体来说比较泛泛。道戒和道籙整合两章在整体研究还不多的情况下想得出个离散到整合的结论。这个事大家都多少心里知道，但作者的论述还是不够扎实。最后一章好一点。但不知道为什么碑铭没展开，直接上的结果，差点意思。对于“法位制度”是历史事实这个问题的论证能令人相信，但也就这样了
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