千古文人侠客梦(增订本)

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出版者:北京大学出版社
作者:陈平原
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2018-7
价格:72.00元
装帧:精装
isbn号码:9787301295571
丛书系列:
图书标签:
  • 武侠
  • 文学理论
  • 陈平原
  • 武侠小说
  • 文学
  • 历史
  • *北京大学出版社*
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具体描述

《千古文人侠客梦》(增订本)共分九章,内容主要包括两个方面:一是纵向梳理侠之观念的形成,探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展;二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合,是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。本书1992年初版,从初版到现在,中文版已是第6个版本。这本书是陈平原学术著作中的畅销书。英文版已由剑桥大学出版社出版。白俄罗斯文版入选“丝路书香工程”重点翻译资助项目。

作者简介

陈平原(1954- ),1987年于北京大学获文学博士学位,1992年起为北京大学中文系教授。曾先后在外国多所大学讲学和研究。1980年代,研究领域着重“二十世纪中国文学”,而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文;1990年代初开始关注现代中国学术史,近年兼及现代中国教育史。

主要著作有《在东西方文化碰撞中》(1987)、《中国小说叙事模式的转变》(1988)、《二十世纪中国文学三人谈》(合著,1988)、《二十世纪中国小说史》第一卷(1989)、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》(1992)、《小说史:理论与实践》(1993)、《学者的人间情怀》(1995)、《陈平原小说史论集》(1997)、《陈平原学术自选集》(1997)、《中国现代学术之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中华文化通志·散文小说志》(1998)、《文学史的形成与建构》(1999)、《触摸历史——五四人物与现代中国》(主编,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《图像晚清》(合著,2001)、《中国大学十讲》(2002)等。

目录信息

新版序
我与武侠小说(代序)
第一章 千古文人侠客梦
第二章 唐宋豪侠小说
第三章 清代侠义小说
第四章 20 世纪武侠小说
第五章 仗剑行侠
第六章 快意恩仇
第七章 笑傲江湖
第八章 浪迹天涯
第九章 作为一种小说类型的武侠小说
附录一 武侠小说与中国文化
附录二 类型等级与武侠小说
附录四 超越雅俗
—— 金庸的成功及武侠小说的出路
附录五 小说家的历史意识与技术能力
附录六 又见金庸
—— 答《南方周末》记者问
主要参考书目
索 引
初版后记
我与武侠小说研究
—— 新世界出版社“典藏版”后记
百花文艺版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书我在高中的时候读过,然而直至今日我也想不起来,在那样一个灰暗枯燥的小县城,仅有的几家书店全靠卖中考高考辅导资料或是出租言情漫画武侠过活,我究竟是从哪里借来了这么一本曲高和寡的研究论著? 后来猜测,许是店主进书的时候没有细看,以为是众多武侠小说中的一本。...  

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昨天晚上开例会的时候,旁边一位同学告诉我:我们下个月做武侠专题吧~!并且非常热情的把自己写的策划给我看。 作为一个看了多年武侠的人,俺非常不动声色地凑过去瞧了瞧。 大概内容就是什么金庸啊古龙啊电视剧啊电影啊。 我能猜测得出她大概就是想讲什么江湖不再啊,当今武侠...  

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“儒以文乱法,侠以武犯禁”,在韩非子看来,要建立国家法令的权威,必须除掉两类人,一类是儒,另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪,进而动摇君主的观念;而游侠聚众持有武装,标榜个人气节,会破坏国家禁令。按照北大中文系教授李零的考证,当时的儒和侠来历相似,通称为...

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初中时不好好学习,生吞活剥读遍了学校对面租书铺的武侠小说,以及一些装作武侠小说面目的黄色小说。后来又对唐传奇兴趣浓厚,读了一些。对照本书中的观点,时有印证和启发。 但引发思考的是作者著书的时机和动机。该书成于1990年12月31日。作者在1990年10月16日写成的代序文章...  

用户评价

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这本书的叙事风格真是太抓人了,开篇那种娓娓道来的历史氛围感,一下子就把人拉进了那个波澜壮阔的时代。作者对人物心理的刻画入木三分,无论是那种豪迈不羁的侠义精神,还是隐藏在内心深处的挣扎与无奈,都描绘得淋漓尽致。读着读着,我仿佛能感受到那些文人墨客在风雨飘摇中的坚守与彷徨。情节设计上,高潮迭起,节奏把握得极好,既有荡气回肠的江湖恩怨,也有细腻动人的情感纠葛。特别是对历史事件的穿插和解读,既尊重史实,又在艺术加工上大胆创新,让人在阅读过程中忍不住思考历史的走向和人性的复杂。那种在乱世中追求理想与道义的执着,读来令人热血沸腾,又时不时为那些不平之事感到唏嘘。这本书的文字功底深厚,辞藻华美又不失朴实,读起来是一种享受。

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这本书最让我震撼的地方,在于它对“情”的描摹。它描绘的“情”是多层次的:有对国家社稷的忠诚之情,有朋友间肝胆相照的义气之情,更有那些隐藏在礼教束缚下,欲言又止的爱恋之情。作者似乎深谙人性中最柔软也最坚韧的部分。特别是几处关键的离别场景,没有刻意煽情,却自然而然地让人潸然泪下,那种无声的告别,比千言万语更具力量。这让整本书的基调在宏大的历史背景下,依然保持着一份难得的人文温度。它让我们看到,即便在最严酷的环境中,人类的情感依然是支撑我们前行的重要力量。读完之后,心里总会回荡起一些片段,是关于某个角色在月光下独自饮酒的孤寂,或是在雪地中并肩前行的坚定。

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坦白说,我一开始是被这书名吸引的,觉得这大概是一本比较偏向于传统武侠或者历史演义的套路之作。然而,随着阅读的深入,我发现远不止于此。它更像是一幅精心绘制的古代知识分子群像图。作者没有简单地将人物脸谱化,而是展现了他们在理想与现实之间的拉扯。比如书中某位角色的转变,从一个意气风发的少年,到经历世事沉浮后的沉稳与释然,每一步都走得那么真实可信。那种对传统文化精髓的挖掘和阐释,也让人耳目一新,不再是那种空泛的说教,而是通过故事巧妙地融入其中。读完后劲很大,尤其是在合上书本的那一刻,心里那种对“真”与“美”的追寻的共鸣感,久久不能散去。这种内涵和深度的结合,使得它超越了一般的消遣读物。

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这本大部头的书,我断断续续读了很久,但每次拾起都能迅速找回沉浸感。它的结构布局非常宏大,横跨了几十年的光阴,牵扯的人物线索众多,但作者的驾驭能力毋庸置疑。即使是配角,也有其鲜明的个性和完整的生命轨迹,让人印象深刻。我特别欣赏它处理冲突的方式,不是一味的打打杀杀,而是更多地聚焦于思想的碰撞和信念的较量。那种关于“文”与“武”如何平衡,如何共存的探讨,贯穿始终,引人深思。印刷和装帧质量也相当不错,厚实的纸张拿在手里很有分量,翻阅起来手感极佳,让人愿意长时间地捧着它,慢慢品味那些细腻的文字。

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对于习惯了快节奏阅读的现代人来说,这本书或许需要投入更多的时间和耐心,但绝对物超所值。它的魅力在于那种深厚的文化底蕴和不急不躁的叙事节奏。很多细节的描写,比如对古代器物、风俗习惯的考据,都体现了作者扎实的学识和严谨的态度。阅读过程中,我甚至会时不时停下来,去查阅一些背景资料,加深对那个时代的理解。这不仅仅是一部小说,更像是一部融合了历史学、文学评论和人生哲学的综合体。它提供了一个广阔的视角,让我们得以审视历史中的个体是如何面对命运的洪流,如何在理想主义的旗帜下,展现出属于那个时代的独特风骨。每一次重读,都会有新的感悟,这种耐人寻味的感觉,是很多畅销书所不具备的。

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书名取得真好,“千古文人侠客梦”。武侠小说某种意义上确如华罗庚所言是成年人的童话,归根结底是造梦的文学。陈平原提供了更广阔的的视角来梳理自《史记》和《汉书》以降游侠的演变,从匡正义到解私仇,进入二十世纪的武侠小说转变叙事结构之后故事的内容更加丰富,情结也愈渐曲折。类型小说里,武侠小说之所以能一枝独秀,或许暗含了中国人某种文化心理,即现实无法逃避(且缓急,人之所时有也),转而渴望被客体的“侠”拯救,以达到心中的无法企及的正义。另外,侠的快意恩仇同样与中国人内心的嗜血以及暴力情结(主要是看杀头)有某种联系。

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“游侠精神可以说是亘古荒原上数朵惨淡而凄艳的小红花,它使得整个生活不至于太枯燥空寂。就改变历史进程而言,游侠即便有作用,也是微乎其微。游侠的价值在于精神的感召,它使得千百年来不少仁人志士向往并追求那种崇高但"不切实际"的人生境界。”说得真好。类型学研究,历时性兼共时性分析,对“侠之武器”、“行侠之目的”、“行侠之空间”、“侠之精神风格”拆解考察。分寸得宜,对武侠小说给予充分重视,又避免落入过度诠释的陷阱。

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很棒很有趣的一本学术著作,就是前后有些重复。

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很有意思的书

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英雄梦,梦英雄。 缓急,人所时有。 于无所希望中得救。

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