中國史綱 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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張蔭麟

上海古籍齣版社

360

精裝

蓬萊閣典藏係列

9787532588961

圖書標籤: 曆史張蔭麟中國史通史國學中國修史者存

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发表于2025-02-11

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圖書描述

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著者簡介

第一章中國史黎明期的大勢

第一節商代文化

第二節夏商大事及以前之傳說

第三節周朝的興起

第四節周代與外族

第二章周代的封建社會

第一節封建帝國的組織

第二節奴隸

第三節庶民

第四節都邑與商業

第五節傢庭

第六節士

第七節宗教

第八節卿大夫

第九節封建組織的崩潰

第三章霸國與霸業

第一節楚的興起

第二節齊的興起（附宋）

第三節晉楚爭霸

第四節吳越代興

第五節鄭子産

第四章孔子及其時世

第一節魯國的特色

第二節孔子的先世與孔子的人格

第三節孔子與其時世

第四節孔子與政治

第五節孔子與教育

第六節孔子的晚年

第五章戰國時代的政治與社會

第一節三晉及田齊的興起

笫二節魏文侯李剋吳起

第三節秦的變法

第四節經濟的進步與戰爭的變質

第五節國際局麵的變遷

第六章戰國時代的思潮

第一節新知識階級的興起

第二節墨子

第三節墨子與墨傢

第四節孟子許行及周官

第五節楊硃陳仲莊周惠施老子

第六節鄒衍荀卿韓非

第七章秦始皇與秦帝國

第一節呂不韋與贏政

第二節六國混一

第三節新帝國的經營

第四節帝國的發展與民生

第八章秦漢之際

第一節陳勝之起滅

第二節項羽與巨鹿之戰

第三節劉邦之起與關中之陷

第四節項羽在關中

第五節楚漢之戰及其結局

第九章大漢帝國的發展

第一節純郡縣製的重建

第二節秦漢之際中國與外族

第三節武帝開拓事業的四時期

第四節武帝的新經濟政策

第十章漢初的學術與政治

第一節道傢學說的全盛及其影響

第二節儒傢的正統地位之確立

第三節儒傢思想在武帝朝的影響

第十一章改製與革命

第一節外戚王氏的專權

第二節哀帝朝的政治

第三節從王莽復起至稱帝

第四節王莽的改革

第五節新朝的傾覆

第六節東漢的建立及其開國規模

附錄

漢帝國的中興與衰亡

宋朝的開國和開國規模

北宋的外患與變法

北宋四子之生活與思想

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

張蔭麟，秦漢之前的中國古代史無齣其右者。惜天不假年，《中國史綱》止於東漢。周代的社會組織可以說是中國社會史的基礎，從這散漫的封建的帝國到漢以後統一的郡縣的帝國……P32 這（分封製）商、周間的一大差異有兩種重大結果……一地盤擴張……二民族同化；因此這個大帝國（周）的命運也就和一個纍世同居的大傢庭差不多。（P66-70）這八十多年的國際政治史錶麵雖很混亂，卻有它井然的條理，是一種格局的循環……這可以叫做“晉、楚爭霸的公式”。P82 春鞦時代的曆史大體上好比安流的平川，上麵的舟楫默運遷移，遠看仿佛靜止；戰國時代的曆史卻好比奔流的湍瀨，順流的舟楫，楊帆飛馳，頃刻之間，已過瞭峰嶺韆重。P123 於紛繁曆史中遊刃有餘，文筆流暢，舉重若輕。比呂思勉的《通史》可讀百倍。

評分☆☆☆☆☆

天不假年，惜乎！

評分☆☆☆☆☆

新緯度，大格局！施展

評分☆☆☆☆☆

新緯度，大格局！施展

評分☆☆☆☆☆

1.21-1.27（k）

讀後感

評分☆☆☆☆☆

“文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。” 这是印在本书封底的王家范的句子。好书，封底的句子永远都是最合适的评价或是最精华的内容。张荫麟的《中国史纲》，其实有好多个版本，个人最喜欢的是辽宁教育出版社1998...

評分☆☆☆☆☆

时间作为一种特殊的过滤器煞是无情。大江东流不止，潮起潮落，风行的未必就能传承，精萃遭遇冷落亦时或有之。所幸时光似水，反复冲刷筛洗，是沙砾是金子总会逐渐分明。　　《东汉前中国史纲》，是当时教育部计划出版的高中历史教材《中国史纲》的第一部。1935年，张荫麟已从...

評分☆☆☆☆☆

张荫麟先生的名字是在数月前的都市报文化版第一次看到的，果然如文中所说，对这位历史学的天才人物，现在知道的人已寥寥，后来找到一篇王家范写的《读张荫麟〈东汉前中国史纲〉》，今天趁开会的当儿细细读来。王家范是华东师范大学历史系教授、头衔包括华东师范大学中国现代...

評分☆☆☆☆☆

王家範先生作的前言，共25頁，介紹十分詳細，鏈接如下： http://www.zisi.net/htm/xzwj/wjfwj/2005-12-15-34612.htm 再贅言我感覺到的幾個特點 1. 語言十分流暢，連貫，讓人讀起來一氣呵成，欲罷不能。的確如自序所說：“以說故事的方式出之”，為全書講史的特點。其友說“...

評分☆☆☆☆☆

P162 陈余致信秦大将章邯：“夫将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。” P125 孟子答许行信徒陈相：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”

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