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分晚清、五四、三十四年代、五六十年代、文革、八十年代前期與後期幾個時間段分析20世紀中國小說中的卡裏斯馬人物人物典型。卡裏斯馬，藉自韋伯、希爾斯、林毓生的理論，意指具有神聖性、原創性和感召力的特殊力量。晚清和民初一段寫得最好。十七年也還行。問題在於，本書對於卡裏斯馬典型的定義過於寬泛，以至論列的人物形象過多，有些完全不具備卡裏斯馬特徵。且對於90年代後就沒有卡裏斯馬典型的論斷也過於絕對瞭。本書長處在於理論與文本結閤得較好，多用格雷馬斯的符號矩陣和布雷濛德的邏輯序列解剖文本，換言之，多倚重結構主義文論。
评分分晚清、五四、三十四年代、五六十年代、文革、八十年代前期與後期幾個時間段分析20世紀中國小說中的卡裏斯馬人物人物典型。卡裏斯馬，藉自韋伯、希爾斯、林毓生的理論，意指具有神聖性、原創性和感召力的特殊力量。晚清和民初一段寫得最好。十七年也還行。問題在於，本書對於卡裏斯馬典型的定義過於寬泛，以至論列的人物形象過多，有些完全不具備卡裏斯馬特徵。且對於90年代後就沒有卡裏斯馬典型的論斷也過於絕對瞭。本書長處在於理論與文本結閤得較好，多用格雷馬斯的符號矩陣和布雷濛德的邏輯序列解剖文本，換言之，多倚重結構主義文論。
评分分晚清、五四、三十四年代、五六十年代、文革、八十年代前期與後期幾個時間段分析20世紀中國小說中的卡裏斯馬人物人物典型。卡裏斯馬，藉自韋伯、希爾斯、林毓生的理論，意指具有神聖性、原創性和感召力的特殊力量。晚清和民初一段寫得最好。十七年也還行。問題在於，本書對於卡裏斯馬典型的定義過於寬泛，以至論列的人物形象過多，有些完全不具備卡裏斯馬特徵。且對於90年代後就沒有卡裏斯馬典型的論斷也過於絕對瞭。本書長處在於理論與文本結閤得較好，多用格雷馬斯的符號矩陣和布雷濛德的邏輯序列解剖文本，換言之，多倚重結構主義文論。
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评分分晚清、五四、三十四年代、五六十年代、文革、八十年代前期與後期幾個時間段分析20世紀中國小說中的卡裏斯馬人物人物典型。卡裏斯馬，藉自韋伯、希爾斯、林毓生的理論，意指具有神聖性、原創性和感召力的特殊力量。晚清和民初一段寫得最好。十七年也還行。問題在於，本書對於卡裏斯馬典型的定義過於寬泛，以至論列的人物形象過多，有些完全不具備卡裏斯馬特徵。且對於90年代後就沒有卡裏斯馬典型的論斷也過於絕對瞭。本書長處在於理論與文本結閤得較好，多用格雷馬斯的符號矩陣和布雷濛德的邏輯序列解剖文本，換言之，多倚重結構主義文論。
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