《中國早期青花瓷史鑒(上下)》以麵貌全新的理論和史料，論述並證明中國早期青花瓷完全是産生於中華文化自己的沃土之中。中國早期青花瓷始燒於唐代濫觴期（中國北方諸多少數民族尚白、文化習俗與多神崇拜是早期青花瓷産生的沃土，與伊斯蘭世界無關），發展於宋代。《中國早期青花瓷史鑒(上下)》著重介紹瞭宋青花瓷的發展，並發錶有鮮為人知的北方磁州窯係北宋青花瓷和定窯青花瓷以及南宋青黃釉青花瓷實物，令人耳目一新。到大濛古國時期，成吉思汗鐵木真和他之後的列位大汗們，根據薩滿教白藍統治理論精神，以北方磁州窯係或定窯青花瓷作為自己的標識與形象陳列於帳殿。到瞭元代，隨著大元政權的建立，青花瓷得到瞭應有的升華，忽必烈為貴族——即生有白色骨頭的長生天之驕子藍色的濛古人——大元統治階級製造靈魂與聖物，體現著薩滿教精神和藏傳佛教信仰，進而錶達大元整體意識形態，一改青黃釉為青白釉青花瓷，真正意義上成熟的青白釉青花瓷誕生瞭。1278年國傢尚未統一，忽必烈就已迫不及待地設立浮梁瓷局，以北方磁州窯係（和定窯）世代熟練燒造唐宋青花瓷的全班人馬，以官府手工業形式於景德鎮組成禦土窯。乃純熟的技藝加優質高嶺土兩種最佳優勢的結閤；由漢文人和宗教學理論傢們按大元王朝最高統治者的意圖和要求設計畫稿，並精工繪製五彩繽紛、光彩奪目的成熟官窯（禦土窯）——青白釉元青花瓷，於1278年滅宋之前就已經正式燒造瞭。

《中國早期青花瓷史鑒(上下)》資料充盈，內容詳實，是波普博士發現元青花瓷60年後，第一部憑實證以多領域多學科理論、多角度係統而完整地綜閤論述青白釉元青花瓷産生的理論巨著，並將其解釋得淋灕盡緻。《中國早期青花瓷史鑒(上下)》介紹瞭大德型和至正型元官窯青花瓷標準器；還最終為元青花瓷作齣不是日用瓷，不是齣口外銷，也不是為滿足伊斯蘭人席地而坐吃抓飯的習俗專門為穆斯林們燒造的闡釋；它是具有苯教精神內容並因信仰采用藏傳佛教（即密宗）多神崇拜的美術紋飾，以中國繪畫的形式所錶達的，生有白色骨頭的長生天之驕子藍色濛古人禮佛之器的結論。並指齣中東兩國藏元青花瓷是1270年或1272年至1295年間（不是作為商品）運給（閤贊汗皈依伊斯蘭教之前）伊利汗的聖物。最後還敘述和發錶瞭明與北元戰爭誘降和談判中，顯示洪武天威的洪武年製官窯青花瓷標準器，和瘸子帖木兒定燒的洪武青花瓷。同時也證實瞭整個明朝官窯瓷器的燒造並不存在空白期一說，改正瞭民初古董商人遺留的錯誤。

《中國早期青花瓷史鑒(上下)》除敘述唐宋青花瓷外，著重闡述的中心內容是13世紀末至14世紀末整整一個世紀青花瓷的始末。

寜誌超，澳籍華人，生於1937年。祖籍中國遼海。

早年曾經學習自然科學、測量學和精密光學儀器學。

自幼接受傢學和傢族傳統文化熏陶，酷愛古陶瓷、古書畫，熱衷於藝術品鑒賞、藝術品研究與深刻藝術理論追溯，終生浸泡於古藝術研究生涯之中。

《中國早期青花瓷史鑒》一書為其畢生心血之結晶。

李佶，澳籍華人。齣生於中國北京。

畢業於北京師範大學曆史係，曾任編輯工作多年，是寜誌超先生得力助手，負責並承擔瞭本書中外文資料搜集、整理、翻譯和文字及圖片處理等工作。為《中國早期青花瓷史鑒》一書傾注大量心血，起到無可取代的作用。