東西馬文化生態盛宴自助行

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出版者:
作者:Cemcem
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-6
价格:NT320元
装帧:
isbn号码:9789861923253
丛书系列:
图书标签:
  • 马来西亚
  • 游记
  • 港台版
  • 民族
  • 旅游
  • 婆罗洲
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  • 东南亚
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  • 蒙古族
  • 历史
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具体描述

享受著在高大的雨林樹冠層下的漫步,乘著長舟徜徉於河道小徑,

踏入生態保護區及內陸部落,

瞥見嘎然掠過樹梢天際的犀鳥、樹林間遊蕩的紅毛猩猩、長鼻猴,

當下內心總是不斷地雀躍吶喊,這就是生態與人文兼具的馬來西亞!

★關於馬來西亞,你可能不知道的事

▋生活於婆羅洲馬來熊保育中心的馬來熊,大部分來自棲地受迫害而失去母親的幼熊、不肖商人、盜獵者、非法圈養者等,牠們的生存處境並不如想像中的樂觀,婆羅洲的雨林生態需要大家主動關心。婆羅洲的生物多樣性非常豐富,但因大量的棕櫚樹及橡膠樹等經濟作物墾殖、伐木業盛行、巨型水壩興建,嚴重迫害婆羅洲馬來熊的棲地。人們若可拒絕使用破壞婆羅洲原始雨林的木材及棕櫚製品,馬來熊復育才看得到希望。

▋實蒙谷野生動物中心較易看到紅毛猩猩的時刻就是每天的餵食時段,當餵食的時間到了,工作人員將裝滿香蕉、椰子、鳳梨等水果的籃子及箱子、瓶裝牛奶放置在餵食平台上,呼喚紅毛猩猩吃飯,聽到呼喚聲的猩猩會從雨林四處擺盪、攀藤、用手抓著繩索越過小溪上空、或從灌木叢裡鑽出來。但在餵食平台能否看到大量的猩猩得要靠運氣,因為當森林裡的食物充足時,許多年長的紅毛猩猩不一定會出現。

▋比達友族人善於使用竹子,竹子是他們的建材及製作日常生活用品的原料,也可做為引水用的管道。傳統的比達友族人習慣共同居住於長屋內,一座長屋裡有好幾戶人家;而傳統的比達友族長屋裡,通常會有一座專門放置敵人頭顱的頭屋,是部落舉辦儀式、會議的場所,也是未婚男青年或者是客人寄宿的地方。

▋亞洲象是亞洲陸地上體型最大的哺乳類動物,也是瀕危的野生動物,馬來西亞僅剩1,200隻左右。瓜拉干達國家大象保育中心的亞洲象來自馬來半島各地,受到救援後安置於此處,也減緩馬來半島人象間的衝突。瓜拉干達國家大象保育中心免門票,若要參與贊助保育亞洲象,可以在園區櫃檯填寫贊助單。

★作者序

受到馬來西亞籍學弟兼室友Watan Low的影響,馬來西亞是我第一次出國就挑戰自助旅行的國家,還記得第一次搭國際線飛機亞航將降落在KLIA2機場的清晨,當時陸海交界上空雷電交加,幸好飛機平安著陸,踏出機艙仍是滿天星子,空氣瀰漫著將降大雨的氣味,熱帶雨林裡的氣息也常是如此。

非常享受在高大的雨林樹冠層下漫步,乘著長舟徜徉於河道小徑,踏入生態保護區及內陸部落,瞥見嘎然掠過樹梢天際的犀鳥、樹林間遊蕩的紅毛猩猩、長鼻猴,當下內心總是不斷地雀躍吶喊,這就是生態與文化兼具的馬來西亞!

研究所時期就讀南島文化研究所,是臺北大學及臺東大學登山社的OB,這兩者人生經驗,讓我著迷於這裡生態及文化的多元,讓每次的馬來西亞自助旅行總是意猶未盡。喜歡跟著伊班族嚮導搭長舟探訪上游的長屋部落;和卡達山杜順族嚮導登神山,認識婆羅洲山區的動植物與傳說;踏上比達友族人搭建的竹橋、步道,感受竹子工程師的生態智慧。馬來西亞是非常值得自助旅行者探索的國度,離去時總是不捨且盼望下次早點到來。

好不容易完成這本書,最要感謝我的馬來西亞學弟兼室友華丹,及每趟旅途幫忙照顧家裡毛小孩的東大登山社學弟妹們、給予本書誠懇建言的蔣斌主任及林慧珍執行長、曾推薦我務必到古晉走一遭的熊主任、引薦我聯繫上印尼加里曼丹官氏宗親的登山社客語高手學妹戴欣怡、在砂勞越時,總是熱情招待我的砂官氏宗親會宗親及古晉的車導賴先生和Summer Lim、推薦我專業嚮導的中華雨林之心協會創辦人Coco、西馬的雪隆上官氏宗親會及怡保的涂氏夫妻,希望讀者能藉由本書來場身歷其境的馬來西亞生態人文盛宴。

《南洋旧梦:狮城风情与马六甲历史探秘》 作者:李文轩 出版信息: 远方出版社,2023年10月第一版 装帧与页数: 精装,480页,附精美手绘地图与历史照片集 --- 内容提要: 《南洋旧梦:狮城风情与马六甲历史探秘》是一部深入剖析新加坡与马六甲两地独特历史脉络、社会变迁与文化融合的深度旅行文学与历史考察合集。本书摒弃了传统旅游指南的肤浅介绍,转而聚焦于这两个东南亚重要节点城市在其漫长发展史中如何被殖民浪潮、移民迁徙与本土智慧共同塑造。本书旨在引导读者穿越时空,感受海峡殖民地时代留下的深刻印记,并理解当代多元文化共存的复杂性。 第一部分:狮城勃兴——从渔村到国际都会的百年变迁 本部分将新加坡的故事置于全球贸易网络的宏大背景下展开。作者首先追溯了莱佛士登陆前夕,新加坡岛作为柔佛苏丹国边缘聚落的朴素面貌。随后,重点剖析了英国殖民初期,新加坡如何凭借其优越的地理位置,迅速崛起为关键的转口贸易港口。 一、殖民统治下的社会肌理: 早期移民的血与汗: 详述了十九世纪中期开始的大规模潮州、福建移民涌入,以及他们为了在异乡立足所经历的艰辛。不仅仅记录了苦力阶层的劳作,更深入挖掘了早期华人社会中,如“会馆”和“公所”等民间组织如何充当了社会保障和文化维系的支柱。 多元共生的挑战与和解: 重点分析了欧洲人、华人、马来人和印度人等不同族群在资源分配、文化习俗上的摩擦与平衡。探讨了早期“娘惹文化”(Peranakan)的形成,即华人男性与当地女性通婚后,所发展出的独特语言、服饰与饮食文化,这是文化融合的早期范例。 战火的洗礼与觉醒: 详细描绘了日据时期(“昭和之狮”)对新加坡社会结构造成的毁灭性冲击,以及战后人民对于自治和独立的渴望是如何一步步酝酿成熟的。 二、李光耀时代与“新加坡模式”的构建: 本书对新加坡从马来西亚联邦中独立后,在李光耀及其团队领导下所采取的一系列极具争议性但卓有成效的国家建设计划进行了细致梳理。 城市规划与社会工程: 深入解读了建屋发展局(HDB)如何通过大规模的公共住房建设,解决了住房短缺问题,同时也重塑了种族聚居的面貌。这不仅是建筑学上的胜利,更是社会工程学的成功案例。 语言政策的取舍: 探讨了“双语教育政策”的初衷与实际效果,即在推行英语作为工作语言的同时,保留“母语”以维系文化根基,分析了这一政策对当代新加坡身份认同的影响。 经济转型的叙事: 从依赖港口贸易到发展金融服务、生物科技和高附加值制造业的艰难转型过程,着重分析了政府在规划经济蓝图时所展现出的远见与魄力。 三、当代狮城:精致化下的文化张力: 关注当前新加坡社会在高度发达与高度管制并存状态下的文化现象。探讨了“组屋生活”下的邻里关系变化,以及在国际化浪潮中,年轻一代对本土传统的再发现与重构。 --- 第二部分:马六甲的幽光——昔日帝国的回响与文化遗产的守望 本部分将焦点转向马来半岛南端的古老港口——马六甲。马六甲不仅是地理上的邻近,更是连接新加坡历史的重要一环,是东西方文明交汇的第一个重要十字路口。 一、马六甲王朝的兴衰史诗: 本书花费大量篇幅还原了马六甲苏丹王朝鼎盛时期的辉煌。通过对历史文献和考古发现的交叉印证,重现了其作为国际香料、丝绸与贵金属交易中心的繁荣景象。 伊斯兰教在东南亚的立足点: 论述了马六甲苏丹如何利用其商业地位,成功推动伊斯兰教成为马来群岛地区的主导宗教,并分析了其对区域文化传播的重要性。 1511年的转折点: 详尽描述了葡萄牙人对马六甲的攻占,这一事件如何标志着欧洲殖民势力正式介入东南亚海域贸易体系,并开启了长达四个世纪的欧洲列强争夺战。 二、荷葡印记与峇峇娘惹的温床: 马六甲独特的“殖民叠层”结构是本书探讨的重点。 荷兰与英国的遗产: 比较分析了荷兰人在城内留下的红色建筑群(荷兰红屋)与英国人更侧重港口基础设施建设的不同殖民策略,以及这些痕迹如何共同作用于城市景观。 马六甲娘惹文化的核心: 深入探讨了马六甲作为娘惹文化的发源地之一,其服饰、烹饪(如加多加多、亚参鱼的精髓)和传统习俗的保存状态,认为相比新加坡,马六甲的娘惹社群在文化上的地域性特征更为鲜明和固执。 三、历史街区的活化与保护: 本书对马六甲作为联合国教科文组织世界遗产地的保护工作进行了观察与评价。 河流两岸的记忆: 描绘了鸡场街(Jonker Street)在旅游业发展中的角色转变——从传统手工艺品和古董店的聚集地,到如今商业化旅游的代表。探讨了这种商业化对城市历史氛围带来的冲击。 文化遗产的传承困境: 采访了多位老一辈的马六甲居民,记录了他们对于快速城市化和外来文化冲击下,如何坚守传统生活方式的努力与挣扎。 --- 结语:海峡两岸的镜像与对照 全书最后将新加坡的“高效现代性”与马六甲的“怀旧慢生活”进行对比分析。作者认为,两者虽然在历史进程中相互影响,但最终选择了截然不同的发展路径。新加坡致力于“面向未来”,而马六甲则努力在“拥抱过去”中寻求身份认同。本书不仅是一次旅行的记录,更是一场关于时间、记忆与身份建构的深刻对话。 本书特色: 1. 史料扎实,文笔细腻: 融合了严谨的历史考据与富有感染力的现场观察。 2. 多维度视角: 不仅关注政治和经济史,更深入到社会生活、民间信仰和饮食文化层面。 3. 精选配图: 附带的珍贵历史照片与作者绘制的区域演变图,为读者提供了直观的视觉参照。 推荐读者: 历史爱好者、东南亚文化研究者、寻求深度文化体验的自助旅行者。

作者简介

Cemcem

本名官佳岫,Cemcem是一位排灣族新園部落Paqaliyus家族的Vuvu(意指祖父母)賜給佳岫的排灣族名字(意為小草很有生命力地生長著,或者是生長繁盛的小草),為了感念Paqaliyus家族的家人們在臺東生活的照顧並教導排灣語,因此以Cemcem為筆名。

就讀國立臺東大學南島文化研究所時期,有一位學弟是馬來西亞的室友,觸動從未出過國的我,展開一系列的馬來西亞探索旅程,探尋和臺灣原住民族群相似的南島語系部落,拜訪婆羅洲蓊鬱的雨林生態,也因如此的過程,驚喜的認識到一世紀以前就分散於東西馬的家族宗親。

喜歡人文、生態、品嘗道地美食、寫作,有兩隻狗一隻貓,現居臺東,一有空就騎著機車在臺東的臺11線或臺9線間遊走,或和朋友們在山、水、部落間認識在地。

小草MINI:cemecemel.blogspot.tw

目录信息

推薦序

作者序

Part 1 婆羅洲
▋繽紛的東馬─婆羅洲
東馬的地理環境─沙巴州+砂勞越州=婆羅洲
多元的族群組成─沙巴州32族+砂勞越州29族
精彩婆羅洲─東馬歷史
▋世界自然遺產
和卡達山度順族嚮導登神山─神山國家公園
波令溫泉、樹冠吊橋、大王花─神山國家公園
世界級的石灰岩洞之最─姆祿山國家公園
樹頂吊橋、夜觀、本南族市集─姆祿山國家公園
▋婆羅洲的生態小旅行
探訪長鼻猴、螢火蟲─威士頓紅樹林生態保護區
尋找雨林小動物─熱帶雨林探索中心
踏入雨林野生動物的天堂─京那巴丹岸河野生動物保護區
拜訪舊石器遺址上的居民們─尼亞國家公園
和長鼻猴、豪豬散步─峇哥國家公園
▋野生動物復育中心
世界最大的紅毛猩猩保護區─西必落紅毛猩猩復育中心
世界第一個馬來熊保育中心─婆羅洲馬來熊保育中心
救援瀕臨絕種的野生動物─實蒙谷野生動物中心
復育砂勞越原生種動物─馬當野生動物中心
▋到南島民族的長屋部落作客
認識婆羅洲的南島民族─砂勞越文化村
丘陵上的比達友族─砂勞越河上游的竹製長屋
沿河而居的伊班族─冷嘛呐河的傳統伊班長屋
加拉必高原的巴里奧盆地內的加拉必族長屋
婆羅洲北端半島的龍古斯族長屋
▋東馬城郊小旅行
亞庇─加亞街、信號山
山打根─水上村、老教堂
美里─加拿大山、大馬第一座鑽油井
古晉─歷史悠久的老廟與博物館

Part 2 馬來半島
▋璀璨的西馬─馬來半島
西馬的地理環境
西馬的三大族群─馬來人、華人、印度人
▋馬來半島的生態小旅行
世界八大奇蹟之一─瓜拉雪蘭莪螢火蟲奇觀
世界最大的鳥類自由飛行公園─吉隆坡飛禽公園
幫大象洗澡嚕!─瓜拉干達國家大象保育中心
和獼猴一起森呼吸─升旗山、檳城植物園
印度教的生態觀─馬里安曼興都廟、黑風洞
▋漫遊霹靂州山城
探險鐘乳石洞穴祕境─椰殼洞
秀麗且壯觀的鐘乳石洞內寺─極樂洞
附錄
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初翻开这本书时,我其实是抱着怀疑态度的,毕竟“自助行”三个字在很多时候意味着攻略的碎片化和信息的过时。然而,让我惊喜的是,这本书展现出一种近乎人类学研究的严谨性,同时又保持了游记的鲜活趣味。它对马来西亚东部(东马,即沙巴和砂拉越)的地理构造和历史变迁,做了非常清晰而富有洞察力的梳理。比如,书中详细剖析了二战后殖民势力的撤退如何深刻影响了当地的政治生态和族群间的权力分配,这种宏大叙事与微观的市井生活描写穿插得恰到好处。我印象最深的是关于“食”的章节,它不仅仅停留在“哪家叻沙最好吃”这种表层信息,而是深入挖掘了不同民族烹饪技艺背后的生存智慧——如何在资源有限的环境中,利用香茅、姜黄等本土香料创造出复杂而平衡的风味体系。作者的文字功底极佳,那种将复杂历史背景轻松融入日常叙事的能力,让人在不知不觉中完成了对当地社会结构的理解。它不是一本快速消费的旅游读物,而更像一本值得反复品味的文化侧写集。

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我习惯于自己规划行程,但总觉得缺少了那么一丝“本地人”的视角。这本书的出现,彻底填补了这一空白。它对交通工具的选择和路线规划的建议,简直是艺术品级别的细致。书中特别提到了一些非官方的渡河路线和山间小径,并配上了精妙的手绘地图草图,这远比冷冰冰的GPS坐标要来得生动和可靠。更妙的是,作者似乎预见到了自助旅行者可能遇到的所有“尴尬”瞬间:语言不通时的肢体交流技巧、在偏远长屋做客时的礼仪禁忌,甚至是如何辨别可靠的当地向导。这些都是那些官方旅游局宣传册里绝对不会出现的“生存手册”内容。读到其中描述的如何在雨季末期徒步穿越巴达(Bada)地区,那种紧张感和成就感交织在一起,让我差点就要立刻预定机票了。这本书的叙事节奏掌控得非常好,时而紧凑刺激,时而悠然自得,仿佛作者正牵着我的手,在热带的阳光和阴影中穿梭前行。

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作为一名对自然保护议题高度关注的读者,我发现这本书在生态描述方面达到了一个非常高的标准。它不是简单地赞美热带雨林的“壮丽”,而是深入探讨了当前人类活动对这些脆弱生态系统构成的具体威胁,尤其是棕榈油种植园的扩张和非法盗伐的现状。作者的笔触是充满同情的,但绝不矫情,而是用确凿的案例和数据支撑起他对环境保护的呼吁。书中详细记录了观察濒危物种(如红毛猩猩和犀鸟)的经历,这些记录饱含深情,同时也带着一丝对未来的忧虑。它成功地将“观光”提升到了“见证”的高度。此外,书中还介绍了当地土著部落如何利用草药知识进行自我疗愈,以及他们对森林资源的传统管理模式,这些“非物质文化遗产”的记录,比任何动物园里的标本都更具教育意义。这本书无疑会激发读者去思考:我们是以什么样的姿态踏入这片土地的?是索取者,还是学习者?

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这本名为《东西马文化生态盛宴自助行》的书,简直是为我这种热衷于深度体验和文化探索的背包客量身定制的指南!我原以为市面上关于东南亚的游记无非是罗列景点和推荐美食,但这本书的格局完全不同。它不拘泥于传统旅游手册的刻板印象,而是像一位经验丰富的老朋友在耳边低语,分享着那些藏在地图边缘、只有深入当地才能触及的脉络。书中对于婆罗洲雨林中不同族群的祭祀活动、他们的图腾艺术以及与自然和谐共处的哲学,都有着令人惊叹的细致描述。特别是作者在描述雨林穿越时的心理历程和面对未知挑战时的应对策略,那种真实感扑面而来,让我仿佛闻到了湿润泥土和香料混合的气味。它不仅仅是教你怎么走,更是教你怎么“看”和怎么“感受”这片土地。书中对于如何合法、有尊严地参与当地的文化交流活动提供了非常实用的建议,避免了许多游客常犯的文化冒犯。我尤其欣赏其中关于可持续旅游的理念,它强调了每一次旅行对当地生态和文化所应承担的责任,这对于当下追求更有意义旅行的人来说,无疑是一剂清醒剂。读完后,我的行囊里多了一个更重要的装备:对未知保持敬畏之心。

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这本书最令人着迷的特质,或许在于它那份毫不做作的“在路上”的随性与真诚。它没有刻意去美化旅途的艰辛,反而坦诚地分享了因误解、疲惫或天气原因导致的几次“失败”经历。正是这些不完美,让整个“自助行”的体验变得立体可信。它不像一些精修过的游记那样完美得不真实,反而充满了生活的气息——比如在简陋的民宿里被蚊虫叮咬的夜晚,或者因为错过末班船而不得不在港口小镇过夜的无奈。通过这些细节,读者得以建立起一种强烈的代入感,仿佛自己已经背起行囊,正站在下一个未知的路口。阅读的过程,与其说是接收信息,不如说是一场精神上的模拟演练。作者的文字像一面镜子,映照出我们自己对远方的好奇、对未知的好奇,以及对“慢下来”生活的向往。这是一次关于深入连接、而非走马观花的旅行邀请函。

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