具体描述
中国是世界上第一个真正的国家
从一君为政到民为政，从升平世到太平世，
两千年来中国始终延续着大一统国家的本质。
中国共产党将传统大一统国家转变为现代的“人民共和国”，
当今的世界，正在见证这一伟大传承的复兴。
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中国是世界上第一个真正的国家，将中国的国家与西方的民族国家放在一起衡量，后者在很多方面都未达到前者的标准。所以，在某种程度上也可以认为，西方只有政体，没有国家，只有中国这样的国家，才是国家，而且是大一统国家。
中国共产党建立的“人民共和国”，是中国两千年来大一统国家、天下为公传统的延续，是当下中国区别于世界其他各国的独特政治价值。今天的中国，无论与百年前历史上的中国相比，还是与当今世界各国相比，都算得上是一个成功的现代化国家。
作者简介
文扬，复旦大学中国研究院研究员、上海春秋发展战略研究院研究员、中国人民大学重阳金融研究院高级研究员。
2001年起，先后担任新加坡《联合早报》时评作者、北美《多维新闻网》专栏作者、新西兰中文《先驱报》主编、新西兰华文文化沙龙主席、海外华文传媒协会理事、《新西兰联合报》社长。2009年，与寒竹合著时政专著《中国力》。 2012年起至今，任《观察者网》主笔。
目录信息
导论 “共和国”的政治哲学含义
第一章 大一统国家与西式现代国家
中国历史上的秦汉国家，是世界上第一个真正的大一统国家。反观西方，由于两千多年的历史中受圣经叙事、自然法思辨和“现代性浪潮”的影响，没有形成大一统国家。
第二章 人民共和国
为什么新中国会成为一个大一统的人民国家，与其说是因为中国共产党取得了政权所以中国才成为这样一个“人民共和国”，毋宁说是因为中国两千年来始终就是一个大一统国家，始终就有天下为公的传统。
第三章 公权力与私权力的平衡
中华人民共和国是一个真正实现了人民当家作主的民主国家，也是真正实现了公权和私权的合理平衡的国家。
附录 中国思想系列
后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
關於這本書，想說的話原本不止一句。但是如果說出這些話，估計豆瓣和我都會被請喝茶了。 看到有人給了四顆星，倒也能夠理解，畢竟每個人的成長經歷不同，其形成的「三觀」不同，看問題、想事情的方法、角度也不同。但如果打四顆星是為了「鼓勵作者」繼續寫出這樣的作品，恐怕我...
评分關於這本書，想說的話原本不止一句。但是如果說出這些話，估計豆瓣和我都會被請喝茶了。 看到有人給了四顆星，倒也能夠理解，畢竟每個人的成長經歷不同，其形成的「三觀」不同，看問題、想事情的方法、角度也不同。但如果打四顆星是為了「鼓勵作者」繼續寫出這樣的作品，恐怕我...
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评分公元1978 年之后，中国知识分子的世界观已经发生了三次剧烈的变化。 在八十年代，他们最大的感慨是“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，“当大学教授还不如开面馆”，从这种种抱怨中可以看出知识分子对于自身学问的迷恋，以及对于市场分配机制的排斥。 九十年代见证了知识分子的下海...
用户评价
看见名字就恶心
评分雄心勃勃的一套书。这本中印象最深的关于中国式“三权分立”（公权力、私权力、民权力）的论述。话语不是一天建立起来的，先自信，再努力吧。
评分制度自信。不管作为一个人还是一个团体，起码的羞耻感还是需要的。
评分阅读下列材料： 材料一：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。” ──清乾隆帝致英国国王乔治三世的信函 材料二：“洋船至宁波者甚多，将来帆船云集，留住日久，将又成一粤省之澳门矣” ──《粤海关志》 材料三：“浙民习俗易嚣，洋商错处，必致滋事” ──《清高宗圣训》 请回答： （1）上述材料分别反映出清朝统治者怎样的思想？产生这种思想的根本原因是什么？
评分拿自己的理想状态去对比别人的现实状态，这无疑是作弊行为????然而，为了建立中国话语权，必须得从我方视角出发，给大家讲一个好故事，而一个好故事必须是理想主义的。 其实这故事讲得挺好的，作者提出了中国自己的三权分立，即公权力，私权力，民权力的三权平衡，中国古代的三位一体，“天道，天子，天下”，中国的“道”是一种“看不见的宪法”。印象深刻的是附录中“下层社会的儒家传统”与统治者的儒家传统之区别，也是蛮新鲜有趣的。 对于我个人来说，这本书让我在知识上获益匪浅，在体验上经历了一次从感兴趣到吐槽嫌弃再到民族自豪感暴增的蜜汁感动中。期待着这些现代公羊大师们的后续研究。四星鼓励下。
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