具体描述
「現代性」的啟蒙理想是人創造自己的世界與歷史，從傳統的蒙昧、自然的謎魅、與不平等階序中解放出來。但是在追求現代的理性化過程裡，卻往往內涵著對傳統、邊緣或不文明事物的排斥和沒入，甚至造成與「現代性」理想的矛盾。至於如何抵抗、順勢轉化這些現代形態之權力，讓那些合情或合理存在的傳統、邊緣、或不文明事物在此過程中同時轉化，而不被排斥在解放事業外，以進一步實現與充實現代理想，則是本書的方向。
作者寄望第三世界的哲學學科能擺脫西方中心的知識生產，認為「應用哲學」可以作為新的知識領域，而非哲學的應用；應用哲學本身就是獨立的領域，就像「應用文」是獨立的文類一樣。應用哲學除了可以包含一些制度歸屬不明的跨學科領域外，重要的是應用哲學能不拘方法、不限學科，以其綜合知識能力對當前學術與社會─國家─世界問題進行話語介入，使哲學能夠引領學術與時代的風騷。
作者简介
甯應斌（卡維波）
中央大學哲學研究所教授
目录信息
i性／別研究叢書序
iii所有現代都是文明現代：代序
現代性
003現代死亡的政治
055現代用藥與身體管理：台灣偉哥論述的分析
文化研究
087文化研究的立場（何春蕤、甯應斌）
107文化批評與副刊在台灣：作為「真正」政治的文化政治及作為應用哲學的文化研究
現代性與性工作
137性工作與現代性
173性工作是否為「工作」？：馬克思的商品論與性工作的社會建構論
227商業性性交易的社會建構與賣淫改良論
應用哲學／科學哲學
247作為應用哲學的本土科學哲學：知識／權力的主題與通識教育
261知識／權力：作為新科學哲學的一個主題
297試論美國應用倫理學的興起條件：有關應用倫理學的一些爭論及對第三世界的啟示
323Harding的女性主義立場論：科學哲學的探討
· · · · · · (收起)
iii所有現代都是文明現代：代序
現代性
003現代死亡的政治
055現代用藥與身體管理：台灣偉哥論述的分析
文化研究
087文化研究的立場（何春蕤、甯應斌）
107文化批評與副刊在台灣：作為「真正」政治的文化政治及作為應用哲學的文化研究
現代性與性工作
137性工作與現代性
173性工作是否為「工作」？：馬克思的商品論與性工作的社會建構論
227商業性性交易的社會建構與賣淫改良論
應用哲學／科學哲學
247作為應用哲學的本土科學哲學：知識／權力的主題與通識教育
261知識／權力：作為新科學哲學的一個主題
297試論美國應用倫理學的興起條件：有關應用倫理學的一些爭論及對第三世界的啟示
323Harding的女性主義立場論：科學哲學的探討
· · · · · · (收起)
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