La Philosophie dans le Boudoir

La Philosophie dans le Boudoir pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Flammarion
作者:Marquis de Sade
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2007-12-1
价格:ERU 6.40
装帧:
isbn号码:9782080712509
丛书系列:
图书标签:
  • 萨德
  • 法国
  • français
  • Sade
  • =i565=
  • #Flammarion
  • 哲学
  • 情色文学
  • 法国文学
  • 18世纪
  • 杜拉克洛斯
  • 情爱
  • 贵族生活
  • 性与哲学
  • 文学批评
  • 历史小说
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具体描述

Incarcéré une première fois en 1768 pour affaires de mœurs, le marquis de Sade a passé la majeure partie de sa vie derrière les barreaux. En 1795, alors qu’il vient d’échapper de justesse à la guillotine et qu’il goûte à sa liberté retrouvée, paraît anonymement La Philosophie dans le boudoirou les Instituteurs immoraux, adressé à tous les «aimables débauchés» et à toutes les «femmes lubriques». Dans ce roman, censuré jusqu’au XXe siècle, la forme du dialogue philosophique est détournée au profit du libertinage le plus licencieux : trois débauchés entreprennent de faire l’éducation sexuelle d’une ingénue droit sortie du couvent… Mais cette œuvre, écrite en pleine bascule de l’Ancien Régime à l’époque moderne, a aussi une portée politique : inséré dans le cinquième dialogue, le célèbre pamphlet «Français, encore un effort si vous voulez être républicains» – qui traite tour à tour de l’imposture religieuse, de la sodomie, du meurtre et de la peine de mort – a participé à la construction posthume d’un Sade utopiste et révolutionnaire.

繁星下的呢喃:塞勒斯蒂娜与她未竟的剧本 卷首语: 在那个被遗忘的角落,时间仿佛凝固,只有古老的钟摆声,丈量着一个灵魂对自由和知识无尽的渴求。这不是关于放纵与禁忌的故事,而是一部关于觉醒、智慧和对僵化教条的温柔反抗的史诗。 --- 故事背景: 故事的舞台设定在十九世纪末的巴黎,一个被煤气灯的微光笼罩的时代。贵族阶层的华丽外表下,隐藏着腐朽与虚伪。在左岸一栋看似普通的公寓里,住着我们的主角——塞勒斯蒂娜·杜波依斯。她并非典型的闺阁女子,她的卧室,与其说是休息之所,不如说是一座被精心保护的“思想的温室”。墙壁上贴满了天文图谱和植物学插画,书架上塞满了伏尔泰、卢梭以及早期的博物学家著作。 塞勒斯蒂娜的父亲是一位热衷于启蒙运动的学者,他在早逝前,将自己毕生的学识和对世界的好奇心,倾注在了这个早熟的女儿身上。然而,在那个年代,一位受过高等教育的女性,其才华往往被视为一种怪异的装饰,而非真正的力量。她的世界被严格的社会规范所定义:联姻、主持沙龙、对艺术的浅尝辄止,以及永远保持一种恰到好处的、无害的优雅。 核心人物: 塞勒斯蒂娜·杜波依斯 (Célestine Dubois): 二十岁,拥有着令人屏息的美丽,但她的眼睛里燃烧着一种与她年龄不符的审慎和探究欲。她痴迷于早期科学的逻辑性与哲学思辨的严谨性。她的内心深处,渴望的不是财富或地位,而是获得理解世界运作方式的工具——知识本身。她秘密地与一位在巴黎自然历史博物馆工作的年轻助理保持着书信往来,这位助理是唯一一个没有将她的智慧视为威胁的人。 加布里埃尔·德·拉莫尔侯爵 (Marquis Gabriel de Lamour): 一位年长的、受人尊敬的贵族,塞勒斯蒂娜未来被许配的对象。他是一位坚定的传统主义者,坚信女性的价值在于其生育能力和对家庭秩序的维护。他代表着社会对女性智识的压制,他爱慕塞勒斯蒂娜的美貌,却对她书桌上散落的几何草图感到不安。 埃米尔·维涅 (Émile Vignet): 一位前卫的剧作家兼记者,以其对社会不公的尖锐讽刺而闻名。他最初接触塞勒斯蒂娜,是想挖掘贵族家庭的内幕,却意外地被她对真理的执着所吸引。埃米尔试图引导塞勒斯蒂娜将她的思想付诸行动,甚至鼓励她以笔名发表文章,参与到当时激烈的思想辩论中去。 情节脉络: 故事围绕塞勒斯蒂娜试图完成她父亲遗留下来的一个宏大项目——一部关于“理性在日常伦理中的应用”的论著展开。她意识到,要真正理解和阐述她的观点,她必须摆脱社会为她设定的角色框架。 第一幕:密室与星象 塞勒斯蒂娜白天扮演着完美的未婚妻,晚上则在她的“温室”中,借着煤油灯的光芒,翻译和研究古希腊的几何学手稿。她与埃米尔的通信成为她精神上的避风港。他们讨论的不是风花雪月,而是如何用逻辑解构当时社会对女性的刻板印象。 转折点出现在一次家庭聚会上。加布里埃尔侯爵公开嘲笑了她对天文学的兴趣,认为这是“不合时宜的消遣”。这次公开的贬低,反而点燃了塞勒斯蒂娜的决心。她决定,必须找到一种方式,让她的思想不再仅仅停留在私人领域。 第二幕:图书馆的幽灵 为了寻找论证其观点的历史先例,塞勒斯蒂娜冒险潜入了巴黎大学法文手稿图书馆——一个女性被严格禁止进入的地方。她伪装成一位年长的、有权势的学者带来的侍女,在昏暗狭窄的过道中,查阅那些尘封已久的手稿。 在这次行动中,她无意中发现了一份关于早期女性哲学家在文艺复兴时期如何通过匿名或借用男性身份进行写作的记录。这让她意识到,她的反抗需要策略。她与埃米尔合作,开始秘密地为一家进步的文学杂志撰写一篇关于“知识的普遍性”的评论,署名是一个中性的“C.V.”。 第三幕:剧本的考验 随着“C.V.”的文章在知识分子圈中引起关注,加布里埃尔侯爵对塞勒斯蒂娜的怀疑也日益加深。他开始留意她深夜的动静,并派人监视她的信件往来。 故事的高潮发生在一场盛大的慈善晚宴上。埃米尔的最新剧目在剧院首演,这部剧辛辣地讽刺了上流社会的伪善,虽然没有直接点名,但所有人都心知肚明。在首映后的庆功宴上,侯爵公然要求塞勒斯蒂娜证明她的“纯洁”与“顺从”,甚至暗示她与埃米尔的交往是“不光彩的”。 在众目睽睽之下,塞勒斯蒂娜没有大吵大闹,而是从容地拿出了她准备已久的一份文件——那份被她以“C.V.”名义发表的、关于教育平等和女性智慧的论述,并平静地指出,这篇文章的逻辑结构与她父亲的手稿有着惊人的相似性,并坦诚自己就是“C.V.”。 她没有选择逃离婚姻,而是选择了公开为自己的思想负责。她向侯爵和在场的贵族们展示了一个无可辩驳的事实:一个被教导顺从的女性,其内在的逻辑力量,足以挑战整个社会结构。 结局的余韵: 塞勒斯蒂娜的坦白没有立即带来社会地位的颠覆,但却在她所处的圈子内投下了一颗重磅炸弹。加布里埃尔侯爵,面临声誉的巨大损失,最终被迫取消了婚约。 塞勒斯蒂娜最终没有成为一个传统的女英雄,她选择的是一条更为艰难的道路:成为一个独立的思想者。她没有与埃米尔结合,而是利用一小笔遗产,在导师的帮助下,在欧洲大陆游历,继续她的研究。她将她对知识的追求,视为一种神圣的、必须独自完成的朝圣之旅。 主题提炼: 本书探讨的并非对外部约束的直接反抗,而是对内在心智自由的坚定维护。它聚焦于十九世纪末一位女性如何在看似最紧密的传统樊笼中,利用启蒙思想的工具(逻辑、科学、历史辩证法),为自己开辟一条通往知识殿堂的隐秘路径。这是一个关于学术的勇气与个人理性的胜利的故事,关于一个灵魂如何学会用自己的智慧武装自己,去面对一个尚未准备好倾听她的世界的时代。它关乎个体在宏大历史叙事中寻找自我定义的努力。

作者简介

薩德

法國文學家、貴族。一生曾多次因變態性虐待關進監獄及精神病院。他的作品恣意放縱,被認為異端邪惡,違背道德,因此長期被查禁,但卻一直流傳著,特別是在藝術家與作家之間,而對近代思潮有深遠的影響。

目录信息

读后感

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有个问题一直困扰着我:“如何判断社会行为道德是否对社会有益?” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范,比如“贪吃是不道德的”,我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”;过去觉得“穿泳装”是淫荡的,而如今的选美比赛中,不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

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梁文道:我曾经看过有人写文章,用中文写的,就形容萨德侯爵的作品淫而不秽,我猜这个作者,要不就是没看过萨德侯爵的作品,要不就是他完全不知道什么叫做“秽”。很多人都以为,一个作者如果写的是色情文学,但是又广受推崇,很多学者专门研究他,那么他的东西就一定不是纯色...  

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有个问题一直困扰着我:“如何判断社会行为道德是否对社会有益?” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范,比如“贪吃是不道德的”,我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”;过去觉得“穿泳装”是淫荡的,而如今的选美比赛中,不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

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搞到一本台译的《卧房里的哲学》电子书,一边翻阅一边感慨,萨德爵爷真是心地崇高的人物。 毫无疑问,他在描绘性倒错方面兴味十足地将想象力发挥到极致,并且在整合这些花样百出的场景时,采用了一种仿生学的方式,耐心地模仿欲望实现所需的试探、渐进、延迟...  

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好吧,我承认我胆小,久闻大名,如雷贯耳,却始终是百闻未曾一阅,未有机会,亦不敢确定自己能否负担观看这种罪恶的恐惧。 文明最远,疯癫最近,本能真实到极致的“恶”,将“恶”推向极致的动力是什么? 界限的解除,禁锢的松懈,理性的压抑之外,是本能的自由还是迷狂地自我...

用户评价

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对它的题材和深度抱有一定的保留态度,毕竟市面上充斥着太多徒有其表的“心灵鸡汤”。然而,这部作品完全打破了我的固有印象。它的结构设计极其精巧,仿佛一座设计精良的迷宫,每深入一层,都会发现新的风景和更深层次的隐喻。作者对历史语境的把握精准到位,他没有沉溺于对过去的简单怀旧或批判,而是将其作为基石,搭建起对当代困境的深刻解读。最让我印象深刻的是关于“时间感知”的那一章,它以一种近乎诗意的散文形式,探讨了现代人如何被碎片化的信息流裹挟,失去了对线性时间的掌控感。这种对现代生活节奏的敏锐捕捉,让我产生了强烈的共鸣——是的,我们都在以一种失衡的速度奔跑,却不清楚终点在哪里。这本书的行文节奏掌控得宜,张弛有度,从宏大的哲学思辨瞬间可以过渡到对日常细节的犀利观察,这种切换自然流畅,绝不生硬。它更像是一次与一位博学多识、却又深谙人情世故的朋友的深度对话,坦诚、深刻,且充满智慧的火花。它挑战我的思考,但绝不以居高临下的姿态。

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很少有一本书能让我产生想要立刻与他人分享并讨论一番的冲动,但这部作品做到了。它的叙事视角非常独特,时而宏观叙事,时而聚焦于个体细微的情感波动,这种视角上的灵活切换,使得枯燥的理论讨论变得生动起来。我特别喜欢作者在处理一些敏感话题时所表现出的那种审慎和尊重,他既不回避争议,也深知语言的局限性。书中对于“意义的构建”过程的描述,对我个人意义的探索有着实质性的启发。它提醒我,意义并非被发现,而是被勇敢地创造出来。这本书的排版和设计也十分考究,大片的留白恰到好处地平衡了密集的文字,为读者的思考留下了呼吸的空间。它没有宏大的口号,没有夸张的预言,有的只是冷静而坚定的对人类精神世界的深入挖掘。读罢掩卷,我感受到的不是被“告知”了什么,而是被“激发”了什么。这无疑是一本具有长期价值的、能够不断被重新发现和解读的佳作。

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说实话,这本书的某些段落初读之下,确实需要我放慢速度,甚至需要借助笔记工具进行梳理。它绝非一本可以轻松“扫读”的休闲读物,它要求读者投入心力,去与之进行一场智力上的角力。但这种“费力”是值得的,因为它带来的回报是深刻的理解和内在的成长。作者在论证过程中所展现的广博学识令人惊叹,他能够自如地穿梭于不同的思想流派之间,汲取精华,并构建出属于他自己的独特体系。我尤其欣赏他对“伦理困境”的处理方式,没有采用非黑即白的简单划分,而是展现了灰色地带的复杂性和张力。那些关于选择与责任的探讨,让我对许多过往的决定有了新的反思。这本书的语言风格带着一种古老的、沉稳的韵味,用词考究,句式富有变化,读起来有一种在聆听一场精心编排的交响乐的感觉,层次分明,高潮迭起。它强迫我走出舒适区,去面对那些我习惯性逃避的严肃议题,无疑是一次成功的精神洗礼。

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这本新近拜读的著作,以其深邃的洞察力和细腻的笔触,在浩瀚的书海中着实为我点亮了一盏明灯。它并非那种哗众取宠、追求表面刺激的浮夸之作,相反,它以一种近乎严谨的学术态度,剖析了现代社会中个体精神困境的根源。作者似乎拥有穿透迷雾的慧眼,能够精准地捕捉到我们日常生活中那些不易察觉的焦虑与疏离感。书中对于“存在”本身的探讨,尤为发人深省,它迫使我放下日常的琐碎,去直面那些关于意义、价值和自由的宏大命题。特别是其中关于人与人之间关系重塑的章节,对我产生了极大的触动。我常常在想,我们是不是在不经意间,将人际交往异化成了某种功利性的交换,而遗失了最本质的共情与联结?这本书没有提供廉价的答案,而是像一位耐心的导师,引导我进行自我审视与艰难的求索。它的语言风格典雅而不失力量,逻辑链条清晰,即便面对复杂的哲学概念,也能通过精妙的比喻和贴切的案例,使其变得触手可及。读完后,我感觉自己的思维被彻底地梳理和拓宽了,看待周遭世界的方式也随之发生了微妙而深刻的转变。这是一次真正的智力上的盛宴,值得反复咀嚼。

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这是一部充满内在张力和对话精神的作品。它不像某些理论著作那样将结论生硬地抛给读者,而是像一位高明的辩论家,在书中不断设置反驳、设问和自我修正的环节。这种动态的写作方式,使得整本书充满了活力,避免了哲学思辨可能带来的沉闷感。作者对于当代文化现象的批判性介入,也展现出极强的现实关怀。他不是活在象牙塔里的学者,他对社会肌理的观察入木三分,尤其是对于消费主义如何侵蚀个人主体性的分析,精准而尖锐。我感觉自己就像是站在一个高处,俯瞰着我们这个时代的诸多荒谬与盲点,并清晰地看到了自己身处其中的位置。这本书的魅力在于它的“开放性”,它提供了一个强有力的框架,但最终解释和填充血肉的任务,还是交还给了每一位读者。它的段落结构紧凑,论点环环相扣,读起来有一种步步紧逼、引人入胜的快感,仿佛作者的思路就像一条湍急的河流,推着你向前奔涌,直到抵达智慧的彼岸。

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真的需要为萨德在国内正名 他的作品远远不只是情色文学这么简单(甚至在一些人眼里还仅仅只是色情作品)里面对当时存在的价值和观念的讨论 设计政治 社会 人类学 感觉一定程度上确实跟卢梭的爱弥尔有相似性 承载所有讨论的那个点不一样而已 但归根结底 还是那个自然。(好像比当初更能体会到十八世纪的特殊性了(ps虽然读的不是这一版本 可是这个版本封面有导师名字????

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