具体描述
近年來，有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關注宗教傳統如何適應國家政策，同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域，目前學界已經有可觀的成果，揭示這一時期對近年來，有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關注宗教傳統如何適應國家政策，同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域，目前學界已經有可觀的成果，揭示這一時期對於中國現代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，編者集結了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作，嘗試以宗教作為重探中國近代史的關鍵點，分別探討三方面的問題：地方上民間信仰結構的轉型、宗教知識的創新、菁英份子宗教信仰的新形態。於中國現代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，編者集結了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作，嘗試以宗教作為重探中國近代史的關鍵點，分別探討三方面的問題：地方上民間信仰結構的轉型、宗教知識的創新、菁英份子宗教信仰的新形態。
作者简介
康豹（Paul R. Katz）
美國普林斯頓大學東亞系博士，曾經在國立中正大學與國立中央大學擔任過副教授和教授。目前為中央研究院近代史研究所特聘研究員，並擔任蔣經國國際學術交流基金會研究室主任。他的研究主要集中在近代中國和台灣的宗教社會史，以跨學科的方法綜合歷史文獻和田野調查。
目录信息
1.高萬桑(Vincent Goossaert) 近代中國的國家與宗教：宗教政策與學術典範
2.呂實強 晚清中國知識分子反教言論的分析之一──反教方法的倡議(1860-1898)
3.王爾敏 秘密宗教與秘密會社之生態環境及社會功能
4.呂妙芬 做為儀式性文本的《孝經》：明清士人《孝經》實踐的個案研究
5.巫仁恕 節慶、信仰與抗爭──明清城隍信仰與城市群眾的集體抗議行為
6.賴惠敏 從宗教場所到廟會中心──清代北京藏傳佛寺的演變及其與喀爾喀蒙古王公朝覲貿易的互動
7.康豹 一個著名上海商人與慈善家的宗教生活──王一亭
8.黃克武 民國初年上海的靈學研究：以「上海靈學會」為例
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读后感
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用户评价
《近代中国的宗教》这本书，彻底改变了我对近代中国社会肌理的理解。我一直以为，那个时代主要围绕着政治革命、军事冲突和经济发展展开，但这本书让我看到了一个更为隐秘却同样至关重要的层面——精神信仰。作者以一种宏观的视角，将各种宗教力量，包括基督教、佛教、道教以及各种民间信仰，都置于近代中国剧烈动荡的社会背景下进行考察，展现了它们如何适应、影响甚至推动着历史的进程。我特别着迷于书中对基督教在华传播的详细描述，它不仅仅是宗教教义的传播，更伴随着教育、医疗、慈善等西方文明的引入，以及由此引发的深刻的文化碰撞与社会变革。作者对传教士群体的描绘，既有对其贡献的肯定，也有对其局限性的揭示，这种客观而审慎的态度，让我对那个时代的跨文化互动有了更深入的理解。同时，本书对中国传统宗教在近代转型时期的应对策略的分析也让我印象深刻，佛教的改良努力，道教在民间的生命力，以及新兴宗教的崛起，都构成了近代中国丰富而复杂的精神图景。
评分阅读《近代中国的宗教》的过程，对我而言是一次意义非凡的思想启迪。我原以为近代中国是一个以政治和经济变革为主导的时代，但这本书让我意识到，宗教的力量同样不容小觑，并且以一种更为隐秘却深刻的方式，塑造着那个时代的中国。作者以一种审慎而全面的视角，剖析了不同宗教在中国近代发展中所面临的挑战和机遇。我尤其对书中关于基督教在华传播的讨论感到fascinated，它不仅涉及到信仰的传播，更涉及到文化、教育、医疗等多个层面的互动，以及由此引发的社会变革。书中对传教士的描绘，既有对他们贡献的肯定，也有对他们局限性和复杂性的揭示，这种客观的态度让我信服。同时，作者对中国传统宗教在面对外来冲击时的应对方式也进行了细致的分析，无论是佛教的改良运动，还是道教在民间的延续，都展现了中国传统文化强大的生命力和适应力。我特别被书中关于宗教与知识分子思想转折点的论述所吸引，许多接受西方教育的知识分子，他们在接受科学理性的同时，也对宗教的价值产生了思考，这种精神上的探索和碰撞，对于理解近代中国思想史至关重要。
评分这本《近代中国的宗教》着实让我大开眼界，我原本以为我对近代中国史算得上是颇有了解，但阅读此书后，才发现我对那个时代宗教力量的渗透与演变，以及其如何深刻地塑造了社会风貌和人们的精神世界，竟然如此肤浅。作者并没有局限于对某个特定宗教的简单梳理，而是以一种宏观的视角，将基督教、佛教、道教，乃至一些新兴的民间宗教和具有宗教色彩的社会运动，都置于近代中国剧烈动荡的背景下进行考察。我印象特别深刻的是书中对传教士在中国社会所扮演的多重角色的分析，他们不仅仅是传播信仰的使者，更是带来了西方的科学技术、教育理念，甚至在一定程度上参与了政治和文化交流。作者通过大量史料的爬梳，细致地描绘了传教士与中国士绅、官员、普通民众之间复杂而微妙的关系，以及这种互动如何引发了不同文化的碰撞与融合，有时甚至是激烈的冲突。同时，书中对传统宗教在中国近代转型时期的应对策略也进行了深入探讨。佛教如何试图通过改良来适应时代的变化，道教如何在民间依然保持强大的生命力，以及一些新兴的宗教力量如何在社会转型期迅速崛起，吸引了大量信徒。这些都让我对近代中国社会内部的活力和复杂性有了更深刻的认识。阅读此书，不单单是学习历史知识，更像是与那个时代的人物进行了一次精神上的对话，我仿佛看到了那些在信仰的道路上探索、挣扎、坚守的人们，他们的喜怒哀乐，他们的理想与失落，都跃然纸上，让我深受触动。
评分我曾以为近代中国是一个以科学和理性主义为主导的时代，但《近代中国的宗教》这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到，即使在西方科学技术和思潮涌入的大背景下，宗教的力量依然在中国社会扮演着举足轻重的角色，并且以各种意想不到的方式渗透到社会生活的方方面面。作者并没有将宗教视为一种孤立的现象，而是将其置于近代中国社会剧烈变动的宏观背景下进行考察。我尤其欣赏书中对基督教在华传播的细致分析，它不仅仅是信仰的传播，更是伴随着教育、医疗、慈善等西方文明的引入，以及由此引发的文化冲突与融合。书中对传教士活动的描绘，既有对其贡献的肯定，也有对其局限性的揭示，这种客观和审慎的态度让我信服。同时，作者对中国传统宗教在近代转型时期的应对策略也进行了深入探讨，佛教如何寻求改良，道教如何保持民间活力，以及一些新兴的宗教力量如何抓住社会转型期的机遇迅速发展，这些都让我对那个时代中国社会的复杂性和活力有了更深刻的认识。我尤其喜欢书中关于宗教与社会运动之间关系的论述，例如一些具有宗教色彩的民间组织如何成为社会变革的重要力量，以及宗教信仰如何影响人们的政治参与和民族认同。
评分《近代中国的宗教》这本书，对我而言，就像是打开了一扇通往近代中国精神世界的大门。我原本以为，那个时代主要关注的是政治革命和经济发展，但这本书让我看到了隐藏在历史表象之下更为深刻的精神力量。作者并没有简单地梳理不同宗教的教义或历史沿革，而是将宗教置于社会、文化、政治等更为广阔的场域中进行考察，从而展现了宗教在中国近代化进程中所扮演的复杂而多样的角色。我尤其赞赏书中对基督教在华传播及其对中国社会各方面影响的细致描绘。传教士们带来的不仅仅是宗教信仰，还有西方的教育、医疗、科技以及慈善理念，这些都在中国社会激起了深远的涟漪。书中对传教士与中国社会各阶层之间关系的描绘，既有合作，也有冲突，充满了复杂性和张力，让我对跨文化交流的本质有了更深的理解。同时，作者对中国传统宗教在面对西方冲击时的应对策略也进行了深入探讨，佛教的改良运动、道教在民间的延续，以及一些新兴宗教的崛起，都展现了中国文化强大的生命力和适应力。
评分《近代中国的宗教》一书最令我称道之处，在于其对“宗教”概念在近代中国语境下的拓展和深化。它并没有将宗教仅仅视为一套教义或是一种纯粹的精神寄托，而是将其置于社会、政治、经济、文化等更为广阔的场域中进行审视。我特别喜欢作者分析那些看似与宗教无关的社会运动，如太平天国运动、义和团运动等，如何巧妙地融入了宗教元素，甚至在某种程度上是以宗教的名义展开的。这不仅仅是出于对这些运动性质的探讨，更是揭示了宗教思想在民众意识形态中的渗透力有多么强大，它能够成为动员群众、凝聚力量、甚至发动革命的重要精神动力。书中对“民间信仰”的关注也让我耳目一新，我一直以为近代中国是理性主义和科学思潮占据主导地位的时代，但通过这本书我才了解到，在社会的底层，在无数普通民众的心灵深处，各种古老的民间信仰依然顽强地生存着，并且在不断地适应和演变，与佛教、道教等主流宗教以及外来的基督教产生了各种有趣的互动。作者并没有简单地将这些视为迷信，而是尝试去理解这些信仰背后的社会功能和心理需求。这种包容性的视角，使得我对近代中国的社会生活有了更为全面和立体的认识。我尤其赞赏书中对历史细节的把握，那些看似微不足道的人物，那些被主流叙事所忽略的角落，在作者的笔下都焕发出了生命力，构成了近代中国宗教图景中不可或缺的组成部分。
评分《近代中国的宗教》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解近代中国的社会变迁。我一直对那个时代充满好奇，但以往的阅读大多聚焦于政治、经济或军事斗争，而这本书则将目光投向了更为深邃的精神层面。作者并没有仅仅罗列各种宗教现象，而是深入分析了宗教在中国近代化进程中扮演的复杂角色，以及它如何与社会转型、文化冲突、民族主义思潮等紧密交织。我尤其欣赏书中对“宗教”概念的广义理解，它包含了主流宗教、民间信仰，甚至是具有强烈精神色彩的社会运动。通过对这些不同层面的考察，我看到了近代中国社会内部多元而又充满张力的精神世界。书中对基督教在中国的传播及其对中国社会各方面的影响的细致描绘，让我对跨文化交流的复杂性有了更深刻的认识。传教士们带来的不仅仅是信仰，还有教育、医疗、慈善等西方文明的元素，它们在中国社会激起的反应，既有接纳，也有抵制，充满了各种矛盾和张力。同时，作者对中国传统宗教如何应对西方挑战的分析也让我印象深刻，佛教的改革，道教的民间活力，都展现了中国文化强大的韧性。
评分《近代中国的宗教》不仅仅是一部史学著作，更像是一幅描绘近代中国社会精神风貌的生动画卷。我从这本书中看到的，远不止是各种宗教教义的介绍，而是通过宗教这一独特的视角，来透视那个时代中国人的思想情感、价值取向以及他们如何应对西方的冲击和内部的动荡。作者对于不同宗教社群之间关系的描绘，以及它们如何在中国广袤的土地上生根发芽、相互作用，给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏书中对一些边缘化宗教和民间信仰的关注，它们往往被主流历史叙事所忽略，但正是这些信仰，构成了中国社会深层文化肌理的一部分。作者通过大量的个案研究，展现了这些信仰如何在特定的历史时期焕发新的生命力，如何为普通民众提供精神慰藉和社群认同。阅读此书，我仿佛能够穿越时空，亲身感受到那个时代各种思潮的激荡和碰撞，感受到人们在信仰的选择和坚守中所经历的挣扎与抉择。书中对于宗教与社会救赎、宗教与慈善事业的联系也进行了深入的探讨，这让我看到，在那个社会变革的动荡时期，宗教不仅仅是精神的指引，也承担着重要的社会功能。
评分这部《近代中国的宗教》给我带来的最大启发，是关于信仰在社会变革中的作用。在近代中国这样一个风雨飘摇、充满转型阵痛的时代，宗教扮演的角色远比我想象的要复杂和多面。我曾以为，随着科学思潮的兴起，传统宗教的地位会逐渐衰落，然而书中却展现了另一种景象：传统宗教在危机中寻求革新，外来宗教试图融入本土文化，而新兴的宗教力量则在社会转型期找到了生存和发展的空间。作者对基督教在中国的传播及其引发的社会反响的深入分析，让我对“文化适应”和“文化冲突”有了更深刻的理解。传教士们在教育、医疗、慈善等领域的活动，不仅改变了许多中国人的生活，也在潜移默化地影响着中国的社会结构和价值观念。同时，书中也毫不回避地讨论了宗教与民族主义、与政治运动之间的复杂关系，例如一些宗教团体在反帝斗争中的作用，以及一些具有宗教色彩的运动如何被政治力量所利用。这些分析让我认识到，信仰并非只存在于个人的内心世界，它能够汇聚成强大的社会力量，深刻地影响历史的走向。我尤其对书中关于佛教在中国近代复兴的讨论印象深刻，那些力图将佛教“中国化”、“现代化”的僧侣和学者，他们的努力和探索，构成了那个时代思想界一道独特的风景线。
评分这本书《近代中国的宗教》带给我的最大震撼，在于它揭示了宗教在中国近代化过程中所扮演的、远超我过往认知的关键角色。我曾以为，随着西学东渐和科学思潮的兴起，宗教的影响力必然会逐渐式微，然而本书却通过大量史料的爬梳和精辟的分析，展现了一个截然不同的图景：宗教不仅没有式微，反而以多种形式在中国社会中活跃着，并深刻地影响着社会变革的走向。作者对基督教在华传播的探讨尤为引人入胜，它不仅是信仰的传播，更是伴随着教育、医疗、慈善等西方文明元素的输入，由此引发的文化碰撞、社会适应乃至意识形态的交锋，都为我们理解近代中国提供了全新的维度。书中对传教士活动的描绘，既展现了他们的理想与付出，也毫不回避地指出了他们的局限性与在华活动中所面临的复杂处境，这种多角度的呈现使我对那个时代的跨文化互动有了更为客观和深入的认识。此外，作者对中国传统宗教在近代转型时期的应对策略的分析，也让我看到了中国文化强大的生命力与适应性，无论是佛教对近代化的尝试，还是道教在民间社会的延续，都构成了近代中国宗教图景中不可或缺的组成部分。
评分一直想知道为什么港台中古道教史研究者基本都转向了近代道教史？现在基本明白了，因为近代道教史更有意思，更复杂，更多空白。
评分匆匆翻过
评分高万桑
评分一直想知道为什么港台中古道教史研究者基本都转向了近代道教史？现在基本明白了，因为近代道教史更有意思，更复杂，更多空白。
评分康豹的序，高万桑的理论架构
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