Coloniality, Ontology, and the Question of the Posthuman pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:

出品人:

页数:266

译者:

出版时间:2017-11-29

价格:GBP 115.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781138920903

丛书系列:

图书标签:

• 人文科学
• posthuman
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• 后人类主义
• 殖民性
• 本体论
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• 哲学
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• 批判理论
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• 解殖民主义

好的，这是一份关于另一部图书的详细简介，其主题与您提供的书名内容无关。 --- 《数字人文的转向：技术、文化与社会重塑》 导言：数字时代的知识重构 在二十一世纪的第二个十年，信息技术以前所未有的速度渗透到人类知识生产、传播和理解的各个层面。传统的学术范式，尤其是人文科学领域，正面临着一场深刻的结构性挑战。传统的研究方法，依赖于文本细读、历史考据与哲学思辨，在面对海量数据（Big Data）、复杂算法与超连接网络时，显得力不从心。《数字人文的转向：技术、文化与社会重塑》正是立足于这一历史节点，系统探讨数字技术如何重塑人文研究的本体论基础、方法论工具以及最终的知识形态。 本书并非简单地将计算工具应用于既有的人文学科，而是深入剖析了“数字”这一媒介本身如何成为一种新的认识论立场。它考察了当文本不再是孤立的纸张实体，而是可被挖掘、可视化和关联的网络节点时，我们对“意义”、“作者性”和“历史性”的理解将发生何种根本性的转变。 第一部分：方法论的革命与新工具箱 本书首先聚焦于数字人文领域内方法论的演变。我们不再满足于对个别文本的精细分析，而是转向了宏观的、可量化的模式识别。 数据挖掘与文本计量学（Textual Metrology）： 传统的文献研究依赖于研究者的眼力和经验，而本书详细阐述了如何利用自然语言处理（NLP）技术，对数百万篇历史文献进行主题建模（Topic Modeling）和情感分析（Sentiment Analysis）。这使得我们能够以前所未有的规模揭示文学作品、政治宣言或私人信件中隐含的文化倾向和认知框架。例如，我们探讨了如何通过追踪特定词汇在不同历史时期频率的变化，来重构社会对“自由”或“进步”等概念的集体想象的演变。 可视化与空间叙事： 数字技术极大地扩展了我们描述和理解复杂关系的能力。本书深入分析了网络分析（Network Analysis）和地理信息系统（GIS）在历史学和文学地理学中的应用。如何将复杂的社会关系网络、思想传播路径，或是文学人物的移动轨迹，转化为直观、可交互的视觉模型？这不仅是一种展示手段的改进，更是一种新的解释学实践，它强迫研究者将焦点从单一的叙事线索转移到多重关系结构之上。 计算的伦理与局限： 然而，本书并未盲目歌颂技术。其中一个重要章节专门讨论了“计算的偏见”（Algorithmic Bias）。当训练数据本身就内含历史的偏见或文化的不平等时，计算模型将如何放大这些偏差？我们探讨了如何批判性地使用这些工具，确保技术不是在固化旧有的知识等级制度，而是真正服务于批判性探究。 第二部分：本体论的挑战与数字表征 数字人文的真正冲击在于它对“研究对象”本体的重新界定。当知识被数字化后，它获得了新的属性：可复制性、可关联性和非线性。 档案的重构： 传统的档案是物理的、权威性的。数字档案（如互联网档案、大规模数字图书馆）则具有流动性、碎片化和易逝性。本书探讨了数字策展（Digital Curation）的哲学问题：我们如何确定哪些信息值得保存，谁拥有最终的解释权？数字环境下的“权威性”不再由实体机构决定，而是由算法的默认设置和用户的点击行为共同构建。 交互性与参与式研究： 传统的学术文本是单向的、封闭的结构。数字平台引入了交互性，鼓励公众参与到研究过程中。本书分析了众包历史项目（Crowdsourcing History）如何改变了知识生产的权力结构。当普通公民成为数据标注者、文献整理者或错误发现者时，学术共同体的边界变得模糊，知识的“生成”取代了知识的“发现”成为核心活动。 模拟与涌现现象： 复杂系统理论和计算模拟在人文研究中的应用，为理解社会现象提供了一个全新的视角。本书讨论了如何通过构建简化模型（如模拟城市发展或瘟疫传播）来观察宏观模式的“涌现”（Emergence）。这挑战了传统的因果决定论，强调了系统内部的非线性互动对最终结果的决定性作用。 第三部分：技术、文化与社会重塑的未来景观 本书的第三部分将视野从实验室和图书馆扩展到更广阔的社会文化空间，探讨数字技术如何重塑我们对身份、记忆和公共领域的认知。 数字身份与自我叙事： 在社交媒体、个人数据追踪和数字足迹构成的环境中，个体如何构建和维护其身份？本书分析了数字自我的易变性、碎片化及其对传统“同一性”概念的冲击。通过分析大数据如何描绘出我们的“数字替身”，我们审视了自主性（Autonomy）在算法统治下的新形态。 记忆的外部化与遗忘的政治学： 互联网被视为人类集体记忆的巨大外部硬盘。然而，这种记忆并非完美无损。本书探讨了“链接的脆弱性”（Link Rot）、平台的商业决策以及被算法系统性忽略的内容所构成的“数字遗忘”。谁在决定我们集体记忆的“可访问性”？这直接关系到历史的公正性与未来的文化传承。 技术乌托邦与数字鸿沟： 最后，本书对数字人文的未来发展进行了审慎的评估。技术进步是否必然导向知识的民主化？本书详细分析了在硬件接入、技能培训和文化资本方面存在的“数字鸿沟”，这些鸿沟正在创造新的知识精英与边缘群体。数字人文必须直面这一挑战，确保其革命性的工具和方法论能够被更广泛、更多元的群体所掌握和运用，从而真正实现知识的社会重塑。 --- 《数字人文的转向：技术、文化与社会重塑》旨在为面对信息爆炸时代的学者、学生和政策制定者提供一个批判性的框架，理解并参与到正在发生的知识范式转型之中。它是一份关于如何提问、如何观察以及如何构建新知识的指南，其核心在于：技术不是中立的工具，而是深刻塑造我们世界观和知识边界的文化力量。

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这本书的标题《殖民性、本体论与后人类问题》仿佛是一个引人入胜的哲学地图，它指引着我去探索那些深刻的、跨越历史与未来的议题。当我第一次看到这个书名时，我的脑海中立刻涌现出无数个与之相关的联想和疑问。首先，“殖民性”这个词，它不仅仅是一个历史的烙印，更是一种渗透到我们思维方式、社会结构和文化价值观中的强大力量。它提醒我，那些曾经的征服与压迫，是如何塑造了我们今天的世界，又是如何以一种隐蔽却持久的方式，影响着我们对“自我”与“他者”的认知。我很好奇，作者将如何剖析殖民性在构建我们现有知识体系中的关键作用，它又是如何通过语言、权力运作和思想灌输，在我们的意识深处留下了难以磨灭的印记。我期待能够从书中了解到，殖民性是如何渗透到我们日常生活的方方面面，甚至是我们看似最中立的学术研究之中，从而警醒我们对其保持批判性的审视。

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紧随其后的是“本体论”。这是一个更加抽象却也更加根本的概念，它关乎“存在”的本质、结构的以及分类。作者将“殖民性”与“本体论”并置，无疑是在挑战那些基于殖民性而形成的关于“存在”的固有理解。我们是如何界定“存在”的？我们又将何种生命、何种意识、何种事物划归为“存在”的范畴？而又将哪些排除在外？我猜测，作者会通过对殖民性本体论的批判，揭示出它如何将人类中心主义、西方中心主义以及特定的二元对立思维（如理性/感性，主体/客体，文明/野蛮）根植于我们的存在观中。这种本体论的构建，不仅影响了我们对自然的认知，也影响了我们对社会的组织方式，甚至影响了我们对自身身份的认同。我想象着，作者会运用深厚的哲学功底，层层剥茧，揭示出这些本体论的建构过程，以及它们如何为殖民性的权力运作提供了合法性基础。

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仅仅是《殖民性、本体论与后人类问题》这个书名，就足以激发我探索的欲望，它像是一扇通往未知思想领域的大门，缓缓向我敞开。我被它所包含的每一个概念的深度和它们之间复杂的联系所吸引。“殖民性”，这个词汇本身就带着历史的沉重感和现实的尖锐性。它不仅仅是关于过去的殖民帝国，更是一种至今仍在延续的权力结构、文化霸权以及思维模式。我期待作者能够深入挖掘殖民性是如何塑造了我们对世界的认知，如何定义了“我们”和“他者”，以及它如何在语言、知识生产和权力运作中留下深刻的烙印。这种批判性的视角，对于理解当下全球性的不平等和文化冲突至关重要。我希望从中能够获得一种更深刻的洞察力，去审视那些被认为是理所当然的观念，去揭示其背后可能存在的历史遗留和权力倾斜。

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“本体论”的引入，更是将这场探讨推向了哲学的核心。它关乎“存在”的本质，关乎我们如何理解“是什么”以及“为何是”。我迫切地想要知道，作者是如何将“殖民性”作为一把锐利的解剖刀，来剖析那些由殖民性所构建的、狭隘而排他的本体论。究竟是怎样的本体论，将某些生命形式、某些知识体系，甚至某些人类群体，置于边缘或被否定的地位？又是怎样的本体论，以西方为中心，将“人类”定义为一个固化的、等级化的存在？我猜测，作者会深入探讨，那些看似普适的哲学概念，例如主体与客体、理性和感性、自然与文明之间的二元对立，是否正是殖民性本体论的产物，它们又是如何限制了我们对多元化现实的理解。这本书的价值，或许就在于它能够帮助我们拆解那些根深蒂固的本体论预设，从而打开认识世界的新视角。

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而“后人类问题”的出现，则将这场关于存在与权力的深刻讨论，引向了正在发生的未来。在科技以前所未有的速度改变着生命形态的今天，“后人类”已不再是遥远的科幻。但如何理解和定义这个“后人类”？我担忧，我们是否会在构建后人类的未来时，仍然不自觉地套用殖民性的思维模式，创造出新的“他者”，新的等级体系？我们是否会以一种居高临下的姿态，去定义那些与我们不同，或者超越我们现有定义的生命形式？我期待作者能够将殖民性的批判性视角，巧妙地运用到对后人类的探讨中，揭示出其中潜藏的权力陷阱。这本书的重要性，在于它不仅关注了科技的进步，更关注了科技进步背后的伦理与哲学困境，它促使我们反思，在走向后人类的道路上，我们是否能够摆脱历史的阴影，建立一种更加公平、包容和富有想象力的未来。

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这本书的书名本身就充满了学术的张力和思想的深度，让人在拿起它的那一刻，就预感到这是一场智识的冒险。当我翻开《殖民性、本体论与后人类问题》的扉页，一股强烈的求知欲便被点燃了。书名中的“殖民性”立刻将我的思绪拉回到历史的长河中，那些被压迫、被剥削、被规训的过往，它们如何塑造了我们今天的世界，又如何以我们未曾察觉的方式，在现代性的肌体中留下了难以磨灭的印记。殖民性不仅仅是地理上的征服，更是思想上的宰制，是文化上的同化，是生命形态的等级化排序。它奠定了一种以西方为中心的本体论基础，将“人类”定义为某种特定的、排他的存在，而将其他一切生命形式，甚至是被殖民的人类自身，都贬低为“非人”或“次等”。这种二元对立的思维模式，至今仍在各种隐蔽的角落里运作，限制着我们对世界和他者的认知。而“本体论”这个词，更是将这场讨论提升到了哲学的高度，它关乎存在的本质，关乎我们如何理解“是什么”以及“为何是”。作者显然是将“殖民性”作为一把解剖刀，用来剖析西方中心主义的本体论是如何构建起来的，又是如何将我们引入一条狭窄的、非此即彼的认知轨道。这种对存在本身进行追问的姿态，让我对后续的论述充满了期待，我渴望看到作者如何拆解那些看似理所当然的“存在”范畴，如何揭示其背后隐藏的权力关系和历史遗留。

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这本书的标题，如同一个精心设计的哲学谜题，每一个词都饱含深意，引人入胜。《殖民性、本体论与后人类问题》——仅仅是这几个词语的组合，就足以勾起我内心深处对知识的渴望和对现实的困惑。首先，“殖民性”这个词，它不仅仅是一个历史名词，更是一种持续至今的文化、权力及思维模式的渗透。它触及了那些深刻的、往往被忽视的社会结构和历史创伤，那些由权力不对等所产生的压迫与剥削，它们如何塑造了我们的世界观，如何定义了“我们”与“他者”。我期待作者能够深入剖析殖民性在多大程度上构建了我们今天的知识体系，以及它如何通过语言、规范和制度，潜移默化地影响着我们对现实的认知。这种殖民性的视角，能够帮助我们审视那些看似中立的理论和概念，揭示其背后可能存在的权力倾斜和文化偏见。它让我们思考，那些被认为是普适的真理，是否只是特定历史和文化产物的表达。

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“本体论”的出现，则将这场讨论提升到了一个更为根本的哲学层面。它关乎“存在”的本质，关乎我们如何理解“是什么”以及“为何是”。我推测，作者将运用“殖民性”这个视角，来解构和批判那些由殖民历史所塑造的、以西方为中心的本体论。究竟是什么样的存在观，将人类置于自然之上，将理性置于情感之上，将文明置于“野蛮”之上？这些二元对立的思维模式，是否正是殖民性得以运作的基石？我渴望了解，作者是如何通过对本体论的深刻反思，揭示出殖民性如何在最根本的层面上，影响了我们对生命、对知识、对宇宙的理解。这种本体论的批判，不仅仅是对哲学概念的梳理，更是对我们自身存在方式的深刻追问，它迫使我们重新审视那些定义了“人”和“非人”的界限。

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最后，“后人类问题”的出现，将这场关于存在与权力的讨论，推向了未来。在科技爆炸、生命形态日益多元的当下，我们面临着前所未有的挑战。“后人类”不再是科幻的设想，而是我们正在经历和创造的现实。但问题在于，我们如何理解这个“后人类”？我们是否会在定义后人类时，仍然沿用殖民性的思维模式，将某些存在形式视为“更高级”或“更低级”？我们是否会创造出新的“他者”，新的被边缘化群体？我期待作者能够将殖民性的批判性视角，巧妙地运用到对后人类的探讨中。他可能在追问，在构建后人类的未来时，我们是否能够摆脱殖民性的束缚，建立一种更加包容、更加多元、更加公正的本体论？这本书的价值，恰恰在于它能够提供一个强有力的思想框架，帮助我们审视当下，预判未来，并思考如何以一种更加负责任和有意识的方式，去迎接那个充满未知与可能的后人类时代。

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紧接着，“后人类问题”这个词组，更是将我从历史和本体论的深邃思考中，猛然拉到了当下和未来。这是一个令人不安却又充满吸引力的概念。在科技飞速发展、人工智能日益普及、基因编辑技术不断突破的今天，我们不禁要问：我们还是原来意义上的“人类”吗？“人类”的边界在哪里？当生物与科技的界限日益模糊，当机器逐渐拥有类人的智能，当生命的存在形式开始多样化，我们原有的关于“人”的定义，是否已经显得陈旧甚至岌岌可危？《殖民性、本体论与后人类问题》似乎正是要探讨，殖民性的遗留如何影响我们对后人类的理解。是否我们在定义后人类时，仍然不自觉地套用了殖民性的等级划分？是否那些被殖民的、边缘化的生命形式，在后人类的语境下，仍然会被置于被动、被定义、甚至被消灭的境地？我猜想，作者会揭示，殖民性的思维模式，无论是关于种族、性别、还是地域，都可能在潜移默化中塑造我们对后人类的期待与恐惧。我们是否会在未来，创造出新的“非人”，如同历史上我们对待“他者”那样？这本书的价值，可能就在于它不仅提出了后人类的困境，更重要的是，它将后人类问题与殖民性的历史根源紧密联系起来，提供了一个更具批判性和历史深度的视角。这使得我不仅仅是思考科技的未来，更是思考人类自身的未来，以及我们如何才能避免重蹈历史的覆辙。

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