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《土木、建筑、环境学科平台课程系列教材·建设法规》根据“土建环境学科大类平台”建设法规课程建设的要求编写而成。全书共12章，内容包括建设法导论、城市规划法律制度、土地管理法律制度、建设工程勘察设计法律制度、建筑法律制度、建设工程招标投标法律制度、建设工程标准化法律制度、建设从业资格法律制度、建设工程合同法、城市房地产管理法、建设项目环境保护法律制度及建设工程其他法律制度等。
《土木、建筑、环境学科平台课程系列教材·建设法规》注重吸收建设工程领域最新颁布的法律、法规，面向建设工程实践，突出知识性和可读性。为了便于读者学习，一般每章开始有案例导引，结束附有典型案例、思考题及阅读材料目录。
《古希腊悲剧研究：神话、命运与人性》 作者： [虚构作者姓名，例如：李明德] 出版社： [虚构出版社名称，例如：文明之光出版社] 出版年份： [虚构年份，例如：2023年] ISBN： [虚构ISBN] --- 内容简介 《古希腊悲剧研究：神话、命运与人性》是一部深度聚焦于古希腊三大悲剧作家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——及其核心作品的学术专著。本书旨在剥离现代视角下可能产生的时代错位感，带领读者重返古希腊城邦的剧场，理解悲剧艺术在那个特定历史和社会语境中的复杂意义、美学结构及其持久的哲学张力。 本书共分为六大部分，系统性地梳理了古希腊悲剧的源起、发展、核心母题及其对后世文学、哲学和戏剧的深远影响。我们坚信，要真正把握古希腊悲剧的精髓，必须将其置于其诞生的土壤——雅典的民主政治、宗教信仰和公民教育之中进行考察。 第一部分：悲剧的摇篮——背景与起源 本部分首先追溯了悲剧艺术从何而来。我们详细考察了与酒神狄俄尼索斯崇拜相关的宗教仪式、古老的英雄传说（如狄俄尼索斯与阿波罗的二元性冲突），以及城邦政治的兴起如何为戏剧的公共性提供了舞台。我们特别关注了早期司祭提斯庇斯（Thespis）被视为“第一位演员”的意义，探讨了合唱队（Chorus）在剧中扮演的角色——它既是观众的代言人，也是道德的仲裁者，更是连接神谕与凡人的桥梁。 我们深入分析了“悲剧”（Tragedy）一词的词源学意义及其在雅典城邦庆典中的社会功能——它不仅仅是娱乐，更是公民教育、政治辩论和集体伦理反思的重要场域。 第二部分：埃斯库罗斯：神正论与宇宙秩序的重建 埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”，其作品以宏大的宇宙观和对神正论（Theodicy）的探索而著称。本部分以《俄瑞斯忒亚》三联剧为核心案例，系统阐释了埃斯库罗斯如何处理“代际之罪”与“正义的演变”。 研究重点包括：对阿特柔斯家族诅咒的剖析；从复仇女神（Erinyes）所代表的原始血亲律法，到雅典娜城邦建立的理性陪审团制度的过渡——这象征着从野蛮的私力救济向文明的公共司法的进步。我们探讨了其戏剧中“敬畏神祇”（Eusebeia）的主题，以及这种敬畏如何在个体自由与既定秩序之间划出界限。此外，对《普罗米修斯被缚》中反抗暴政的英雄形象的解读，也展现了埃斯库罗斯对僭主政治的深刻警惕。 第三部分：索福克勒斯：人性的抉择与不可避免的悲剧性 索福克勒斯的作品聚焦于个体英雄在面对不可抗拒的命运与自身道德准则时的困境。他的悲剧往往结构紧凑，人物刻画立体而深刻，尤其擅长展现“悲剧性错误”（Hamartia）如何将高尚的灵魂拖入毁灭的深渊。 本部分重点分析了《俄狄浦斯王》的结构完美性，探讨了知识（或“洞察”）的代价。俄狄浦斯并非因为邪恶而受罚，而是因为他执着于寻求真相，这一求知欲本身构成了他的悲剧性。我们还考察了《安提戈涅》，聚焦于“神圣的律法”与“城邦的律法”之间的尖锐冲突，分析了英雄在良知与国家义务间的挣扎，以及这种冲突如何揭示了人类处境的根本性悖论。索福克勒斯笔下的人，即便在毁灭中也保持了某种尊严。 第四部分：欧里庇得斯：理性、怀疑与对传统的颠覆 欧里庇得斯常被视为最接近现代精神的剧作家，他对传统神话和既有道德观提出了大胆的质疑。他将舞台的焦点从神祇的旨意转移到了普通人（特别是女性）的心理层面和受难经历上。 本部分深入剖析了其代表作，如《美狄亚》、《特洛伊妇女》和《酒神的女信徒》。我们关注欧里庇得斯如何通过细腻的心理描写，揭示战争的残酷、女性在父权社会中的边缘地位以及理性的局限性。例如，对“巴克斯”这一非理性力量的描绘，挑战了雅典人对逻辑与秩序的过度自信。欧里庇得斯的悲剧充满了对同情心（Pity）和恐惧（Fear）的复杂调动，常常使观众难以简单地作出道德判断。 第五部分：核心母题的跨剧作家比较研究 本部分超越单一作家的分析，进行主题式的比较研究，以深化对古希腊悲剧整体特征的理解。关键议题包括： 1. 命运（Moira）与自由意志： 探讨悲剧性冲突是源于宿命论的不可抗力，还是源于人物自身的认知偏差和选择。 2. “认识”的痛苦： 英雄的顿悟（Anagnorisis）往往伴随着巨大的痛苦，这种认识如何重塑人物的自我认知和世界观。 3. 德性（Arete）的代价： 英雄的卓越品质——无论是坚韧、智慧还是虔诚——如何反过来导致他们的衰亡。 4. 戏剧的张力： 英雄的傲慢（Hubris）与神祇的报应（Nemesis）之间的动态平衡。 第六部分：悲剧的遗产：从亚里士多德到现当代 最后一部分将目光投向悲剧理论的经典文本——亚里士多德的《诗学》。我们详尽解读了“净化”（Catharsis）理论，并考察了其对西方文学批评的奠基性作用。 随后，本书梳理了古希腊悲剧如何在罗马时期、文艺复兴、启蒙运动直至现代戏剧中被不断地挪用、重构和挑战。通过对比，我们能更清晰地看到，尽管时代背景迥异，古希腊悲剧所探问的关于正义、痛苦、责任和人性的根本问题，至今仍具有穿透历史的力量。 本书旨在为古典学爱好者、戏剧研究者及所有对西方哲学和文化源头感兴趣的读者，提供一个既有学术深度又具可读性的全面指南。它邀请读者不仅是“阅读”悲剧，更是“体验”悲剧，在对那些古老而永恒的冲突的审视中，重新思考我们自身所处的时代与境遇。
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