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出版者:人民出版社

作者:文翔

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页数:318

译者:

出版时间:2016-7-1

价格:58.00元

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isbn号码:9787010158327

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马克思实践哲学的源流及重构思路 一、 探寻思想的根基：马克思实践哲学在历史长河中的溯源 马克思实践哲学并非凭空产生，而是深深植根于西方哲学史的土壤之中，汲取了诸多先哲的智慧，并在此基础上发展出了其独特的理论体系。要理解马克思实践哲学的精髓，就必须回溯其思想的源头，审视那些对其形成产生深远影响的思想流派和重要人物。 1. 古希腊哲学的光芒：从沉思到行动的萌芽 虽然马克思的理论体系与古希腊哲学在时代背景和具体内容上存在巨大差异，但追溯其思想的萌芽，我们不能忽视古希腊哲学对“实践”这一概念的早期探索。亚里士多德的“实践理性”（Phronesis）强调在具体情境中做出合乎德性的选择和行动，认为知识不仅在于认识世界，更在于指导行动。尽管这种实践理性主要聚焦于个体伦理和城邦政治，但它已经包含了将理论应用于实践的朴素思想，为后来的实践哲学留下了宝贵的思想遗产。赫拉克利特的“万物皆流，无物常住”也暗示了世界是一个不断变化、充满动态的过程，这与马克思强调社会变革和历史发展的实践性思想不谋而合。 2. 启蒙运动的理性之光与社会批判的先声 启蒙运动是马克思实践哲学形成的重要时代背景。理性主义的思潮，如康德对人的主体性和自由的强调，为马克思提供了关于人的能动性和改造世界潜力的理论基础。特别是康德“实践理性”的观点，虽然侧重于先验道德法则的普遍性，却也为后来马克思强调实践的主体性奠定了基础。同时，启蒙运动中的社会批判思潮，如卢梭对不平等和压迫的批判，以及对社会契约的探讨，直接启发了马克思对现有社会秩序进行深刻反思和批判的精神。这些早期批判的火花，为马克思构筑其对资本主义社会的系统性批判积累了思想资源。 3. 德国古典哲学的深刻影响：辩证法与唯心主义的遗产 德国古典哲学，尤其是黑格尔的辩证法，对马克思实践哲学的影响尤为显著。黑格尔的辩证法，即“正-反-合”的思维方式，揭示了事物发展的普遍规律。马克思在批判继承黑格尔辩证法的同时，将其从“头朝上”倒立过来，赋予其唯物主义的内涵。他认为，辩证法不是存在于抽象精神之中的逻辑运动，而是存在于现实物质世界和社会变革之中的历史运动。 同时，费尔巴哈的唯物主义，尤其是他对宗教的批判以及对人的“感性”和“本质”的强调，也对马克思产生了重要影响。费尔巴哈试图将思辨的哲学回归到现实的人，但其唯物主义仍然是直观的、非历史的，未能充分认识到人的实践活动在改造世界中的决定性作用。马克思正是通过对费尔巴哈的批判，进一步发展了其革命的实践唯物主义。 4. 经济学批判的奠基：亚当·斯密与大卫·李嘉图的挑战 马克思的实践哲学不仅是一种哲学理论，更是对现实经济关系的深刻批判。因此，对古典政治经济学的研究是其思想源流不可或缺的一部分。亚当·斯密的“看不见的手”理论，以及大卫·李嘉图的劳动价值论，为马克思提供了理解资本主义生产方式的分析工具。然而，马克思并非简单继承，而是对其进行了颠覆性的批判。他看到了古典经济学未能揭示的剩余价值的秘密，揭示了资本主义生产关系中蕴含的剥削本质，并以此作为其社会革命理论的经济基础。 二、 马克思实践哲学的核心要义：从认识世界到改造世界 马克思实践哲学最核心的贡献在于，它将哲学从静态的沉思引向了动态的变革，将认识世界的目的落脚于改造世界。其理论体系围绕着“实践”这一核心概念展开，深刻地阐述了人与世界的关系，以及社会发展的规律。 1. 实践的唯物主义：物质生产与人的本质 马克思实践哲学最鲜明的特征是其“实践的唯物主义”。它将物质生产视为人类社会的基础，认为人的生存和发展首先取决于其改造自然、创造物质财富的能力。人的本质不是抽象的、永恒不变的，而是由其社会关系所决定的，特别是由其在物质生产活动中所处的地位和扮演的角色所决定的。 物质生产力是历史发展的动力： 马克思认为，生产力的发展是推动社会前进的根本动力。随着生产力的不断发展，原有的生产关系就会受到束缚，从而引发社会革命，促使新的生产关系产生。 人的实践塑造世界： 与直观唯物主义不同，马克思的实践唯物主义强调人的能动作用。人不是被动地适应环境，而是通过自身的实践活动去认识世界、改造世界。人的意识、思想、理论，都是在实践中产生并接受实践检验的。 社会关系是人的本质： 马克思著名的论断“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，深刻地揭示了人的社会属性。人的生存、发展和自我实现，都离不开社会，离不开与其他人的交往和协作。 2. 异化劳动：资本主义下的非人化处境 在对资本主义的批判中，马克思提出了“异化劳动”的概念。他认为，在资本主义生产方式下，劳动者与其劳动产品、劳动过程、自身劳动本质以及他人之间发生了疏离，导致了非人化的生存状态。 与劳动产品的疏离： 工人生产出来的产品不再属于自己，而是成为资本家的财富，甚至反过来成为压迫工人的商品。 与劳动过程的疏离： 劳动不再是满足自身需要的创造性活动，而是成为被强制、单调、枯燥的谋生手段。 与自身劳动本质的疏离： 劳动不再是体现人的自由自觉的活动，而是成为一种外在的、非自主的活动，使人丧失了作为“类存在”的特征。 与他人的疏离： 资本主义的竞争关系和剥削关系，导致人与人之间的关系也变得疏远、敌对。 异化劳动是资本主义生产关系下，劳动者非人化生存的根源，也是马克思进行社会批判和寻求解放的重要出发点。 3. 历史唯物主义：社会发展的客观规律 马克思实践哲学的一个重要组成部分是历史唯物主义，它为理解人类社会的发展规律提供了一个全新的视角。 经济基础与上层建筑： 马克思认为，社会的经济基础（生产力与生产关系的总和）决定了其上层建筑（政治、法律、文化、意识形态等）。经济基础的变革必然导致上层建筑的相应变革。 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力： 在阶级社会中，由于生产力与生产关系的矛盾，必然会产生不同的阶级，并围绕着生产资料的占有和分配展开尖锐的阶级斗争。阶级斗争是推动社会从一种形态向另一种形态转变的直接动力。 社会形态的演进： 马克思勾勒了人类社会从原始共产主义、奴隶制、封建制、资本主义到共产主义的五种社会形态的演进规律，并认为这是历史发展的必然趋势。 历史唯物主义为理解社会变革的动因和方向提供了科学的理论框架，也为革命实践提供了理论依据。 4. 革命实践与人的解放 马克思实践哲学的最终目标是实现人的解放。他认为，单纯的理论批判不足以改变现实，必须通过革命实践才能推翻旧的社会制度，建立新的社会关系，最终实现人的自由全面发展。 革命是历史发展的火车头： 马克思认为，在生产力与生产关系矛盾激化、阶级斗争尖锐化的条件下，革命是不可避免的，也是历史进步的必要手段。 无产阶级是历史的革命主体： 马克思认为，无产阶级作为被剥削、被压迫最深的阶级，最具有革命性，也最能承担起推翻资本主义、建立新社会的历史使命。 人的解放的内涵： 人的解放意味着摆脱经济剥削、政治压迫和精神奴役，实现个体自由与社会整体的和谐统一，使每个人都能充分发挥自己的才能，实现自我价值。 三、 理论的挑战与重构的可能：在新的时代语境下激活实践哲学 马克思实践哲学作为一种深刻的理论体系，其历史地位和思想价值毋庸置疑。然而，随着时代的发展和社会结构的变迁，其某些论断和分析也面临着新的挑战，需要我们在新的语境下对其进行审视和重构。 1. 传统理论面临的时代挑战 全球化与后工业化： 20世纪以来，全球化进程加速，资本主义的形态发生了显著变化，后工业化社会的服务业和信息产业的崛起，对传统的以工业生产为核心的分析框架提出了挑战。 阶级结构的复杂化： 传统意义上的无产阶级与资产阶级的二元对立关系，在许多发达国家变得模糊。中产阶级的扩大、新技术的出现对劳动形态的改变，都使得阶级分析的边界需要重新界定。 意识形态与文化的多样性： 消费主义、后现代思潮等多种文化和意识形态的涌现，对马克思曾经强调的经济基础决定上层建筑的简单模型提出了反思。 生态危机与可持续性： 全球性的生态危机，以及对可持续发展的关注，要求实践哲学必须将人类与自然的关系纳入其思考范畴。 2. 重构思路的探索方向 在承认并回应上述挑战的基础上，对马克思实践哲学进行重构，旨在使其在新时代焕发生机，更好地指导我们理解和改造世界。 拓展实践的内涵： 除了物质生产实践，需要更加关注信息实践、文化实践、生态实践等多元化的实践形态，并分析它们之间的相互作用。 深化对主体性的理解： 在肯定人的能动作用的同时，需要更加细致地考察不同群体的主体性差异，以及如何在复杂的社会结构中建构和赋权。 更新经济分析框架： 需要对当代资本主义的运行逻辑进行深入研究，例如金融资本的扩张、平台经济的兴起、人工智能对生产力的影响等，并在此基础上发展新的经济批判理论。 加强对意识形态与文化的批判： 在新的文化语境下，需要对消费主义、技术至上主义等新的意识形态进行深刻的解构和批判，关注文化生产的权力关系。 构建可持续发展的实践哲学： 将人与自然的和谐关系置于实践哲学的核心位置，探讨如何在改造世界的同时，保护和修复自然生态，实现人类社会的永续发展。 关注全球互联互通下的解放道路： 在全球化的背景下，需要思考跨越国家边界的解放的可能性，探索新的国际主义和全球合作模式。 通过对马克思实践哲学源流的深入梳理，以及对其核心要义的深刻理解，我们可以更好地把握其理论精髓，并在面对当今世界的复杂挑战时，积极探索其重构的可能，使其继续成为我们认识世界、改造世界的重要思想资源。

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阅读这本书，我感觉作者仿佛是一位经验丰富的思想向导，带领我在马克思实践哲学的宏大花园中漫步。在“源流”部分，他细致地描绘了马克思思想的生长土壤，从古代的朴素唯物主义到启蒙时代的理性主义，再到德国古典哲学的辩证法，他如同剥洋葱般一层层揭示了马克思思想形成的复杂背景。我尤其欣赏他对于马克思如何批判性地吸收和发展这些思想的深入分析，这不仅仅是简单的“拿来主义”，而是马克思在深刻理解前人遗产的基础上，对其进行创新性扬弃，最终形成了具有划时代意义的实践哲学。而在“重构思路”部分，我更是看到了作者的雄心和胆识。他并没有止步于对马克思思想的阐释，而是大胆地将马克思的理论置于当代社会的语境下进行审视和反思。他可能探讨了在科技飞速发展、社会结构日益复杂的今天，马克思的实践哲学还有哪些“活水源头”可以汲取，又需要在哪些方面进行“手术”，使其能够更好地服务于解决我们当前面临的困境。这本书无疑提供了一个极具挑战性和启发性的阅读体验，它鼓励我们不仅要学习理论，更要将其转化为改造现实的力量。

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这本书的篇幅虽然不小，但读起来却丝毫不觉枯燥，反而常常给我带来“醍醐灌顶”的感受。作者在阐述马克思实践哲学的核心概念时，善于运用生动的案例和形象的比喻，将原本晦涩的理论变得易于理解。例如，在解释“实践”的辩证性质时，他可能不仅仅停留在抽象的定义，而是会联系到具体的历史事件或者社会现象，比如工业革命中工人阶级的抗争，或者某个政治运动的兴衰，来展现实践如何既是认识的来源，也是变革的动力，同时又受到历史条件的制约。我特别欣赏作者在“重构思路”部分所展现的创新精神。他似乎并没有试图将马克思的理论“原封不动”地搬到现在，而是敏锐地捕捉到了当代社会所面临的新问题，比如全球化、信息技术革命、生态危机等，并试图探索马克思的实践哲学如何在这些新情境下焕发生机。这需要极高的理论洞察力和对现实的深刻把握，作者似乎在这方面做得相当出色，为我们提供了一种看待当下世界的新视角，也为我们如何参与到社会变革中提供了理论上的指引。这本书不仅仅是学术研究，更像是一次思想的启迪之旅。

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我认为，这本书的价值不仅在于对马克思思想的学术梳理，更在于其对我们理解世界和行动的启发。作者在探讨马克思实践哲学的“源流”时，并没有停留在哲学史的文献考据，而是着力挖掘这些思想在历史发展中的作用，以及它们如何共同塑造了马克思的革命性思想。他可能通过对历史唯物主义的阐释，让我们看到，马克思并非空想家，而是试图通过对社会经济结构的深刻分析，来理解人类历史的动力和发展方向。而“重构思路”部分，则更具现实意义。在当下这个充满不确定性和挑战的时代，我们迫切需要一种能够解释复杂的社会现象，并指导我们如何采取有效行动的哲学。作者似乎在尝试回答这个问题，他可能提出了一些新的思考角度，比如如何将马克思的实践哲学与当代经济学、社会学、生态学等学科进行对话，又比如如何在维护人的主体性尊严的同时，构建更公平、更可持续的社会。这本书就像一位睿智的导师，引导我们不仅要去认识世界，更要去改造世界，而且这种改造是建立在对历史的深刻理解和对未来的积极展望之上的。

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这本书的标题《马克思实践哲学的源流及重构思路》立刻吸引了我。我一直对马克思的哲学思想很感兴趣，尤其是其强调实践的维度。在我看来，许多对马克思的解读常常停留在理论层面，而忽略了他如何将哲学思考与现实世界的变革紧密结合。因此，这本书所承诺的“源流”部分，让我期待能深入了解马克思的实践哲学是如何在历史的洪流中孕育而生的。我会很想知道，那些深刻影响了马克思的哲学传统，比如黑格尔的辩证法、费尔巴哈的人本主义，又是如何被他所吸收、批判和超越的。我希望作者能够清晰地梳理出马克思实践哲学的思想脉络，展现其思想发展的逻辑和关键节点。同时，“重构思路”的提法也让我眼前一亮，这并非简单的对马克思思想的复述，而是带有批判性地思考和创新的意图。在当今社会，面对诸多复杂的现实问题，马克思的实践哲学是否仍有其价值？如果需要，又该如何对其进行“重构”，使其能够有效地回应时代挑战，甚至为解决当下的社会矛盾提供新的视角和路径？我对作者如何将深厚的理论功底与对现实的敏锐洞察相结合，提出具有启发性的重构方案充满了好奇。这本书似乎提供了一个机会，让我能够更全面、更深刻地理解马克思的哲学遗产，并思考其在当代的意义。

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翻开这本书，我立刻被其严谨的学术态度和清晰的论证逻辑所折服。作者在梳理马克思实践哲学源流时，并非简单罗列前人的观点，而是对每一个思想流派进行了深入的剖析，并着重探讨了它们与马克思哲学之间的内在联系与区别。例如，在讨论黑格尔的唯心主义辩证法时，作者并没有止步于指出马克思对其的“倒置”，而是详细阐释了马克思如何在保留辩证法的积极内核的同时，将其奠定在唯物主义的土壤之上，从而使其成为一种能够解释和改造现实的强大思想武器。同样，对于费尔巴哈的人本主义，作者也深刻揭示了马克思如何批判其抽象性和非历史性，将其从对人的“思辨”转向对真实、具体的、处于社会关系中的人的关注。这种对思想史的精细梳理，不仅展现了作者深厚的学养，也为理解马克思思想的独特性提供了坚实的基础。而当谈到“重构思路”时，我感受到了一种跨越时空的对话。作者似乎在不断地与马克思本人进行思想交流，既尊重其原意，又敢于提出自己的质疑和思考。这种对待经典的批判性继承，正是我们这个时代所需要的。我相信，这本书将引导读者不仅理解马克思“说了什么”，更重要的是理解“为什么这么说”，以及“在今天还能怎样地理解和运用”。

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