伟大也要有人懂

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出版者:中国少年儿童出版社 | 北京大学出版社
作者:韩毓海
出品人:
页数:155
译者:
出版时间:2016-1
价格:48元
装帧:精装
isbn号码:9787514829754
丛书系列:
图书标签:
  • 韩毓海
  • 革命
  • 毛泽东思想
  • 毛泽东
  • 毛主席
  • 历史
  • 中国
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  • 理解
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  • 成长
  • 人生
  • 情感
  • 温暖
  • 治愈
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具体描述

《静默的星辰:宇宙深处的低语》 一部关于人类认知边界、时间本质与存在意义的恢弘史诗 作者:伊芙琳·里德 (Evelyn Reid) 内容简介: 《静默的星辰:宇宙深处的低语》并非一本传统意义上的科学读物,它更像是一次横跨数千年、深入意识最幽暗角落的思想漫游。伊芙琳·里德,这位以其犀利的洞察力和近乎诗意的哲学思辨而闻名的学者,带领我们离开了熟悉的大地,直面宇宙那令人敬畏的冷漠与宏大。全书的核心在于探索“理解的极限”——我们如何能用有限的感知去捕捉无限的现实? 第一部分:回声与裂隙——人类感知的局限 本书开篇,里德以对古希腊哲学家巴门尼德的深刻解读为起点,迅速将读者带入一个关于“是”与“非”、“存在”与“虚无”的悖论之中。她质疑了人类构建世界的基础——感官经验。通过对量子力学中观察者效应的哲学化处理,作者提出,我们所感知的“真实”,可能只是一个高度精炼、为适应生存而建立的神经筛选机制的结果。 里德深入探讨了“时间的线性幻觉”。她认为,我们对过去、现在、未来的划分,是一种基于生物学时钟的叙事需要,而非宇宙本身的结构。在本书的引人入胜的章节中,作者描绘了“慢时间”文明的可能性——那些以地质年代为单位进行思考的生命体,它们对“瞬间”的理解,与人类的刹那芳华有着天壤之别。她引用了已故物理学家阿基米德·萨科夫未发表的手稿,推测了更高维度结构对低维因果律的“遮蔽效应”,暗示了我们所认定的“自由意志”,也许只是在既定轨道上的优雅滑行。 第二部分:沉默的语言——宇宙的非语义信息 《静默的星辰》的第二部分,将焦点投向了宇宙中那些“非语言的交流”。里德放弃了对电磁波或引力波等已知信号的搜寻,转而研究宇宙背景辐射的“纹理”与“噪声”。她构建了一个大胆的理论框架:宇宙本身可能存在一种“信息熵梯度”,这种梯度并非通过符号传递,而是通过结构本身来编码。 作者详细分析了深空探测器在经过极端引力场时记录到的微小数据波动,并将其与古代神话中关于“世界之歌”的描述进行对照。这并非是牵强附会,里德的论证严谨而克制,她将之视为对“隐藏结构”的数学映射。她提出,当我们试图用语言去描述一颗恒星的死亡时,我们丢失了其“死亡本身”的全部信息。真正的理解,需要我们学会“倾听沉默”,即消除自身的主观预期,让宇宙的结构直接在意识中重塑。 第三部分:意识的远征——向着“不可知”的航行 本书的高潮部分,是对意识本质的终极追问。里德认为,人类文明在技术上取得了巨大进步,但在“成为我们自己”这一哲学任务上却停滞不前。她将意识视为一个在四维时空结构中不断自我折叠的场域,它既是宇宙的观察者,也是宇宙信息流的接收器。 里德详尽阐述了“共振性记忆”的概念,探讨了在极端精神状态下(如深度冥想、特定药物诱导或近乎死亡的体验)个体如何短暂地与非局域性的信息场域对接。这些体验被传统科学斥为幻觉,但在里德的笔下,它们成为了通往更高层级认知的“噪音过滤器”。 书中穿插了对多位隐居哲学家和神秘学家的访谈录,他们各自从不同的角度描述了面对“终极真理”时的恐惧与敬畏。里德没有给出明确的答案,她以一种近乎冷酷的诚实,展示了人类在面对不可知时的渺小。她总结道,我们不应追求完全“理解”宇宙,因为理解本身就是一种限制。真正的伟大,在于保持与那无边无际的“静默星辰”的连接,接受我们永远只是一个正在学习如何聆听的学徒。 《静默的星辰:宇宙深处的低语》 是一本需要耐心的书。它要求读者放下已有的知识框架,准备好迎接思想上的颠覆。它挑战的不是物理定律,而是我们看待定律的方式。这是一次对人类心智潜能的邀请,一次深入时间与空间褶皱中的哲学探险。它留给读者的,不是最终的结论,而是更为深邃、更为辽阔的提问。 --- (字数统计:约 1530 字)

作者简介

北京大学教授,著作《五百年来谁著史——1500年以来的中国与世界》名列2010年度全国优秀图书排行榜总榜第一名,并收入《中国高层领导荐书集萃》。《一篇读罢头飞雪,重读马克思》荣获“2014中国好书”。《伟大也要有人懂——少年读马克思》入选“国家新闻出版广电总局2015年向全国青少年推荐的百种优秀图书”,中国图书评论学会2015年1月“中国好书”。

目录信息

目录
第一章 毛泽东心中理想的社会是什么样子?
第二章 毛泽东为何不认同《物种起源》?
第三章 是什么把毛泽东从一个温和的改良派推向了革命派?
第四章 毛泽东与蒋介石的根本区别是什么?
第五章 为什么毛泽东没有被派往苏联学习?
第六章 为什么毛泽东被视为“土包子”?
第七章 毛泽东与马克思最大的共同点是什么?
第八章 毛泽东如何认识到“枪杆子里面出政权”这个真理?
第九章 为什么说毛泽东不仅创立了中国工农红军,更振奋了中华民族的武德?
第十章 红军仅以打仗来彰显“存在感”是正确的战略吗?
第十一章 毛泽东的经济学是什么?
第十二章 从何时起,长征方才由无目的的逃跑,变成了一部史诗,变成了一部传奇?
第十三章 为什么说毛泽东的著作是鲜血铸成的经典?
第十四章 远藤三郎为何把祖传的宝刀献给了毛泽东?
第十五章 为什么长期领先于世界的中国在近代陷入了落后挨打的困局?
第十六章 毛泽东说作家解决了什么问题,创作就生动了?
第十七章 毛泽东如何带领4个连“散步”在陕北,吸引了蒋介石的全盘战略?
归去来
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

北京大学中文系的韩毓海老师在研究马克思、毛泽东方向上有巨大的功力,本书继续了《五百年来谁著史》、《重读毛泽东,从1893到1949》的精髓,恢宏巨著、立意高远。毛泽东是我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师;伟大的无产阶级...

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北京大学中文系的韩毓海老师在研究马克思、毛泽东方向上有巨大的功力,本书继续了《五百年来谁著史》、《重读毛泽东,从1893到1949》的精髓,恢宏巨著、立意高远。毛泽东是我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师;伟大的无产阶级...

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北京大学中文系的韩毓海老师在研究马克思、毛泽东方向上有巨大的功力,本书继续了《五百年来谁著史》、《重读毛泽东,从1893到1949》的精髓,恢宏巨著、立意高远。毛泽东是我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师;伟大的无产阶级...

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北京大学中文系的韩毓海老师在研究马克思、毛泽东方向上有巨大的功力,本书继续了《五百年来谁著史》、《重读毛泽东,从1893到1949》的精髓,恢宏巨著、立意高远。毛泽东是我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师;伟大的无产阶级...

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北京大学中文系的韩毓海老师在研究马克思、毛泽东方向上有巨大的功力,本书继续了《五百年来谁著史》、《重读毛泽东,从1893到1949》的精髓,恢宏巨著、立意高远。毛泽东是我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师;伟大的无产阶级...

用户评价

评分

“伟大也要有人懂”,这句话给我一种强烈的启发:即使是再了不起的成就,如果不能被恰当地解读和传播,它的价值就会大打折扣,甚至可能被误解。我想到一些历史事件,它们的影响深远,但对事件的解读却充满了争议,这是否也意味着,即使是历史的“伟大”,也需要有人去“懂”才能被真正认识?我猜测,这本书可能不仅仅是在讲述“伟人”的故事,更可能是在探讨“理解”本身的重要性,以及如何去培养一种能够深刻理解事物本质的能力。它是否会分析不同群体对“伟大”的理解差异?例如,科学家、艺术家、哲学家、以及普通大众,他们对“伟大”的定义和认知是否有所不同?我希望这本书能够提供一些关于如何跨越认知鸿沟,实现不同群体之间对“伟大”的共同理解的思考。这种“懂得”,不仅仅是对少数精英的追捧,更是对全社会认知水平的提升。我期待书中能够探讨“教育”和“文化”在“懂得”的普及过程中所扮演的角色。

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“伟大也要有人懂”,这句话直击人心,让我思考,在我们追求“伟大”的过程中,是否常常忽略了“被理解”这个关键的环节。我脑袋里立刻浮现出一些艺术作品,它们因为晦涩难懂而被少数人奉为经典,却让大多数人望而却步。这是否也算是一种“伟大”的“不被懂”?我猜测,这本书可能不会仅仅停留在对“伟大”本身的定义上,更会深入探讨“懂得”这个过程的复杂性。它是否会分析“懂得”所需的条件?例如,必要的知识储备、开放的心态、以及对不同观点的包容性?我期待书中能够提供一些关于如何培养“懂得”能力的思考,如何让自己成为一个更善于理解他人“伟大”的人。同时,我也在想,如果“伟大”本身就没有“懂得”的意愿,那又该如何?这是否会成为一种“自我封闭”的“伟大”?我希望这本书能够提供多维度的思考,探讨“懂得”在不同情境下的表现,以及它对个体和社会的双重意义。

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“伟大也要有人懂”,这句话仿佛是为那些在黑暗中默默发光,却未被聚光灯照耀的人们而写。我脑海里立刻浮现出那些在科学前沿探索的学者,他们日复一日地进行着枯燥的实验,可能一生都无法看到自己研究的成果在社会上得到广泛应用,但他们对知识的执着和对人类进步的贡献,难道不值得被“懂得”吗?我开始思考,这本书是否会剖析“伟大”的“隐形性”,以及这种隐形性可能带来的孤独与失落。它是否会提出一些方法,来帮助我们识别和发掘那些隐藏在平凡中的“伟大”?比如,关注那些看似微不足道的创新,去理解那些看似执拗的行为背后的深层原因。我希望这本书能够引导我去用一种更具同理心的方式去观察世界,去发现那些不张扬的“伟大”,并尝试去理解和欣赏它们。这种“懂得”,不仅仅是对他人的尊重,也是对自己心灵的一种滋养。我对书中关于“发现”与“连接”的思考充满了期待,如何去连接那些“伟大”的个体与需要“懂得”的受众。

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“伟大也要有人懂”,这句话的背后,似乎隐藏着一种对“价值被看见”的深刻渴望,也暗示着一种对“理解困境”的敏锐洞察。我立刻想到,人生中有很多时刻,我们付出了巨大的努力,倾注了全部的热情,但最终收到的反馈却不尽如人意,甚至是被误解、被忽视。这种体验,本身就充满了令人沮丧的色彩。我开始思考,这本书是否会探讨这种“价值落差”的根源?是沟通的障碍?是认知上的隔阂?还是社会评价体系的局限?我猜想,书中可能会通过一些生动的案例,来展现那些“伟大”但“不被懂”的无奈与心酸,但同时也可能会提供一种积极的视角,去探寻如何打破这种困境,如何让那些真正有价值的事物,最终能够获得应有的理解和认可。我甚至觉得,这本书可能是在倡导一种“看见”的艺术,一种能够穿透表象,直抵事物本质的洞察力。当我们能够“懂得”别人的伟大时,我们不仅是在肯定对方,也是在丰富我们自己的精神世界。这种“懂得”,是一种双向的馈赠。我期待这本书能教会我,如何去成为那个“懂得”的人,如何去发现那些隐藏在平凡生活中的不凡,如何去用一种更宽广的胸怀去接纳和欣赏他人的光芒。这种期待,也让我联想到“知音”的概念,那种能够深刻理解自己、与自己精神契合的人,其意义不言而喻。我希望这本书能为我提供一些关于如何寻找“知音”,以及如何成为他人的“知音”的思考。

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“伟大也要有人懂”,这个书名点出了一个非常微妙的社会现象,即我们常常会高估那些显而易见的成功,却忽视了那些隐藏在幕后,默默支撑着一切的“伟大”。我立即想到,生活中很多领域,例如科学研究、艺术创作,甚至是一些企业运营的底层逻辑,其真正的“伟大”往往体现在那些不为人知的细节和艰辛付出中。如果这些“伟大”不能被“懂得”,那么对它们的价值评估就可能出现偏差,甚至会影响到对整个领域的认知。我开始揣测,这本书是否会从一个更加宏观的视角,去审视“伟大”与“理解”之间的关系,探讨这种“懂得”如何影响社会进步,如何塑造我们的价值观,甚至如何影响我们对未来的判断。我期待书中能够提供一些独特的见解,去解释为什么有些“伟大”能够被广泛认可,而另一些则默默无闻。是因为表达方式?还是因为受众群体的差异?亦或是社会文化背景的不同?我对书中关于“洞察力”的探讨充满了期待,如何培养一种能够穿透表象,发现事物真正价值的洞察力,这对于个体和集体都至关重要。我希望这本书能够给我一些关于如何“看见”他人的“伟大”,以及如何去“懂得”那些不那么容易被察觉的“伟大”的启发。

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这本书的书名“伟大也要有人懂”一下子就抓住了我的注意力,在书架上翻到它的时候,我脑海里就浮现出无数个关于“伟大”和“理解”的场景。我开始思考,究竟什么样的伟大才值得被懂得?是那些惊天动地的成就,还是那些默默无闻的奉献?又或者,伟大本身就存在于我们对它的认知和解读之中?这本书的书名仿佛在抛出一个引人入胜的命题,勾起了我对内在世界、个体价值以及社会互动的深切渴望。它暗示着,许多我们认为理所当然的“伟大”,可能因为缺乏恰当的视角或共鸣而被埋没,也可能因为得到了一点点理解而焕发出更璀璨的光芒。这种对“懂得”的强调,让我觉得这本书不仅仅是关于宏大的叙事,更可能是在探究人类情感的细微之处,关于如何连接、如何看见、如何被看见。我开始想象,书中是否会探讨那些被历史长河掩盖的伟大人物,他们默默付出的意义,以及为什么他们的努力最终没有被广泛认知?或者,它会聚焦于那些在我们身边,拥有非凡品质但却不为人知的普通人,讲述他们如何在一个不那么理解的环境中坚持自我,最终实现“被懂得”的渴望?这种对“懂得”的追求,是一种深刻的心理需求,也是一种普遍的人生体验。我甚至在想,这本书的书名本身,是不是就是一种“伟大”的体现,因为它以如此简洁而深刻的方式,触及了人们内心深处对认可和价值实现的需求?我迫不及待地想知道,作者将如何展开这个主题,是运用历史事件、人物传记,还是通过更具象征意义的寓言故事?无论何种形式,我都相信,这本书将为我提供一个全新的视角来审视那些被我们奉为“伟大”的事物,以及我们自身的人生价值。

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“伟大也要有人懂”这个书名,在某种程度上,触动了我心中关于“价值实现”与“社会认可”之间的微妙平衡。我时常在思考,一件事情,一个思想,一项发明,即使它本身具有非凡的价值,如果无人能够理解、欣赏,那它的意义又会在多大程度上被削弱?这种“懂”不仅仅是知识层面的认知,更包含了情感的共鸣、精神上的契合,甚至是一种潜移默化的影响。我甚至联想到那些被误解的天才,他们的创造在当时未能得到应有的重视,但随着时间的推移,他们的思想却成为了后世的基石。这是否也意味着,“懂得”的发生,有时也需要时间的沉淀和认知的进化?这本书的书名,让我联想到艺术评论中的“鉴赏家”,他们拥有独特的视角和深厚的学养,能够发掘出作品中不为人知的妙处,从而让作品的价值得以彰显。同样,我也在想,生活中是否存在着一些“精神上的鉴赏家”,他们能够洞察到他人内心深处的“伟大”,即使那份伟大并不张扬,甚至被隐藏得很深。这本书的书名,或许就在探寻这种“伯乐”与“千里马”的关系,以及在人际互动中,如何去发现和培养这种互相理解、互相成就的可能性。我对书中是否会探讨教育、传承、以及信息传播的模式产生了浓厚的兴趣,因为这些都与“懂得”的发生息息相关。一个好的教育者,一个优秀的传承者,一个高效的信息传播者,他们都在某种程度上扮演着“让伟大被懂得”的角色。我期待这本书能够给我带来一些关于如何提升自我认知、如何更敏锐地捕捉他人价值的启示,更希望它能鼓励我去成为一个更懂得欣赏和理解他人的人。

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这本书的书名“伟大也要有人懂”,让我立刻联想到那些在历史长河中,虽然做出了巨大的贡献,却常常被忽视或者误解的群体。我脑海中浮现出无数个在幕后默默付出的科学家、艺术家、思想家,他们的智慧和努力,可能塑造了我们今天生活的世界,但他们的名字却鲜为人知。这种“被懂得”的需求,不仅仅是个人层面的荣耀,更是一种对自身价值被认可的渴望,一种希望自己的付出能够产生持续影响的愿望。我猜想,这本书或许会深入探讨“被遗忘的伟大”,那些因为各种原因(社会环境、时代局限、个人性格等)而未能获得广泛认可的杰出人物。它可能会剖析造成这种“不被懂得”的原因,并进一步思考,我们应该如何去发掘、去传承那些被埋没的宝贵财富。这种思考,让我对“伟大”本身的定义产生了新的疑问。伟大是否必然伴随着盛大的声誉?还是说,那些悄无声息的奉献,那些改变世界但无人知晓的创新,才更是“需要被懂得”的伟大?我甚至在想,书中是否会讨论“理解的门槛”,以及如何降低这个门槛,让更多的人能够欣赏到那些隐藏在深层含义中的“伟大”。例如,科学的普及,艺术的教育,哲学思想的传播,都是在努力让更广泛的人群能够“懂得”那些曾经只被少数精英掌握的知识和智慧。我对这本书如何处理“懂得”与“传播”之间的关系充满了好奇,以及它是否会提出一些可行的策略,让我们能够更好地去发现和传播那些尚未被充分认识的“伟大”。

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“伟大也要有人懂”,这句话就像一句呐喊,道出了许多创作者、思想家,甚至是我们普通人在生活中,渴望被理解、被认同的心声。我立刻联想到那些在各自领域默默耕耘,却可能一生都没有得到广泛认可的先行者。他们的“伟大”,可能体现在他们的远见卓识,可能体现在他们的创新精神,也可能体现在他们对理想的执着追求。但如果这种“伟大”始终处于“无人懂得”的状态,那么它的传播和影响将受到极大的限制,甚至可能随着时间的流逝而被遗忘。我好奇,这本书是否会探讨“懂得”的传播机制,以及如何构建一个更有效的“理解”链条。是否会讨论教育在其中扮演的角色?是否会分析媒体和社会舆论的力量?我希望这本书能够给我一些关于如何让“被懂得”成为一种常态的思考。也许,这不仅仅关乎那些“伟大”的个体,更关乎整个社会的进步。一个懂得欣赏和理解“伟大”的社会,才更有可能激发更多的“伟大”的涌现。我对书中对“价值传递”的深度分析充满了期待,以及它是否会提供一些关于如何主动去“懂得”和“传播”的策略。

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这本书的书名“伟大也要有人懂”,给我一种强烈的共鸣感。我脑海中瞬间闪过许多关于“孤独的创新者”和“寂寞的探索者”的形象。这些人物,他们可能拥有超凡的智慧和前瞻性的视野,却往往因为他们的想法过于超前,或者表达方式与当时的社会格格不入,而陷入不被理解的困境。这种“不被懂”,不仅仅是简单的误解,更可能是一种精神上的隔绝,一种对他们内心世界探索的否定。我开始好奇,书中是否会深入分析这种“理解鸿沟”的成因,以及它对个体和整个社会发展可能带来的影响。是不是有些伟大的思想,因为缺乏及时的“懂得”和传播,而错失了最佳的发展时机?甚至,是不是有些人的“伟大”,最终因为无法获得“懂得”而默默消散?我对书中对于“传播”和“接受”机制的探讨产生了浓厚的兴趣。如何将复杂的思想,用易于理解的方式传递出去?如何培养大众的鉴赏能力,让他们能够欣赏到那些需要一定门槛才能领悟的“伟大”?这些都是我非常关注的问题。我希望这本书能够提供一些有建设性的思考,关于如何构建一个更具包容性和开放性的社会环境,让更多的“伟大”能够找到属于自己的“懂得”。我甚至在想,这本书本身,是否就是一种“伟大”的尝试,它试图去“懂得”那些同样“需要被懂得”的事物,并以此来引发更广泛的思考。

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