具體描述
著者簡介
太宰治（1909－1948）
本名津島修治，青森縣人，父親津島原右衛門曾任眾議院議員和貴族院議員，經營銀行、鐵路。太宰治是日本戰後“無賴派”文學的代錶作傢，思想消沉、幻滅，不滿現實的人生，幾度自殺未果。一九三五年，他的短篇《逆行》入圍第一屆芥川奬，後因齣版多部帶有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年，他的《女生徒》獲第四屆北村透榖奬。一九四八年，他以《如是我聞》再度震驚文壇，並開始創作《人間失格》，書成之後，鏇即投水自殺，結束瞭其燦爛多感而又淒美悲涼的一生。
圖書目錄
讀後感
在读《人间失格》（仅指该篇）的时候，我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲，他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同，还有书籍和电影的区别，不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。 但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的...
評分01 62年前的6月13日，日本当代最伟大的作家之一太宰治投水自杀。留下的遗言只有一句“写不下去了”以及他的天鹅之作《人间失格》。 加缪曾云，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。自杀是否定自己在这个世上的存在，在思虑之后最终否定自己人生的价值，认为人生不值得活，当然...
評分 評分“无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭” 人间从来就是失格，没有平衡过。人最大的悲哀就是从来认为这个世界不是你存在的世界，你也从来没有这个世界上任何的一个角落存在或者证明自己存在过，看过人间失格片子后再看书后，同样的问题又出来了，每...
評分窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始，人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向，前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系，大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...
用戶評價
懦弱 美好 悲哀 純粹的靈魂之人的代言與救贖
评分林少華翻譯真的是…很林少華
评分#說真的，並沒有很喜歡這本。剛開始還以為有多麼悲壯，多麼慘烈的生活纔會讓作者感到“失去做人的資格”，一度不敢看這本。近期發現原來作者是個有錢人傢的少爺啊，興趣來瞭纔開始讀這本。很快就翻完，我覺得譯者作的序比正文還要值得一看是怎麼迴事？！作者，雖然是一個不受重視的第六子，但好歹你也齣生在貴族傢庭啊，不愁吃喝、用度，好好讀書，乾自己喜歡的事不就好瞭？！傷春悲鞦、這麼敏感、是不是有點“作”？不怕死，卻怕身體流血或者變成殘廢，自殺幾次未遂，你怎麼不切腹呢，不就誰都救不到你瞭咩。翻完這本，最能打動我的：“衊視死是勇敢的行為，然而在生比死更可怕的情況下，敢於活下去纔是真正的勇敢。”這句是譯者林先生引用托馬斯.布朗爵士的《醫學宗教》一段話。跟作者、文本，毛關係都沒有。果然，林先生說得不錯，日本文化不宜多讀。
评分有感觸的是作者的一生與作品中透露齣的消極又積極的抗爭吧。 “一切都會過去”與“不過是與人的抗爭”。
评分懦弱 美好 悲哀 純粹的靈魂之人的代言與救贖
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