具体描述
錢穆、唐君毅和張丕介等人，抱持著「天下興亡，匹夫有責」的救亡圖存精神，在風雨飄搖的動盪時代下，在「手空空，無一物」的困頓中，以「千斤擔子兩肩挑」的氣魄，一九五○年在香港九龍創辦了新亞書院。一九五三年，錢穆等人又創立了「新亞研究所」，《新亞學報》亦同時創刊。
所謂「新亞」，就是「新亞洲」的意思。創辦者希望能以日新又新的精神，弘揚中國文化的普世價值和現代意義，並與世界其他新知新學相配合，創造出更為先進、優秀的世界新文化。
《新亞學報》的創刊，在於建立一個考據與義理並重，將中西學術平等相互融合，作為學界典範的人文學術期刊。創刊以來，諸如錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀、饒宗頤、羅香林、嚴耕望、全漢昇、余英時、董作賓、潘重規等學界大師，在《新亞學報》上發表大量論文，盼能為中國的學術研究開新風氣、闢新路嚮。
《新亞學報》不僅為中國當代學術史、文化史和思想史的研究者，為當代新儒學史的研究者，乃至為全世界中國文學、史學、哲學的研究者，都提供了豐厚廣博的研究題材與資料；對於推廣和深化中國文化方面之學術研究，更有歷久不滅的功勛與貢獻。
萬卷樓圖書公司據香港新亞研究所藏《新亞學報》第一至三十卷，重新修復、集結、編目、景印出版，並附上索引及圖錄，便利讀者檢索，希望重現新亞精神，更希望在中華文化的復興中，為研究者提供重要的學術資料。《景印香港新亞研究所《新亞學報》（第一至三十卷）》，是研究中國文史哲學相關之學者、單位、學校等不可不藏的學術寶典。
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用户评价
我一直认为，理解一个文化，最直接的方式就是去阅读那个文化中最优秀的思想和最深刻的论述。《景印香港新亞研究所《新亞學報》》无疑满足了我对中国文化进行深度理解的期望。在阅读中，我时常会为那些作者们严谨的逻辑、精湛的文笔以及深刻的洞见而折服。有些文章的论证过程，如同精密的手术，层层剥离，直抵问题的核心。我尤其喜欢那些对中国古典文献进行重新解读的文章，它们往往能够从被忽视的角落发掘出新的意义，或者为我们理解那些熟悉文本提供全新的视角。对我而言，这套学报不仅仅是知识的载体，更是一种学术精神的示范。它教会我如何去批判性地思考，如何去严谨地论证，如何在浩瀚的文献中找到真正有价值的东西。
评分我深切地感受到，《景印香港新亞研究所《新亞學報》》所收录的这些研究成果，是宝贵的学术财富，它们不仅记录了新亚研究所在不同历史时期对学术问题的探索，更体现了其学术思想的传承与发展。在阅读过程中，我经常会发现，一篇看似聚焦于某一具体问题的文章，实际上是更大一盘学术棋中的一个重要落子。例如，在一些关于中国思想史的探讨中，作者们常常会引用大量的原始文献，并进行细致的考证，这为我们理解中国古代思想的复杂性提供了坚实的基础。同时，我也注意到，学报中不乏一些具有跨学科视野的研究，它们将历史学、哲学、文学、艺术史等不同学科的视角融为一体，为我们理解中国文化提供了一个更为立体和全面的图景。这种跨学科的融合，正是现代学术研究的重要趋势，而新亚研究所的学者们早已走在了前列。
评分作为一个长期关注亚洲现代史的读者，这套《景印香港新亞研究所《新亞學報》》为我提供了一个宝贵的窗口，让我能够审视香港在二战后，尤其是在中国文化传承与发展中所扮演的关键角色。新亚研究所的成立，本身就承载着守护和发扬中华文化的使命，而《新亚学报》便是这一使命的重要载体。我仔细研读了其中一些探讨中国社会变迁、政治思想以及经济发展的文章，这些研究往往能提供比一般通史更为具体和深入的分析，也更能够反映出当时学界对这些议题的关注和思考。我特别注意到，学报中不乏对中国知识分子命运、文化政策演变以及社会思潮起伏的探讨。这些研究视角，往往能够帮助我们理解中国近现代历史进程中那些错综复杂的人物关系和思想动态。它们不仅仅是学术性的陈述，更是对历史的某种追溯和反思，具有很强的现实意义。
评分作为一名对中国艺术史颇为关注的读者，我在《景印香港新亞研究所《新亞學報》》中找到了许多令人惊喜的内容。学报中关于绘画、书法、雕塑以及园林艺术等方面的研究，为我打开了一个全新的认识维度。我注意到，一些文章不仅仅是对艺术品的风格进行描述，更深入地探讨了艺术创作背后的哲学思想、社会背景以及作者的个人经历。例如，我曾阅读过几篇关于中国山水画的论述，作者们不仅分析了其审美特征，更探讨了其所蕴含的道家哲学思想以及古人“天人合一”的宇宙观。这种将艺术与哲学、文化紧密结合的解读方式，让我对中国传统艺术有了更深层次的理解。此外，学报中关于近代以来中国艺术的变革和发展也让我产生了浓厚的兴趣，特别是那些探讨西方艺术思潮对中国艺术影响的文章，为我理解中国艺术的现代化进程提供了重要的线索。
评分当我翻开这套《景印香港新亞研究所《新亞學報》》时，我被深深吸引的不仅仅是其丰富的学术内容，更是其背后所蕴含的那种对学术精神的坚守。在信息爆炸的时代，我们常常容易被碎片化的信息所淹没，而《新亚学报》中的文章，无一不体现着严谨的治学态度和深入的思考。许多文章的选题都非常具有前瞻性和挑战性，作者们敢于触及那些复杂而敏感的议题，并以扎实的学术功底进行论证。我曾阅读过几篇关于中国古代哲学思想的比较研究，作者们将不同的思想流派进行细致的辨析，并尝试从中找出共通之处和差异所在，这种跨文化的、跨学派的比较研究，极大地拓展了我的学术视野。另外，我对于学报中关于中国历史人物传记和历史事件的解读也颇为着迷。作者们常常能从文献中挖掘出鲜为人知的细节，并据此重构历史人物的形象，或对历史事件的起因和影响做出新的解释。
评分每一次翻开《景印香港新亞研究所《新亞學報》》，都像是一次新的发现之旅。我总能在其中找到那些能够启发我思考、拓展我视野的文章。我尤其欣赏的是，学报中那些对中国近现代思想史的梳理和评价。作者们不仅关注那些著名的思想家和他们的代表作，也同样重视那些相对边缘但却具有重要价值的思想流派和学术观点。这种全面而深入的梳理，帮助我构建了一个更为完整和清晰的中国近现代思想图谱。我注意到，学报中的很多文章都具有很强的启发性，它们不仅仅是知识的传授，更是思维的启迪。通过阅读这些文章，我学习到了一种独立思考、深入探究的学术精神，也更加坚定了自己对中国传统文化和学术研究的热爱。
评分我对于语言文字的细微之处有着近乎痴迷的关注，因此，《景印香港新亞研究所《新亞學報》》中关于中国语言学和文字学的研究，对我来说具有特别的吸引力。学报中不乏对汉字演变、方言研究以及古代汉语语法特征的深入探讨，这些研究不仅具有重要的学术价值，也为我理解汉语的独特魅力提供了丰富的素材。我曾细读过几篇关于古代文献训诂的文章，作者们通过对字词的溯源和考证，揭示了古代汉语的丰富内涵和精妙之处，这让我对祖国的语言文字有了更深的敬畏之情。此外，学报中关于文学语言的研究也让我受益匪浅，它帮助我理解不同时代、不同作者在语言运用上的特色和创新，从而更好地欣赏中国文学作品的艺术魅力。
评分阅读《景印香港新亞研究所《新亞學報》》的过程，对我而言，更像是一次与过往智者进行的深度对话。我沉浸在那些精炼的文字和严谨的论证之中，时常会为作者们洞察秋毫的分析和独辟蹊径的见解而击节赞赏。比如，在某些关于中国古代思想史的文章中，我看到了对儒家、道家、法家等不同思想流派的深入剖析，作者们不仅梳理了其思想体系的脉络，更探讨了它们在不同历史时期的演变与发展，以及对后世社会文化产生的深远影响。这种跨越时空的学术探讨，让我对中国传统智慧的生命力有了更深刻的认识。此外，学报中关于文学批评和文学史的论述也极具启发性。我尤其关注那些对中国古典小说、诗歌的解读，作者们常常能从细微之处挖掘出文本的深层含义，揭示出作者创作时的时代背景和社会意图。这种细致入微的解读，让我对一些耳熟能详的作品有了全新的认识，也激发了我重新阅读和品味这些经典作品的兴趣。
评分作为一名对中国传统文化和学术研究怀有深厚兴趣的读者，当我第一次在书店看到这套《景印香港新亞研究所《新亞學報》》时，便被它庄重而典雅的装帧深深吸引。这不仅仅是一套书，更像是一扇窗，透过它，我得以窥见香港新亚研究所数十年间在人文社科学术领域所进行的卓绝努力和丰硕成果。我尤其欣赏其“景印”的出版方式，这种对原刊物最大限度的忠实复原，不仅是对历史文献的尊重，也为我们提供了一个最接近原始学术语境的阅读体验。翻开泛黄的书页，空气中仿佛弥漫着那个时代学者们严谨求索的气息。每一篇文章，每一个论断，都凝聚着作者的心血和智慧，它们如同散落在学术星河中的璀璨星辰，共同构建起新亚研究所作为东方文化重要思想基地的学术声誉。我一直以来都对中国哲学、历史以及文学的演变颇感兴趣，而《新亚学报》的广泛覆盖面，恰好满足了我多方面的求知欲。在这里，我可以看到不同学派的观点碰撞，不同时代的思想交锋，它们为我理解中国文化的复杂性和多样性提供了宝贵的视角。
评分坦白说，我并非专业学者，但对历史和文化的浓厚兴趣驱使我不断寻求更深入、更可靠的知识来源。《景印香港新亞研究所《新亞學報》》正是这样一套能够满足我这种渴求的珍贵文献。我发现，学报中的一些文章，尽管是多年前的论著，但其所提出的观点和分析方法，至今仍具有重要的参考价值。例如，在一些关于中国文学批评的文章中，作者们对传统文学批评理论的梳理和现代视角的引入，为我理解中国文学的演进提供了一个很好的框架。我尤其欣赏那些从跨文化交流的视角来解读中国文化的文章，它们能够帮助我理解中国文化在与西方文明互动过程中的变化和发展。对我而言，阅读这套学报，不仅是在汲取知识，更是在学习一种如何进行严谨、深入的学术探究的方法。
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