具体描述
本書為文哲所「當代儒學主題研究計劃」第一期之部分成果。該項計劃自一九九三年八月開始執行，為期三年，由劉述先和戴璉璋共同主持，重點在於「當代儒學對時代問題的回應」。三年之內，曾召開三次小型研討會，以及一次較大型之國際研討會。小型研討會選錄十六篇文章，分為兩冊;國際研討會則選錄十八篇文章，也分為兩冊; 經過學術審查和修改後發表。本書為結集之三。作者包括傅偉勳、黃俊傑、李明輝、顧忠華、陳來、顏炳罡、羅義俊、江日新、劉述先等，論題包括儒家與西學、佛學、伊欺蘭教、人權、科技、經濟倫理學，並討論當代儒學之困境，其自我定位與斷續問題等。
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目录信息
读后感
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用户评价
《儒家思想与现代世界》这本书，在探讨“和”这一概念时，给我带来了极大的启迪。在我过去的认知中，“和”似乎是一种温和、融洽的相处方式，一种避免冲突的策略。但作者在这本书中，将“和”的概念进行了更加宏大和深刻的解读，认为“和”不仅仅是人与人之间的和谐，更是人与自然、人与社会、乃至宇宙万物之间的和谐统一。 书中详细阐释了“和而不同”的深刻含义。作者指出，真正的“和”并非是抹杀个性和差异，而是要在承认差异的基础上，寻求共同点，实现互补和共生。他通过对现代社会中各种文化冲突、意识形态对立的分析，强调了“和”作为一种化解矛盾、促进理解的智慧的重要性。 我特别欣赏书中对“和”在生态文明建设中的意义的阐述。作者认为，人类与自然之间的“和”，是实现可持续发展的重要前提。当今社会，环境污染、资源枯竭等问题日益严峻，这正是因为我们忽视了与自然的“和”，过度索取，破坏平衡。书中提出的“天人合一”的思想，以及对人与自然和谐共生的理念的阐述，为我们应对当前的环境危机提供了宝贵的思想资源。 读完这一部分，我感觉自己对“和”的理解，从局部的、人际层面的“和”，上升到了一个更加广阔的、整体性的层面。它让我认识到，“和”并非是一种被动的妥协，而是一种积极的、主动的追求，是一种能够引领我们走向更美好未来的重要价值。这本书无疑为我提供了一种更加深刻的哲学视角，来审视和理解我们所处的世界。
评分在阅读《儒家思想与现代世界》这本书的过程中，我对“诚”的理解，可以说是发生了翻天覆地的变化。在此之前，“诚”在我看来，更多地是一种“诚实”的品德，或者是一种不欺骗、不虚伪的态度。但作者在书中，将“诚”的概念进行了深度挖掘，将其提升到了一个哲学的高度，认为“诚”是天地万物的本源，是人之所以为人的根本属性。 书中详细阐释了“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这意味着，“诚”不仅是自然界的运行规律，更是人类行为的最高道德准则。作者通过对《中庸》等经典的学习，指出“诚”并非是一种刻意为之的表演，而是一种由内而外散发出的真实状态，一种对自我、对他人、对世界的真诚态度。它要求我们认识到自己的真实想法，并且敢于表达，敢于付诸实践。 我尤其被书中关于“诚”在人际关系中的重要性所打动。在现代社会，虚伪和欺骗的存在，常常导致人与人之间的信任危机。而“诚”作为一种最纯粹、最直接的品质，能够有效地打破这种隔阂，建立起真正深入人心的连接。书中举了许多生动的例子，有历史人物的诚信故事，也有当代商业实践中，企业因诚信而获得成功的案例。读完这一部分，我感觉自己对“诚”有了更深的敬畏之情，它不仅仅是一种道德要求，更是一种能够贯穿人生、指导行动的强大力量。它让我意识到，唯有以“诚”待人，才能赢得尊重，才能建立持久而稳固的关系。
评分《儒家思想与现代世界》这本书，在探讨“智”这一概念时，给我的启发尤为深刻。过去，我对于“智”的理解，更多地局限于知识的积累、逻辑的推理，以及解决实际问题的能力。然而，作者在书中，将儒家智慧的“智”，拓展到了一个更加广阔的领域，它不仅仅是一种认知能力，更是一种道德判断、情感智慧和人生境界的综合体现。 书中详细分析了儒家所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这说明真正的“智”，不仅仅在于知道，更在于喜爱，在于乐在其中。这种从“知道”到“喜爱”，再到“乐在其中”的递进过程，恰恰揭示了儒家对于学习和认知的高级追求。它强调的是一种发自内心的求知欲，一种对真理的热爱，以及在探索过程中获得的乐趣。 我特别欣赏书中将这种“智”与现代社会中常见的“信息焦虑”和“知识内卷”进行了对比。作者指出，在这个信息爆炸的时代，我们很容易陷入对海量信息的被动接收，而忽略了对知识的深度理解和内化，更谈不上从中获得真正的乐趣。而儒家所提倡的“智”，则是一种主动的、有目的的学习，是一种通过思考、实践和反思，不断提升自我认知和道德境界的过程。读到这一部分，我感觉自己对“学习”这件事有了更深刻的理解，它不应该仅仅是为了应付考试或是获得某种功利性的回报，而更应该是一种滋养心灵、丰富人生的方式。
评分《儒家思想与现代世界》这本书，在探讨“礼乐文明”时，让我对中国传统文化的魅力有了全新的认识。过去，我总觉得“礼乐”是古代宫廷贵族才有的东西，与我们现代人的生活似乎相去甚远。然而，作者在这本书中，以一种非常生动和深刻的方式，将“礼乐”的内涵及其在现代社会的应用进行了精彩的阐述。 书中详细解释了“礼”作为社会规范和道德准则的重要性，而“乐”则作为一种情感的表达和精神的陶冶。作者指出，真正的“礼乐文明”并非是僵化的制度，而是能够滋养人心、规范行为、促进社会和谐的精神力量。他通过对古代的礼仪制度、音乐舞蹈的分析，以及与现代社会中的公共艺术、教育体系的对比，展现了“礼乐”所蕴含的东方智慧。 我尤其被书中关于“礼乐”在构建社会凝聚力和文化认同方面的作用所打动。作者认为，一个强大的文明，必然拥有其独特的“礼乐”体系，它能够将人们的思想和情感凝聚在一起，形成共同的价值追求和文化归属感。在当今全球化浪潮下，我们既要吸收外来的优秀文化，也要传承和发扬我们自己的“礼乐”精髓，才能在世界文化交流中保持独特的魅力。 读完这一部分，我感觉自己对“礼乐文明”有了更深的敬意和理解。它不再是遥远的古代遗迹，而是蕴含在中华民族血脉中的强大基因。这本书让我更加坚信，深入挖掘和传承优秀的传统文化，对于我们构建一个更加和谐、美好的现代社会，具有不可估量的价值。它不仅能提升我们个人的精神境界，更能为中华民族的伟大复兴提供源源不断的精神动力。
评分对于书中关于“礼”的探讨，我更是深感触动。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，很多时候我们似乎遗忘了最基本的礼仪，人与人之间的交往变得随意甚至粗鲁。作者在书中并没有将“礼”仅仅理解为餐桌上的规矩或是待人接物的客套，而是深入挖掘了“礼”背后所蕴含的社会秩序、情感表达以及人际润滑剂的作用。他详细阐述了“礼”作为一种社会规范，如何帮助人们建立稳定的社会结构，如何避免不必要的冲突，以及如何通过合乎规范的言行来表达内心的尊重和情感。 我特别喜欢书中对“己所不欲，勿施于人”的现代演绎。这句耳熟能详的话，在作者的笔下，不再只是一个简单的道德准则，而是上升到了理解他人立场、换位思考的高度。他通过剖析现代社会中常见的沟通误区，如信息不对称造成的误解，情绪化表达引发的冲突，以及刻板印象带来的偏见，来论证“礼”在弥合这些裂痕中的重要作用。我记得书中有一个关于职场沟通的案例，主人公因为没有考虑到同事的感受，不恰当的言语导致了严重的后果，这让我联想到自己在工作中的一些经历，确实是因为缺乏“礼”的考量，而忽略了沟通的艺术。读完这一部分，我感觉自己对“礼”的理解不再停留在表面，而是更加体会到它作为一种内在修养和外在表现的统一性，它能够帮助我们在复杂的社会关系中游刃有余，建立更加融洽的伙伴关系。
评分《儒家思想与现代世界》这本书，给我最深刻的印象莫过于其对“孝道”的重新审视。在许多人看来，“孝”似乎是中国传统社会特有的、与现代社会格格不入的概念，甚至被一些人误解为愚孝或对个体自由的束缚。然而，作者在这本书中，以一种非常宏观和深刻的视角，对“孝”进行了现代化的解读，并将其置于家庭、社会乃至国家层面来考察其意义。 书中并非简单地强调子女对父母的顺从，而是着重阐释了“孝”背后所蕴含的感恩之心、责任意识和血脉传承。作者引用了大量的史料和哲学论证，说明“孝”不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的慰藉和情感上的连接。在现代社会，随着家庭结构的变迁，人口老龄化问题的加剧，如何处理好代际关系，如何保障老年人的权益，成为一个重要的社会议题。而书中对“孝”的解读，恰恰为我们提供了一个极具价值的思考方向。它提醒我们，即使在追求个人独立和自由的同时，也不能忘记根脉所在，不能忽略对家庭的责任和对父母的关怀。 我还记得书中提到“孝”的延伸，即“忠”。作者认为，这种“忠”并非是对上级的盲目服从，而是对所承担的责任、对所处的集体、对所处的国家的一种高度认同和奉献精神。这种解读，让我对“孝”这个古老的观念有了全新的认识，它不再是沉重的负担，而是一种积极的、能够为个人和社会带来积极影响的力量。阅读过程中，我深刻地反思了自己与家人的关系，以及在社会中扮演的角色，这本书无疑为我提供了一种更具建设性的思考框架。
评分不得不说，书中对于“中庸”这一概念的论述，是我之前从未深入思考过的角度。一直以来，“中庸”给我的感觉是“不偏不倚”、“折中调和”，似乎有些消极，或者是一种避免冲突的策略。但是，作者通过对儒家经典的细致梳理，以及结合现代社会中各种极端思潮和两极化现象的观察，将“中庸”提升到了一个更加积极、更具智慧的高度。 作者指出，“中庸”并非是平庸，也不是缺乏立场，而是一种在复杂情境下，能够审时度势、权衡利弊，最终找到最恰当、最符合道义的解决之道的能力。它是一种动态的平衡，是一种在变化中寻求稳定的智慧。书中通过分析许多历史事件和现实中的决策困境，生动地展示了“中庸”的智慧是如何帮助人们避免陷入非黑即白的误区，如何做出更加明智和长远的判断。 尤其让我印象深刻的是，作者将“中庸”与现代的“理性”、“务实”相结合，强调在追求进步和创新的同时，也要保持对传统价值的尊重，在拥抱变革的同时，也要警惕可能带来的负面影响。这种辩证的思维方式，在当下这个信息碎片化、观点极化的时代，显得尤为珍贵。我常常在工作中遇到一些需要做出艰难选择的时刻，读了这一部分，我感觉自己仿佛获得了一副“导航仪”，能够更好地在各种意见和利益之间找到平衡点，做出更符合整体利益的决策。它让我明白，真正的智慧，往往藏于那些看似平淡无奇的道理之中。
评分《儒家思想与现代世界》这本书，我早就听说过，一直想找个时间仔细拜读一下。最近总算抽出空来，捧着它，翻开第一页，我就被作者那严谨又不失生动的笔触吸引了。这本书并非简单地罗列儒家经典，而是将那些古老的智慧与我们当下的生活紧密相连，仿佛是在古籍中挖出了一颗颗璀璨的珍珠，然后用现代的丝线将它们串联起来，让我们看到其跨越时空的价值。 我尤其欣赏书中对“仁”的解读。在现代社会，人与人之间的关系变得越来越疏离，冷漠和功利似乎成了常态。“仁”这个概念，在很多人看来，或许有些遥远，甚至不切实际。但作者通过对《论语》等经典的细致分析，结合现代社会心理学、社会学等研究成果，生动地阐释了“仁”并非是一种空洞的道德说教，而是源于对他人最基本的尊重、关怀和理解。它体现在人与人之间的真诚交往，体现在对弱者的同情，体现在对社会责任的担当。书中举了许多生动的事例，有历史上的贤达，也有当代社会中那些默默奉献的普通人，他们的行为都展现了“仁”的实际意义。我常常在阅读过程中，不由自主地将书中的道理对照到自己的生活，思考在工作、家庭、社交中，我是否做到了“仁”的要求。这种反思，让我感到一种久违的温暖和力量，也让我对如何建立更和谐的人际关系有了更深刻的认识。
评分《儒家思想与现代世界》这本书，在对“勇”的解读上，着实让我耳目一新。过去，我一直将“勇”理解为一种匹夫之勇，一种敢于面对危险、敢于冒险的精神。但作者在这本书中，将“勇”进行了更加 nuanced（细致入微）的阐释，将其与智慧、道义紧密结合，从而提出了“仁者必有勇”的深刻论断。 书中详细分析了儒家所说的“勇”并非是鲁莽和冲动，而是一种在明辨是非、权衡利弊之后，能够坚定地去追求正义、去承担责任的勇气。它强调的是一种内心的力量，一种不畏强权、不惧艰难的决心。作者通过对许多历史人物的生平事迹的解读，如面对强权时依然坚持真理的士大夫，以及在危难时刻挺身而出的普通民众，生动地展现了这种“仁者之勇”的力量。 我尤其被书中关于“勇”与“义”相结合的论述所打动。作者指出，真正的“勇”，是建立在“义”的基础之上的，是为了实现正义和公平而产生的力量。如果脱离了“义”，盲目的“勇”就可能变成一种破坏性的力量。这种解读，让我对“勇”有了更深刻的认识，它不再是一种单纯的体能或胆量，而是一种更具道德高度和精神力量的品质。 在现代社会，我们常常会面对各种各样的挑战和不公，而这本书所倡导的“仁者之勇”，无疑能够给予我们一种积极的、建设性的力量。它鼓励我们不仅要敢于挑战，更要敢于承担，敢于为正义发声，敢于为改变而努力。读完这一部分，我感觉自己仿佛获得了一种精神上的鼓舞，对如何面对生活中的困难，有了更坚定的信心。
评分《儒家思想与现代世界》这本书，在探讨“信”这一概念时，给了我极大的震撼。我一直认为“信”就是“诚信”，是言出必行，不欺骗。然而，作者在这本书中，将“信”的概念进行了更加全面而深入的阐释，它不仅仅局限于个人层面，更是延伸到了社会、国家乃至国际交往的层面，而且它所包含的意义远比我们日常理解的要丰富得多。 书中详细分析了“信”作为儒家“五常”之一的重要性，它不仅仅是一种道德品质，更是维系社会秩序和人际关系的基础。作者通过对中国古代历史和现代社会案例的深入研究，论证了“信”在构建信任、促进合作、稳定社会中所起到的关键作用。他指出，一个缺乏“信”的社会，必然是充满猜疑、低效和混乱的。 尤其让我印象深刻的是，作者将“信”与现代的“契约精神”进行了对比和融合。他认为，儒家所强调的“信”，比单纯的契约更加深刻，它蕴含着一种对承诺的尊重，对道义的坚守，以及一种超越物质利益的情感连接。在现代社会，我们常常强调法律和契约的约束，但作者提醒我们，真正的“信”是建立在内心的认同和自觉的遵守之上的，它能够弥合法律的漏洞，提升社会的运行效率。 读完这一部分，我感觉自己对“信”的理解上升到了一个全新的高度。它不再仅仅是一种个体的品德，而是一种能够影响整个社会乃至世界的力量。它让我更加坚信，在复杂多变的现代社会中，保持“信”的原则，是多么的重要，它不仅能够成就个人，更能为一个更美好的世界奠定基础。
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