具体描述
《中国法律思想史十讲》主要内容：法学教育是高等教育的重要组成部分，是建设社会主义法治国家、构建社会主义和谐社会的重要基础，并居于先导性的战略地位。在我国社会转型的新世纪、新阶段，法学教育不仅要为建设高素质的法律职业共同体服务，而且要面向全社会培养大批治理国家、管理社会、发展经济的高层次法律人才。近年来，法学教育取得了长足的进步，法科学数量增长得快，教育质量稳步提高，培养层次日渐完善，目前已经形成了涵盖本科生、第二学士学位生、法学硕士研究生、法律硕士研究生、法学博士研究生的完整的法学人才培养体系，接受法科教育已经成为莘莘学子的优先选择之一。随着中国法治事业的迅速发展，我们有理由相信，中国法学教育的事业大有可为，中国法学教育的前途充满光明。
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目录信息
第一讲 古代国家与法律的起源
故事 黄帝时代的战争
故事 尧派舜调解纠纷
第一节 历史发展概况
第二节 国家与法律的起源
第二讲 夏商西周的神权法与礼治思想
故事 夏启征讨有扈氏
故事 周公摄政制礼作乐
第一节 夏商西周的神权法思想
第二节 夏商西周的“礼治”思想
第三节 周公的法律思想
第三讲 春秋战国时期的“礼治”与“法治”之争
故事 春秋孔子以礼治鲁，鲁国大治，而孔子出游列国
故事 战国商鞅以法治秦，秦国强大，而商鞅名裂
第一节 春秋战国的“百家争鸣”
第二节 先秦儒家的礼治与法律主张
第三节 先秦法家的法律思想
第四讲 中央集权制及“大一统”文化背景下正统法律思想的形成与发展
故事 秦统一，创“皇帝”尊号
故事 汉董仲舒“春秋决狱”
故事 明清李复新复仇案
第一节 秦统一后政治及文化的特点
第二节 汉代正统法律思想的确立
第三节 魏晋隋唐正统法律思想的发展和完善
第四节 宋明正统法律思想的僵化
第五讲 明末清初启蒙思想家的法律思想
故事 李贽自刎于镇抚司狱中
第一节 明末清初启蒙思想家产生的时代背景
第二节 黄宗羲“法治”思想体系
第三节 王夫之对传统“法治”思想的改造
第四节 启蒙思想家法律主张的特点与历史影响
第六讲 近代法律思想的演变
第七讲 宪政思想的继受与本土资源的挖掘
第八讲 民法思想的继受与本土资源的发掘
第九讲 刑法思想的继受与本土资源挖掘
第十讲 司法思想的继受与本土资源的发掘
后记
· · · · · · (收起)
故事 黄帝时代的战争
故事 尧派舜调解纠纷
第一节 历史发展概况
第二节 国家与法律的起源
第二讲 夏商西周的神权法与礼治思想
故事 夏启征讨有扈氏
故事 周公摄政制礼作乐
第一节 夏商西周的神权法思想
第二节 夏商西周的“礼治”思想
第三节 周公的法律思想
第三讲 春秋战国时期的“礼治”与“法治”之争
故事 春秋孔子以礼治鲁，鲁国大治，而孔子出游列国
故事 战国商鞅以法治秦，秦国强大，而商鞅名裂
第一节 春秋战国的“百家争鸣”
第二节 先秦儒家的礼治与法律主张
第三节 先秦法家的法律思想
第四讲 中央集权制及“大一统”文化背景下正统法律思想的形成与发展
故事 秦统一，创“皇帝”尊号
故事 汉董仲舒“春秋决狱”
故事 明清李复新复仇案
第一节 秦统一后政治及文化的特点
第二节 汉代正统法律思想的确立
第三节 魏晋隋唐正统法律思想的发展和完善
第四节 宋明正统法律思想的僵化
第五讲 明末清初启蒙思想家的法律思想
故事 李贽自刎于镇抚司狱中
第一节 明末清初启蒙思想家产生的时代背景
第二节 黄宗羲“法治”思想体系
第三节 王夫之对传统“法治”思想的改造
第四节 启蒙思想家法律主张的特点与历史影响
第六讲 近代法律思想的演变
第七讲 宪政思想的继受与本土资源的挖掘
第八讲 民法思想的继受与本土资源的发掘
第九讲 刑法思想的继受与本土资源挖掘
第十讲 司法思想的继受与本土资源的发掘
后记
· · · · · · (收起)
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