具體描述
新加坡，是怎樣的一個國度？在那裡的人，是什麼人？他們，為什麼又是什麼人？新加坡在19世紀之前，本是一個200人不到的小漁村。隨著英國殖民的開始，引進大量的移民，從1836年以後，華人就超過馬來人，成為新加坡人口的多數地位。雖然華人佔多數，但是，它並不是一個同質性的社群；在華人當中，又可區分成福建人、廣東人、潮州人、客傢人與海南人等方言群，以及一批受英文教育的華人社群。一直到1965年新加坡獨立，我群觀脫離對原先母國依附，開始建構一個多種族、多語群的「單一民族國傢」，並開始積極打造新的社會基礎與社會網絡。80年代以後，新加坡麵對新生世代的西化與全球化趨勢，開始操弄族群符號作為國傢文化建構的基礎。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構，但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後，從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點，但遊移變動本身並不應該是問題的重點，我的看法是，與其討論“遊移變動”，不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中，如何利用各種策略定位自身。
评分1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構，但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後，從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點，但遊移變動本身並不應該是問題的重點，我的看法是，與其討論“遊移變動”，不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中，如何利用各種策略定位自身。
评分1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構，但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後，從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點，但遊移變動本身並不應該是問題的重點，我的看法是，與其討論“遊移變動”，不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中，如何利用各種策略定位自身。
评分1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構，但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後，從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點，但遊移變動本身並不應該是問題的重點，我的看法是，與其討論“遊移變動”，不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中，如何利用各種策略定位自身。
评分1、本書從曆時性的角度從“語群”、“國傢社群“、”國傢族群“三個論述框架作為分析社群邊界的架構，但這三類框架是否是”曆時性“的存在還有待討論。 2、本書給我最大的啓發的觀點即是將”邊緣社群“概念引入對新加坡華人族群的分析之後，從微觀角度理解個人以及社群組織的運作。 3、”我群觀“的遊移變動是本文的另一個重點，但遊移變動本身並不應該是問題的重點，我的看法是，與其討論“遊移變動”，不如討論”遊移變動“的主體在”雙重邊緣“的地位之中，如何利用各種策略定位自身。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有