圖書標籤: 人類學  弗雷澤  迷信  法學法律職業實務  法學  思維  律師  文化   

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100年前的書瞭，有點老。人類基於錯誤的前提（迷信），卻導緻一些對自己有益的行為和結果。科學把迷信摧毀，卻還未能完全補償後麵的那些。

在宗教與理性前，法律和道德的金蘋果已嫁接到禁忌的樹乾上。

思前想後，我還是想為弗雷澤這本小書打四星，因為站在科學的激流中勇於為被大眾視為魔鬼的東西辯護，這需要智慧的眼光和勇敢的心。弗雷澤是個睿智的人。

這書好，文化人類學

100年前的書瞭，有點老。人類基於錯誤的前提（迷信），卻導緻一些對自己有益的行為和結果。科學把迷信摧毀，卻還未能完全補償後麵的那些。

还可以。 就是例子过多过于繁琐，而且就是典型的安乐椅上的人类学家， 都是靠钻文献。。。 没有田野工作的任何经历，绝大部分都是二手资料。

【按：该文本来是《为迷信辩护》一书的附录，现将该附录贴于此，为了解弗雷泽写作此书的良苦用心之一助力，同时鸣谢该书与该文译者阎云翔先生和龚晓霞女士付出的辛勤努力。】 社会人类学界说[1] 〔英〕丁 •弗雷泽 著 阎云翔、龚小夏 译 我荣幸地得以主持的这个讲座的题目是...  

还可以。 就是例子过多过于繁琐，而且就是典型的安乐椅上的人类学家， 都是靠钻文献。。。 没有田野工作的任何经历，绝大部分都是二手资料。

【按：该文本来是《为迷信辩护》一书的附录，现将该附录贴于此，为了解弗雷泽写作此书的良苦用心之一助力，同时鸣谢该书与该文译者阎云翔先生和龚晓霞女士付出的辛勤努力。】 社会人类学界说[1] 〔英〕丁 •弗雷泽 著 阎云翔、龚小夏 译 我荣幸地得以主持的这个讲座的题目是...  

还可以。 就是例子过多过于繁琐，而且就是典型的安乐椅上的人类学家， 都是靠钻文献。。。 没有田野工作的任何经历，绝大部分都是二手资料。