The Book of Job in Medieval Jewish Philosophy pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Oxford University Press

作者:Robert Eisen

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:2004-8

价格:$ 84.75

装帧:

isbn号码:9780195171532

丛书系列:

图书标签:

犹太教
中世纪
《约伯记》
Medieval
Job
Medieval Jewish Philosophy
Biblical Interpretation
Theodicy
Jewish Thought
Medieval Philosophy
Religious Philosophy
Hebrew Bible
Book of Job
Philosophy of Religion
Medieval Judaism

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具体描述

Review

"The Book of Job is a classic in Western literature, developing all the themes that perenially trouble us: providence, the origin of evil, the justice of God, and human suffering. There is no book comparable to Robert Eisen's The Book of Job in Medieval Jewish Philosophy, which seems strange since the Book of Job was so important to the thinking of medieval Jewish philosophy on precisely these questions. Analyzing the thought of six thinkers from Saadiah Gaon to Simon ben Zemah Duran, Eisen carefully examines their commentaries and thinking on Job. He does a masterful job of bringing these important texts to light. This is an important book for anyone interested in medieval philosophy, the history of exegesis, and the major issues of suffering, God, and justice."--Susan E. Schreiner, The Divinity School, The University of Chicago

"Robert Eisen's The Book of Job in Medieval Jewish Philosophy is the first attempt to evaluate the rich and fascinating tradition of Job exegesis in medieval Jewish philosophy. With clarity and insight, Eisen shows how six Jewish philosophers grappled with the challenging enigmas of the Book of Job. A learned and thought-provoking book!" -- Warren Zev Harvey, Department of Jewish Thought, The Hebrew University of Jerusalem

Book Description

Medieval Jewish philosophers have been studied extensively by modern scholars, but even though their philosophical thinking was often shaped by their interpretation of the Bible, relatively little attention has been paid to them as biblical interpreters. In this study, Robert Eisen breaks new ground by analyzing how six medieval Jewish philosophers approached the Book of Job. These thinkers covered are Saadiah Gaon, Moses Maimonides, Samuel ibn Tibbon, Zerahiah Hen, Gersonides, and Simon ben Zemah Duran. Eisen explores each philosopher's reading of Job on three levels: its relationship to interpretations of Job by previous Jewish philosophers, the way in which it grapples with the major difficulties in the text, and its interaction with the author's systematic philosophical thought. Eisen also examines the resonance between the readings of Job of medieval Jewish philosophers and those of modern biblical scholars. What emerges is a portrait of a school of Joban interpretation that was creative, original, and at times surprisingly radical. Eisen thus demonstrates that medieval Jewish philosophers were serious exegetes whom scholars cannot afford to ignore. By bringing a previously-overlooked aspect of these thinkers' work to light, Eisen adds new depth to our knowledge of both Jewish philosophy and biblical interpretation.

智慧的迷宫：中世纪犹太思想中的人类困境与神圣秩序导言：穿越理性与信仰的薄雾中世纪，一个横跨千年、思想激荡的时代，在欧洲和中东的广袤土地上，犹太思想家们肩负着维护启示真理与融入新兴理性思潮的双重使命。他们所处的环境是动态的：一方面，柏拉图和亚里士多德的哲学遗产，通过阿拉伯学者的翻译和阐释，以前所未有的深度冲击着传统的宗教观念；另一方面，犹太教义本身，尤其是在面对“苦难的悖论”（Theodicy）这一永恒命题时，需要精密的哲学工具来构建坚固的论证。本书并非专注于某一特定文本的细致考据，而是旨在勾勒出中世纪犹太哲学在构建其宇宙观和伦理学体系时所采纳的核心概念框架、关键的辩论焦点以及不同学派间的张力。我们将探讨的重点，是犹太哲学家们如何运用其掌握的希腊哲学工具，来调和“至善全能的上帝”与“世界中存在的邪恶与不公”之间的内在矛盾，以及他们对人类自由意志、知识的来源、以及对末世论的独特理解。第一部分：理性与启示的交汇点——本体论与认识论的重建中世纪犹太哲学的思想基石，无疑建立在对上帝本质的深刻反思之上。然而，这种反思不再是单纯的神秘主义或传统律法解释，而是受到了新柏拉图主义和亚里士多德主义的强烈影响。亚里士多德的继承与转化：亚里士多德的“不动的第一因”（Unmoved Mover）概念，为犹太思想家提供了一个理解上帝作为纯粹行动（Actus Purus）的框架。但与伊斯兰哲学家（如伊本·西那）不同的是，犹太哲学家必须将这一纯粹的形而上学实体与《妥拉》中那位会与人类立约、施行历史干预的上帝相统一。迈蒙尼德（Maimonides）的贡献在此尤为关键，他强调上帝的“绝对超越性”（Transcendence），力图通过“否定神学”（Negative Theology）来描述上帝，即宣称我们只能知道上帝“不是什么”，而非“是什么”，以避免将有限的、物质的概念强加于无限的实体之上。然而，这一严格的超越性论述立即引发了关于“创造”（Creation）本质的争论。上帝是永恒地从自身流溢出万物（如新柏拉图主义所暗示），还是在一个明确的时刻，凭藉其意志，从虚无中创造了世界（Creatio ex nihilo）？不同学派对此采取了截然不同的立场，这直接决定了他们对自然律与神迹之间关系的看法。知识的层次与目的：认识论的探讨紧密围绕着人类如何能够认识上帝。犹太哲学家普遍接受了知识的等级结构：感官知识（最低级）、理性知识（通过逻辑和科学发现）以及神圣启示（最高级）。关键问题在于：理性是否能独立达到最高的真理？一些较为温和的观点认为，理性可以为启示提供坚实的预备，使得人能够更好地接受律法中的奥秘。而另一些更激进的观点则强调，最高的知识——“对上帝的爱与认识”——是通过对自然界的有序性的沉思（即对宇宙设计精妙之处的理解）来实现的。人类的最终目标，被视为个体灵魂与宇宙智慧的结合，这既是哲学上的完善，也是宗教上的救赎。第二部分：自由、律法与世界的对立面——伦理与政治的张力如果上帝是全能且至善的，那么人类的恶行和苦难如何解释？这是中世纪犹太哲学中最迫切需要解决的实践问题。自由意志的辩护：面对宿命论的挑战，维护人类道德责任的基础——自由意志——变得至关重要。哲学家们论证，自由选择的能力是上帝赋予人类的最高恩典之一，也是其人性得以实现的必要条件。这种自由并非意味着人类可以随心所欲地反抗上帝的律法，而是指人类拥有在履行律法与违背律法之间做出选择的能力。然而，这种自由的界限在哪里？当人类的意志与上帝的永恒旨意发生冲突时，该如何调和？这导致了对“恶的本质”的深刻反思。恶不是一种实体，而是善的“匮乏”（Privation），是人类选择偏离了理性与神圣秩序的结果。律法的双重结构：《妥拉》（律法）在中世纪犹太思想中被视为连接神圣与尘世的桥梁。哲学家们致力于将律法的诫命（Mitzvot）进行系统性的分类和辩护。这不仅仅是描述律法的内容，更是要证明其内在的理性基础。例如，某些诫命被视为纯粹的社会伦理规范（例如禁止偷窃，确保公正），它们很容易被理性所接受；而另一些诫命，如特定的洁净条例或献祭仪式，则被视为“教义性诫命”（Dogmatic Precepts），其目的更深层，往往需要哲学的或神秘的解释才能被充分理解。哲学的工作，便是为后者提供一个超越传统解释的、更具普遍性的框架。律法，在哲学视野中，不再仅仅是历史的记忆，而是实现人类德性（Virtue）的蓝图。第三部分：时间的局限与历史的超越——末世论与个体的命运中世纪的犹太思想家生活在一个充满动荡的历史背景下，对“终结”和“复兴”的思考占据了重要地位。身体复活与灵魂不朽的综合：哲学界必须解决一个棘手的神学难题：如果灵魂可以脱离身体不朽，那么身体的复活在末世中还有何意义？迈蒙尼德采取了一种极为理性的立场，他倾向于将复活视为一个“可能但非必然”的事件，并认为真正的永恒奖赏是灵魂对上帝的纯粹认识。然而，许多其他学派，特别是那些更贴近传统信仰的哲学家，坚决维护身体复活的必要性。他们认为，如果尘世中的行为和痛苦没有在尘世之外得到完全的补偿或审判，那么上帝的公正性将受到根本性的质疑。因此，哲学必须为一种超越纯粹灵魂飘渺状态的、更具身体经验的救赎前景进行辩护。历史的意义：中世纪的犹太哲学家们拒绝接受历史的循环论，转而拥抱一种具有清晰起点的线性历史观。历史被视为一个目的论的过程，其终点是弥赛亚时代的到来——一个政治、道德和知识完全恢复和完善的时代。在这个时代，人类将不再被世俗的纷扰所困扰，哲学与宗教的统一将真正实现。他们通过历史的观察，试图在不断的迫害与流亡中，找到上帝对以色列民族的承诺依然有效的“证据”。结论：永恒的回响中世纪犹太哲学是一场横跨东西方的思想探险，它展现了人类心智在面对神圣奥秘时所展现出的非凡勇气与细致入微的分析能力。这些思想家们的工作，不仅塑造了后世犹太教义的形态，也为西方理性思想的发展提供了不可磨灭的贡献。他们留下的遗产，是关于如何在有限的生命中，以有限的理性，去把握无限的真理的永恒探问。