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行者之錯步

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岑朗天
香港花韆樹齣版
2008
0
60
9789628971213

圖書標籤: 岑朗天  道傢  行者之錯步  老子  朗天  哲學  @港版   


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发表于2024-11-03

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圖書描述

第一章:唯有隱者留其名

一.老子齣關

你以為明白我,我走瞭,令你無所謂明白,無所謂不明白。你對我視而不見,我便令你看見另一個人;通過看見他,你看見瞭我,又更加看不見我。

二.倒騎青牛

牛不斷嚮前,但他沒有牽引,他沒有把自己看到的指導驅策牛如何嚮前走,他看到的隻是不斷後退的景物。他看到的,是牛和自己走過的路,路便在腳下。

三.隱者如龍

龍讓我們曉得牠存在,但卻無法掌握牠。牠不是躲起來,而是我們即使看見牠,也視而不見。

第二章:錯步之行者

四.行者何為

行者何為?答曰:無所為。行者其誰?答曰:老者。老者何為?答曰:隱也,混也,潛而默化也。

五.自由何謂

每一步都可能走齣一個全新的人,但這人總遇上其不可能性。……自由成為錯步的禮物,錯步之行者乃得名為自由人。

六.從自由到自然

一切歸於「自然」,便是一切歸於自己。字麵上,是一句虛話。《老子》全書便是充滿這些虛話…..放到實踐上,便有瞭妙用。

第三章:行者不足道

七.韆裏之行,始於足下

我不知道,隻是要離開這裡,離開這裡,除此再無其他,那是我達成目標的唯一方法。

八.道是言說,但……

母親的陰戶子宮,雖然還在那裡,但已是我們都迴不去的地方,迴不去的門戶。

九.多言數窮,不如守中

並沒有一條大路突然齣現在他跟前,而是,與其顧著說話……倒不如錯開腳步上路;一旦上路,路便在腳下齣現。

第四章:養生不可既

十.根深柢固,長生久視

存身保命,本身便是瞭,並不指嚮一個更高更後的價值……因為生命本身如其所如,活著便是。每一下如是活著,每一個當下,便是「自然」。

十一.養生養性養天下

《老子》的養生,不隻是個人的事。真能貴生養生者,養的還是天下蒼生!

十二.迴到嬰兒的無我

迴到胚胎生命的狀態……雖然處於母體之中,但卻不察覺有自己的存在,母親便是自己,自己便是母親,甚至整個世界便是那個母體內的環境。

第五章:有為復無為

十三.空掉,得以進來

「自然」帶來「生」,生齣實在的存活,就像風箱抽空帶來新鮮的空氣。行者舉步的每一記當下,「創造」瞭每一下踏實。

十四.老子無

「無」是一種動作。……這個動作,宛如拉風箱……製造瞭空間…..空掉瞭,便見到瞭作用。

十五.雙嚮無為

拉弓不能太大力,把弓拉得太滿,弦會壞,弓也會斷。……拉弓比喻「無為」復返的方嚮;弓身彈迴比喻「無為」沖虛的方嚮。

第六章:行者之錯步

十六.柔弱如水

最大的榮譽便是沒有榮譽,所以情願要像普通和不起眼的石頭,而不希望做一塊寶玉。如水,亦然。

十七.像月光的慈愛

月亮隻能反射太陽光,你可以覺得它沒有剛健的性格,終缺乏那自動性,然而那柔光,令人神往。

十八.道是潛在,所以……

行者起步瞭,前進瞭,纔在腳下發現道路。但一旦發現瞭,行者又覺得這路彷彿早已存在,似乎隻等待他把它走齣來而已。

後記

附錄一:道德經新編:(一)直接論道(二)道之作用(三)道之比喻(四)正言若反(五)長久之道(六)玄德之為德(七)無為之為治(八)我之為我(九)柔慈之德(十)玄同之用(十一)理想國

附錄二:關於《老子》的文獻狂熱

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用戶評價

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歎為觀止。倒騎青牛的聯想妙絕。不如也寫寫莊子,必買。

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讀後感

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据闻此书花了作者十七年的时间。 本地文化评论人岑朗天的新著作名为《行者之错步》,「错」字用得有点出奇,但与此书的副题「误解老子.悟解老子」似有对应,又正如作者在后记指出「错」字「起初除了交错的意思,还有出错、走入歧路的意思。《老子》是一部(故意?)引人误解的...

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