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好的，以下是一本关于《中国古代哲学思想流变与核心概念探微》的图书简介，该书内容不涉及您提到的《古代汉语常用词辨析词典 (精装)》中的任何词汇辨析内容，而是一部专注于中国古代哲学史的学术著作。 --- 《中国古代哲学思想流变与核心概念探微》 一部深入洞察中华文明思想根基的里程碑式著作 一、 导论：在历史的脉络中重塑哲学图景 本书并非一部简单的古代思想家生平罗列或学派纲要汇编，而是一项宏大而细致的系统工程，旨在梳理自先秦至魏晋时期，中国哲学思想如何从原始的宇宙观、社会伦理观中脱胎而出，并逐步构建起一套影响深远的、具有鲜明民族特性的思想体系。 我们深知，研究古代哲学，首要任务是克服“今人中心”的解读倾向。因此，全书的基调是“语境还原”与“概念溯源”。第一部分将设定历史场域，探讨在不同历史阶段（如西周的礼乐文明、春秋战国的大动荡、汉代的思想整合），特定哲学命题产生的社会动因。我们着重分析了“天命观”如何从神授权力演变为具有道德约束力的宇宙法则，以及这种转变如何为后续的“德治”思想奠定了理论基础。 本书特别强调，古代哲学并非孤立的理论构建，而是与当时的政治实践、日常生活哲学紧密交织的。通过对出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）的最新研究成果的吸收与批判性整合，我们力图还原出古代思想家们面对“如何安顿人心，如何治理邦国”时的真实思考路径。 二、 核心概念的形塑与张力：从“一”到“万物”的哲学辩证 本书的第二、三、四部分是全书的核心，聚焦于对几个关键哲学范畴的深度剖析，展示其如何在不同的学派间产生继承、分化与冲突。我们关注的不是概念的定义（如词典所为），而是概念在思想体系内部的“功能性”和“关系性”。 1. 宇宙生成论与本体论的建构：本体与气的流变 本部分首先探究了先秦时期关于世界本源的思考。我们将“道”的概念置于一个动态的流变图景中考察： 老庄之“道”： 侧重于其不可名状性、自然无为的运作规律，以及它如何成为对抗人为干预的哲学资源。 阴阳五行学说： 深入分析其如何与早期朴素的自然哲学相结合，成为汉代以后解释世界变动和人事兴衰的结构性框架，而非仅仅是“术数”或“方技”。 《易传》的本体论： 探讨“太极”、“两仪”、“四象”等概念如何被赋予了从无到有、从简单到复杂的辩证生成意义，以及其对后世理学产生的关键性影响。 我们对比了不同学派如何处理“有”与“无”、“体”与“用”的关系，揭示了中国哲学中本体论与实践论之间难以割裂的内在张力。 2. 伦理学与政治哲学的基石：仁、义、礼、德的结构性张力 中国古代哲学的显著特征在于其强烈的伦理学向度。本部分集中辨析“仁”、“义”、“礼”、“德”等范畴在不同学派中的适用边界与优先次序： 儒家内部的张力： 细致考察孔子、孟子、荀子对“仁”的内涵界定差异。例如，孟子的“性善论”如何将“仁”内化为人的固有良知（即“心性论”的萌芽），而荀子则更侧重于通过“礼”来规范和外塑人的行为，以实现社会秩序。 道家与法家的批判视角： 分析老庄如何从“自然无为”的立场对儒家的人为的“仁义之辨”进行解构，视之为“失道”的表现；同时，法家如何彻底将伦理诉求转化为“法、术、势”的工具性理性，实现国家权力的绝对化。 名家的逻辑思辨： 专门开辟章节，探讨公孙龙、惠施等人对“名”、“实”、“同”、“异”的精密辨析，展示了古代思想的逻辑维度，及其对后世影响的隐蔽性。 3. 知识论与心性论的初步探索：知、信、诚的交互作用 在汉代，随着思想的成熟与内向化，对认知过程和内心状态的探讨日益深入。本部分追溯了知识论的初步形态： 墨家对“三表”的论证： 分析墨家如何试图建立一套基于“效、据、知”的经验性知识检验标准，体现了早期朴素的经验主义倾向。 “诚”的本体论化： 重点分析《中庸》中“诚”的概念如何超越了早期的“信实”意义，升华为一种贯通天人、实现个体与宇宙合一的最高境界。这标志着心性论思辨的成熟，为宋明理学的“致良知”提供了至关重要的理论先声。 三、 魏晋思潮的转向与哲学传统的重塑 本书的第三部分将目光投向魏晋时期，这一思想活跃期是古代哲学从成熟走向转型的关键节点。 1. 玄学的兴起与“名教”的困境： 详细阐释了何晏、王弼等人对《老子》和《周易》的重新阐释，即如何以“无”为宗，将儒家的“名教”（伦理规范）纳入“自然无为”的框架之下，尝试调和儒家与道家的矛盾。这实质上是对汉代“独尊儒术”后出现僵化的一种哲学性突围。 2. 竹林七贤与士人的精神转向： 分析了“名士风流”背后深层的哲学意涵，如对个体生命自由的追求、对传统社会责任的消解，以及这种转向对后世文人精神世界的深远影响。 3. 佛教的本土化适应： 探讨了早期译介的佛学概念（如“有”、“空”、“缘起”）如何被中国士人利用其固有的哲学语汇（如“有无之辨”）进行接纳和转化，而非简单地生硬嫁接，为中国佛教的最终形成打下了重要的哲学基础。 四、 结论：古代思想遗产的当代价值 本书的结语部分不再是简单的总结，而是对古代哲学思维模式的提炼。我们总结出中国古代哲学体系的三个核心特征：整体性（天人合一的观照）、实践性（伦理-政治的聚焦）、关系性（主体与环境的互动）。 通过这种深入的溯源与辨析，我们希望读者能够超越对古代思想的碎片化认知，理解其内部逻辑的严谨性与历史的动态性。本书旨在为当代人文社科研究者、历史学者以及对中华文化根源感兴趣的读者，提供一个坚实、多维且富有启发性的古代哲学思想图谱。 --- 主要特色： 跨学科的整合视角： 融合了史学、文献学和哲学史的最新成果。 概念的动态分析： 拒绝静止的定义，聚焦于核心概念在历史中的功能转变。 文本的精细考证： 依托新旧文献，确保论证的扎实性。 面向未来的对话： 揭示古代智慧在处理现代困境时的潜在价值。
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