具体描述
致注光書-唐君毅全集卷二十五，ISBN：9789571500843，作者：唐君毅
作者简介
目录信息
读后感
终于收到台湾寄来的《致廷光书》，欣喜之情溢于言表。一本好书，胜似知己。默默陪伴我度过高岗与平路。当我迷惘的时候，当我痛苦的时候，当我苦涩自知无法排解，我总能在唐先生的哲学情怀中得到心灵的娴静，在物欲横流的都市，何不是一处世间安静土？ “只有推己...
评分终于收到台湾寄来的《致廷光书》，欣喜之情溢于言表。一本好书，胜似知己。默默陪伴我度过高岗与平路。当我迷惘的时候，当我痛苦的时候，当我苦涩自知无法排解，我总能在唐先生的哲学情怀中得到心灵的娴静，在物欲横流的都市，何不是一处世间安静土？ “只有推己...
评分终于收到台湾寄来的《致廷光书》，欣喜之情溢于言表。一本好书，胜似知己。默默陪伴我度过高岗与平路。当我迷惘的时候，当我痛苦的时候，当我苦涩自知无法排解，我总能在唐先生的哲学情怀中得到心灵的娴静，在物欲横流的都市，何不是一处世间安静土？ “只有推己...
评分终于收到台湾寄来的《致廷光书》，欣喜之情溢于言表。一本好书，胜似知己。默默陪伴我度过高岗与平路。当我迷惘的时候，当我痛苦的时候，当我苦涩自知无法排解，我总能在唐先生的哲学情怀中得到心灵的娴静，在物欲横流的都市，何不是一处世间安静土？ “只有推己...
评分终于收到台湾寄来的《致廷光书》，欣喜之情溢于言表。一本好书，胜似知己。默默陪伴我度过高岗与平路。当我迷惘的时候，当我痛苦的时候，当我苦涩自知无法排解，我总能在唐先生的哲学情怀中得到心灵的娴静，在物欲横流的都市，何不是一处世间安静土？ “只有推己...
用户评价
《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》这本书，给我最深刻的启示，在于先生对“个体”与“社会”之间关系的洞察。在许多思想体系中，往往会将个体与社会对立起来，认为个体的发展必然会牺牲一部分社会利益，反之亦然。然而，唐君毅先生却认为，真正的个体发展，是建立在对社会责任的担当之上的。他指出，中国传统文化中的“修身、齐家、治国、平天下”的理想，正是强调了个体在社会结构中的重要地位和责任。先生认为，一个健全的社会，需要每一个个体的积极参与和贡献，而个体的价值，也正是在为社会创造价值的过程中得以实现。他并非将社会视为一个冰冷的实体，而是认为社会是由无数个有情感、有意识的个体组成的有机体。先生对于“共同体”的论述，让我尤其受到启发。他认为，当我们能够超越小我，融入更大的共同体，并且为这个共同体的福祉而努力时，我们才能获得真正的归属感和意义感。读这本书，让我重新审视了自己在社会中的角色和定位，也让我更加愿意为我们共同生活的这个世界，贡献自己的力量。
评分在我阅读《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》的过程中，最让我感到振奋的，是先生对“进步”与“传统”之间关系的深刻阐释。许多人认为，追求进步就意味着要彻底抛弃传统，而拥抱西方的一切。然而，唐君毅先生却以一种温和而坚定的态度，为我们指明了一条融合发展的道路。他认为，进步并非对传统的否定，而是对传统的继承和发展。中国传统文化中蕴含着丰富的智慧和价值，这些价值可以为我们应对现代社会的挑战提供重要的启示。先生特别强调了“温故而知新”的意义，他认为，只有深入理解和传承传统，我们才能更好地认识我们自己，才能在与外部世界的交流中，保持自身的文化主体性。他并非保守的卫道士，而是积极的文化创新者。他鼓励我们从传统中汲取养分，创造出适合现代社会的新文化。先生在书中引用了大量历史上那些在变革时期，能够融合古今、贯通中西的先贤事迹，为我们树立了榜样。读这本书，让我对“进步”有了更全面、更辩证的理解，也让我对中国文化的未来充满了信心。我们不必畏惧改变，但更要珍惜我们所拥有的一切，并在传承中创新，在创新中发展。
评分在我阅读《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》的过程中，最让我感到温暖的，是先生在书中对“人生”与“价值”之间关系的感悟。许多人一生都在追寻某种虚幻的价值，却常常忽略了生命本身的存在和意义。唐君毅先生却提醒我们，人生的价值，并非来自于外在的成就或功名，而是来自于我们对生命本身的珍视和对内心价值的体悟。他认为，中国传统文化中“乐天知命”的智慧，正是引导我们认识到生命本身的价值，并且在顺应自然的规律中，实现自身的意义。先生强调，生命的价值，体现在我们与他人的关系中，体现在我们对社会和他人的贡献中，更体现在我们对真理、对美、对善的追求中。他并非一个空谈人生道理的哲学家，而是通过自己的人生经历和对经典的体悟，为我们展现了一种充实而有意义的人生。读这本书，让我重新审视了自己的人生观和价值观，也让我更加明白，生命的意义，其实就在我们身边，就在我们每一次的呼吸、每一次的付出、每一次的关怀之中。
评分《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》给我带来的冲击，主要源于先生对“情感”与“理性”在人类认识和实践中的作用的细致探讨。在许多西方思想传统中，常常将情感视为需要被理性压制或超越的对象，认为情感易导致非理性的判断和行为。然而，唐君毅先生却从中国文化中“情”的丰富内涵出发，论证了情感并非理性的对立面，而是理性不可或缺的组成部分。他认为，真正的人文关怀和对真理的追求，离不开深厚的情感基础。先生将“仁爱”的情感视为人类道德实践的动力，并且认为这种情感的培养，对于个体人格的完善和社会的美德建设至关重要。他对于“情”的论述，并非仅仅停留在个人情感的层面，而是将其延伸至对家国、对文化的深厚情感，以及对真理、对美的热爱。这种情感的投入，使得他的思想充满了生命力和温度。在书中，先生引用了大量诗词歌赋和文学作品，展现了情感在艺术和哲学中的重要地位。这种跨学科的融合，让他的论述更加生动、更具感染力。读完这一卷，我不再将情感视为一种负担或阻碍，而是将其视为一种宝贵的资源，一种连接自我与世界、激发创造力和道德勇气的力量。先生的学问，让我们重新认识了人性的复杂与丰富，并且指引我们如何在理性的光辉中，也保留情感的温暖与力量。
评分《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》这本书，对我最大的触动，在于先生对“求知”与“信仰”之间关系的深刻思考。在许多现代观念中，求知被视为一种理性、客观的过程，而信仰则被视为一种情感、主观的寄托。然而，唐君毅先生却认为，真正的求知，最终会导向一种对生命意义的追寻，而这种追寻，最终会触及信仰的领域。他并非鼓励盲目的迷信，而是认为，当我们通过理性探求真理，并且认识到人类存在的局限性和超越性的可能时，一种对更崇高价值的信仰，就会自然而然地产生。先生将中国哲学中“天命”的观念，与个体对真理的追求相结合，认为我们所追求的知识，最终是为了更好地认识“天”，并且顺应“天”的规律。他认为，信仰并非脱离现实的逃避，而是对生命意义的积极肯定和对未来希望的坚守。读这本书，让我认识到，理性与信仰并非相互排斥，而是可以相互促进、相互辉映的。真正的智慧，既包含理性的求索，也包含对生命深层意义的体悟和对超越性的信念。
评分《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》这本书，对我最核心的触动，在于先生对“知识”与“智慧”之间界限的精妙划分。在当今信息爆炸的时代，我们很容易被海量的知识所淹没，却常常感到内心的迷茫和浮躁。唐君毅先生提醒我们，知识的积累固然重要，但更重要的是如何将知识转化为智慧，如何运用智慧去理解世界、安顿人生。他认为，知识是对外部世界的认识，而智慧则是对生命意义和价值的体悟。先生从中国哲学中“知行合一”的传统出发，强调了实践在智慧形成过程中的关键作用。他并非反对对知识的学习，而是认为学习知识的目的，是为了更好地指导我们的实践，并通过实践来深化对知识的理解，最终获得真正的智慧。先生对于“体悟”的强调，尤其让我印象深刻。他认为，智慧的获得，不仅仅是通过逻辑推理和知识分析，更需要通过亲身的体验和内心的体悟。这种体悟，来自于我们对生活的热爱，对真理的追求，以及对自身生命的深入关照。读这本书，让我意识到，在这个追求“知识”的时代，我们更应该回归对“智慧”的追寻，并且将这份智慧融入到我们生活的每一个细节中，去过一种更有深度、更有意义的生活。
评分我对《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》的喜爱，很大程度上源于先生在书中对于“理想”与“现实”之间张力的处理。许多人认为，理想是遥不可及的，而现实是残酷无奈的。然而，唐君毅先生却告诉我们，理想并非不切实际的空想，而是指引我们前行的灯塔。他认为，真正有价值的理想，是建立在对现实深刻理解基础上的，并且能够通过不懈的努力去实现的。先生将中国传统文化中的“天人合一”的观念，与现代社会的追求相结合，认为我们可以通过改造自然、完善社会来实践我们对美好生活的理想。他并非一个理想主义的幻想家，而是脚踏实地的实践者。先生在论述中，既充满了对人类美好未来的憧憬，又充满了对现实挑战的清醒认识。他鼓励我们不要因为现实的困难而放弃理想，但同时也要警惕那些脱离现实的空谈。读这本书，让我认识到，理想与现实并非只能二选一，而是可以通过智慧和努力，将二者融为一体。我们需要有仰望星空的勇气，更需要有脚踏实地的韧性。
评分《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》这本书，我读完之后，心中涌起的感受实在是难以用简单的文字来概括。唐君毅先生的学问，向来是以其深邃的洞察力和广博的视野著称，而这一卷，更是将他思想的脉络梳理得清晰而动人。尤其是在探讨中国文化与现代性如何融合的议题上，先生的论述如同拨云见日，将我长久以来的一些困惑一一解开。他并非简单地将西方哲学理念移植于中国语境，而是细致入微地挖掘中国传统思想中与现代社会需求相契合的部分，并且有力地论证了其内在的生命力和可能性。读先生的文章，总能感受到一种温厚的力量，一种对民族文化深沉的爱，以及一种面向未来的智慧。我尤其欣赏先生在处理“道”与“器”的关系时，所展现出的辩证思维。他深刻地指出，我们不能仅仅沉溺于对“道”的空泛谈论，而忽视了“器”的实际建设；同样，也不能被“器”的物质层面所蒙蔽，而遗忘了“道”的精神指引。这种平衡之道，在当下这个追求效率和物质的时代，显得尤为可贵。先生的文字，时而激昂，时而沉静，但贯穿始终的是一种对人类精神家园的关怀，一种对个体生命价值的珍视。翻阅此书，仿佛与一位充满智慧的长者对话，每一次的阅读，都能从中汲取新的养分，更深刻地理解我们所处的时代，以及我们应该如何安顿自身。
评分我对《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》的感触，更多地集中在先生对于“道德”与“政治”之间关系的深刻剖析上。在许多人的认知里，道德往往被视为个人层面的修养，而政治则是一个更宏大、更功利的领域。然而，唐君毅先生却以其非凡的洞见，将二者紧密地联系起来，揭示了道德作为政治的根基和灵魂的重要性。他并非空谈道德的理想主义者，而是从历史的纵深和现实的复杂性出发，论证了缺乏道德约束的政治必然走向腐败和失控。先生对于“礼”的重新解读，尤其让我耳目一新。他指出，“礼”并非简单的繁文缛节，而是承载着人伦道德和社会秩序的重要载体。在现代社会，我们固然需要法律和制度，但如果缺乏内在的道德自觉和对他人的尊重，那么再完善的法律也难以真正实现社会的和谐与稳定。先生在论述过程中，引用了大量的中国古代典籍，并将其与现代政治的实践相结合，形成了一种独特的理论视角。他的分析，既有对传统智慧的尊重，又有对时代挑战的积极回应。读这本书，让我深刻反思了当下社会一些现象的根源，并且对如何构建一个更健康、更有人文关怀的社会，有了更清晰的认识。先生的学问，有一种“经世致用”的精神，它不只是为了学术研究而存在，更是为了指导我们的生活和行动，为了我们能在这个世界上活得更有意义。
评分我之所以对《致廷光書-唐君毅全集卷二十五》情有独钟，很大程度上是因为先生在书中对“自由”与“规范”之间关系的独特见解。许多人将自由理解为不受任何约束的放任，而规范则被视为限制自由的枷锁。然而，唐君毅先生却以一种更为辩证的视角，揭示了二者之间互为依存、互为促进的关系。他指出，真正的自由并非无所不为，而是在合乎道德和礼仪的规范中实现的自由。先生强调，中国传统文化中的“礼”和“义”，正是为了引导个体在社会生活中，能够实现一种合乎天理人情的自由。他并非一味地强调个人的权利，而是更关注个体在社会责任和伦理约束下的自由发展。先生对于“自觉”的论述，更是让我深受启发。他认为，真正的自由来自于内心的自觉，来自于对自身责任的认识，以及对社会价值的认同。当个体能够自觉地遵守规范，并从中发现自身的价值和意义时，那么规范就不再是限制，而是成就自由的途径。他的论述，既有对西方自由主义思想的深刻理解，又有对中国传统伦理精神的创新阐释。读这本书，让我对如何在一个有序的社会中，实现个人的真正自由，有了更深刻的思考，也让我认识到，真正的自由，需要我们付出责任和担当。
评分黄子华推荐。
评分今年把存在私人书库多年的两本《致廷光书》给取了出来，一本赠予了同年同月同日生干妹妹，一本留在身边，每每翻开这本书，都有新的感悟，新的动容，初看唐先生婚前的来信略显枯燥，哲学意味较浓，总是理性地分析感情，廷光夫人则是截然不同的笔触，他们那些分分合合，纠结缠绕，和今日之男女并无分别，但他们之区别在于独立的人格，撇开一切看待感情本质，体悟人生的味道，于今日之价值观，这一切都太难得太难得，如今的浮躁让人忘记了感情原本的味道，“你若不离不弃，我便生死相依”这句话听了太多人说过，只是说过，但罕有人践行。
评分唐君毅先生给自己挚爱的夫人语重心长的书信集
评分很多事情我都看不懂~甚至都没有想过~婚姻也不过是生活中的一科难题~从前我的思想总是很偏激~得改~任何物情都在变化中~看不懂时勿要偏激~正所谓横看成岭侧成峰~这就是中庸吗~
评分今年把存在私人书库多年的两本《致廷光书》给取了出来，一本赠予了同年同月同日生干妹妹，一本留在身边，每每翻开这本书，都有新的感悟，新的动容，初看唐先生婚前的来信略显枯燥，哲学意味较浓，总是理性地分析感情，廷光夫人则是截然不同的笔触，他们那些分分合合，纠结缠绕，和今日之男女并无分别，但他们之区别在于独立的人格，撇开一切看待感情本质，体悟人生的味道，于今日之价值观，这一切都太难得太难得，如今的浮躁让人忘记了感情原本的味道，“你若不离不弃，我便生死相依”这句话听了太多人说过，只是说过，但罕有人践行。
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