具体描述
《神学主义法学》主要内容：神学主义法学是基督教神学的历史发展过程中形成的关于法律现象的理论观点与思想的总称。神学主义法学的起源可以追溯到基督教的《圣经》，距今已有两千多年历史。神学主义法学从基督宗教的基本教义即上帝创造一切、人类原罪无可避免、耶稣的道成肉身、天国与尘世的隔离对立。神学主义法学认为，上帝律法及其体现的自然法高于并统摄一切人间法律，一切与之相悖逆的人间法都非真正的法；在坚持上帝的唯一主权和基督徒的信仰自由的同时，赋予世俗国家的统治及其法律以神圣性的权威。
作者简介
目录信息
第一编 神学主义法学概述
第一章 什么是神学主义法学
第一节 神学主义法学概述
第二节 神学主义法学的发展脉络
本章小结
第二章 《圣经》的法学思想
第一节 《圣经》概述
第二节 《圣经》的神学思想和法学思想
本章小结
第二编 中世纪的神学主义法学思想
第三章 奥古期丁的神学主义法学思想
第一节 奥古期丁的生平神学思想
第二节 奥古期丁的神学主义法学思想
本章小结
第四章 托马斯·阿奎那的神学主义法学思想
第一节 托马斯·阿奎那的生平及神学思想
第二节 托马斯·阿奎那的神学主义
· · · · · · (收起)
读后感
贯穿神学主义法学（或者说神学中的法学部分）始终的一条主线就是上帝和神法的至高性，这在其效力的最高性这一点上体现得尤为明显。奥古斯丁和阿奎那均认为人法的“正当性”来源于神法，人法符合神法的，就是好的。马丁•路德认为法律应该受到神法的约束，加尔文也认为法律应...
评分贯穿神学主义法学（或者说神学中的法学部分）始终的一条主线就是上帝和神法的至高性，这在其效力的最高性这一点上体现得尤为明显。奥古斯丁和阿奎那均认为人法的“正当性”来源于神法，人法符合神法的，就是好的。马丁•路德认为法律应该受到神法的约束，加尔文也认为法律应...
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用户评价
作为一本入门类书籍，本书或者说是本系列做的很好，让我了解了许多本早就应该了解的常识
评分太简单了
评分非常一般 摘录的东西太多 没有自己的见解 缺乏一手资料 即使是入门也不推荐
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