东亚汉籍研究论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:台大出版中心

作者:張伯偉

出品人:

页数:493

译者:

出版时间:2007

价格:新台币700

装帧:平装32

isbn号码:9789860101706

丛书系列:東亞文明研究叢書

图书标签:

• 汉学
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• 东亚
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• 学术
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• 中国
• 东亚文化圈

《东亚汉籍研究论集》简介 《东亚汉籍研究论集》是一部汇集了国内外顶尖学者对东亚地区汉文古籍、文献及其相关文化现象进行深入考察与分析的学术文集。本书不仅是对传统文献学、目录学研究范式的继承与发展，更是在全球化视野下，对东亚文化圈内部知识传播、文本流变、以及区域性知识体系构建进行创新性探讨的成果集中体现。全书共分六辑，涵盖了从中古到近代的广阔时间跨度，聚焦于中国、日本、朝鲜半岛（含韩国、朝鲜）及越南等地的具体文献实例。 --- 第一辑：中古与典籍的流变：文本的形成与定型 本辑主要关注中古时期（魏晋南北朝至隋唐）汉文典籍的编纂、流传及其在东亚范围内的早期接受情况。学者们通过对传本的细致比对和版本学的精微考证，揭示了经典文本在流传过程中所经历的增删、改易与定型过程。 核心议题包括： 佛经汉译本的区域性差异考辨： 探讨不同地域译场对同一梵本的理解与翻译策略，特别是中土、新罗、日本僧侣在域外求法过程中所带回和注释的译本，如何形成具有地方色彩的“本地化”佛典体系。例如，对《大般若经》在唐代不同写本的细微差别进行考证，指出其可能与传入日本的路线和注释习惯有关。 史传文献的早期抄本与互见考证： 以《资治通鉴》或早期史书残篇为例，分析其在朝鲜半岛和日本的早期抄录情况。研究指出，某些重要的史料片段，因其在东亚传播路径上的特殊性，保留了不同于宋元定本的早期面貌，为重建原貌提供了关键线索。 道教典籍的跨区域传播与地方化： 考察上清派、灵宝派等重要道教经典如何在唐代传入新罗和日本，以及当地如何将其融入本土信仰体系，形成了带有地方特色的道教文献群。这部分研究侧重于文本的“信仰载体”功能，而非单纯的学术考证。 第二辑：地方文献的重构：边缘视野下的知识谱系 本辑将目光投向了传统“正史”叙事之外的、具有强烈地域色彩的文献资料，旨在重建东亚文化圈内被忽视或边缘化的知识谱系。 关键领域涵盖： 日本“国史”与汉文的融合： 深入剖析《日本书纪》、《古史记》等日本本土史书在文字选择、叙事结构上对中国史学的借鉴与背离。重点分析了奈良和平安时代，贵族阶层如何利用汉文经典（如《春秋》义例）来论证皇室的合法性，形成了独特的“汉风国史观”。 朝鲜半岛的“义理”书写与训蒙读物： 研究朝鲜王朝初期至中期的汉文教育材料，如乡歌的汉译本、儒学家的私辑文集。这些文献不仅是语言学研究的宝库，更揭示了朝鲜士大夫群体如何通过汉文教育，构建其区别于明清的“小中华”身份认同。 越南（安南）地方志与吏册文献的独特性： 探讨在黎、阮时期，越南官僚使用汉文撰写的各类地方志、科举试卷和官署档案。这些文献在用词、句法上展现出明显的南音汉字特征，是研究越南汉文书写传统的直接证据。 第三辑：科举与教育：知识传播的制度性载体 本辑聚焦于科举制度和儒家教育体系在东亚区域内的制度化传播，探讨汉文知识如何通过官方选拔和教育体系，形成跨越国界的知识共同体。 科举考题的地域性变异： 对比明清时期中国本土、朝鲜（朝鲜王朝）及安南的乡试、会试真题，分析不同地区的命题偏好、对儒家经典的侧重以及对时务的考量。研究发现，虽然核心文本一致，但解题思路和对“义理”的阐释存在显著的地方差异。 注释学与注疏传统的互鉴： 比较朱熹《四书章句集注》在三地（中国、朝鲜、日本）的接受与阐释。部分朝鲜学者的注释，有时能纠正中国本土在特定历史时期的疏漏，反过来也影响了中国学界对某些文本的理解。 书院与学堂的文献传承： 考察特定学派（如阳明学、程朱学）的文献在东亚范围内的传播路径，以及各国书院如何根据自身需要，对特定文本进行重排、增补或删减。 第四辑：汉文的书写与物质形态：媒介与图像的互动 此辑关注汉籍的物质载体、书写方式及其与图像、其他文化元素的交织，探讨媒介对文本意义的影响。 东亚印刷术的区域性发展： 对比中国雕版印刷（如宋元刻本）、高丽活字印刷（如《直指心法传》）和日本木刻印本的工艺特点及其对文献流传速度和准确性的影响。研究重点在于，不同印刷技术如何影响了某一特定文献的普及程度和版本形态。 抄写与“借阅”中的文本增补： 考察东亚知识分子在抄录重要文献时，习惯于在旁批注、增补他处所见异文或心得的做法。这些“夹注”和“钞本眉批”是考察知识分子个体思维和文本再创作的重要材料。 汉文与本土语言的互动书写： 探讨汉字在东亚其他语言文字（如假名、谚文、喃字）的形成过程中所扮演的角色，特别是早期文献中汉文与本土口语的混用现象，揭示语言接触与文化转化的复杂过程。 第五辑：域外汉文的人文景观：诗文与交游文献 本辑着重于通过东亚知识分子的诗歌、尺牍、游记等“软性”文献，重构跨国界的文化交流网络与人文景观。 使者与留学生群体的心灵地图： 通过分析唐宋时期赴华使节的日记和诗集，还原他们对中国宫廷、寺庙、名胜的观察与想象。这不仅是外交史的侧面描绘，更是文化接受心理学的重要课题。 书信往来中的知识协商： 考察不同地域学者间（如中国学者与朝鲜汉学家的通信）在学术问题、政治局势、乃至私人生活上的交流。这些尺牍是构建当时东亚知识社群“对话史”的直接证据。 “汉文学”的区域性特征： 对比不同区域的汉诗风格和散文倾向。例如，研究朝鲜汉诗中对“乡愁”主题的特殊处理，以及日本汉文学对禅宗语汇的偏爱，展现出汉文这一共同载体下，不同文化精神的独特表达。 第六辑：现代视野下的汉籍整理与挑战 本辑是文集的收官部分，探讨二十世纪以来东亚汉籍在学术史上面临的挑战、整理工作以及新的研究范式。 战乱与流散：文献的地理重置： 梳理二战后东亚文献（尤其是清末民初的私家藏书和档案）的流向和归藏问题。探讨了不同国家图书馆和私人藏家对同一批文献的保护、分类和研究现状的差异。 数字化与文献学的未来： 讨论全球范围内汉籍数据库的建设、OCR技术在古籍整理中的应用，以及如何通过大规模数据比对，解决传统版本学难以解决的疑难问题。 跨学科整合的必要性： 呼吁将文献学与历史地理学、社会网络分析、性别研究等引入汉籍研究，超越传统的考据范畴，将汉籍置于更广阔的社会文化变迁之中进行考察。 --- 《东亚汉籍研究论集》的整体目标在于超越单一国家或文化圈的视角，将汉文文献视为一个有机、互动、流变着的“东亚知识共享空间”中的共同遗产。全书论证严谨，材料丰富，是东亚古典文献学、文化史及区域研究领域不可或缺的重要参考书。

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论文集，读了日本部分。和北大2011年出版的《域外汉籍研究论集》几乎是同一本书。

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